2022-2023學(xué)年河南省平頂山實驗高中高三(下)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
近年來,在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮,這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念,與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同,具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征,堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則?!安辉摶ǖ腻X一分錢不花,該花的錢一分錢不省”,既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照,也是青年人消費觀念和價值的真實折射,反映的是一種更為理性的消費意識和較強的理財能力,表現(xiàn)的是在滿足一定物質(zhì)需要之后的發(fā)展和享受需要。
新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉,不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾,而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合,是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一,是一種務(wù)實、適度、合理的消費,是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上,可謂是與時代同頻共振的消費理念。
新節(jié)儉主義為何在中國流行?
改革開放以來,中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌成就。但是,由于在一些工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度,一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè),使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪,出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時,新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一,社會能源和個人收入都較為固定,可供支配的資源有限;其二,人的欲望太多甚至貪婪,需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升,而這難以一一滿足,必須有所取舍。其三,經(jīng)濟學(xué)的成本核算原理在消費領(lǐng)域的具體表現(xiàn),就是以較少付出獲得較大收益,以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務(wù)實選擇。
中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述,勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能,關(guān)乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等,特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念,今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學(xué)中,曾有著名的天理人欲之辯,提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學(xué)說。節(jié)制是一種美德,這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學(xué)基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦,愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為,對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。
此外,新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一,在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂,它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單,成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念,與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識形態(tài),與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配,客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。
(節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.新節(jié)儉主義是近年來出現(xiàn)于青年中的新消費價值理念,本質(zhì)上與傳統(tǒng)節(jié)約理念相同。
B.新節(jié)儉主義者理性消費、不奢侈、不浪費,以省錢為最高原則,但又注重享受生活。
C.新節(jié)儉主義是物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合,是務(wù)實、適度的消費。
D.避免復(fù)雜、追求簡單是極簡主義為現(xiàn)代人推崇的生活理念,這是新節(jié)儉主義的源頭。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章論述了新節(jié)儉主義的消費理念,以及其行為表現(xiàn),指出新節(jié)儉主義是時代發(fā)展的產(chǎn)物。
B.文章運用遞進式結(jié)構(gòu)從三個方面分析新節(jié)儉主義在中國流行的原因,條理清晰,邏輯嚴密。
C.文章列舉儒、佛、道家等關(guān)于節(jié)儉的論述,論述了新節(jié)儉主義受中國傳統(tǒng)文化影響的觀點。
D.從新節(jié)儉主義受到國外極簡主義、環(huán)保主義影響的角度,文章進一步論述新節(jié)儉主義內(nèi)涵。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.新節(jié)儉主義者崇尚理性、追求獨立人格,“不該花的錢一分錢不花,該花的錢一分錢不省”。
B.新節(jié)儉主義是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一,建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上。
C.新節(jié)儉主義在中國流行是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的時代選擇,是青年人面對社會生活重壓的務(wù)實選擇。
D.新節(jié)儉主義以天理人欲之辯為哲學(xué)基礎(chǔ),與惜物、尊重他人勞動成果等中華傳統(tǒng)一脈相承。組卷:10引用:15難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
所謂智慧養(yǎng)老,就是運用物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能呼叫、云技術(shù)、GPS定位技術(shù)等先進的信息技術(shù),研發(fā)滿足居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老等不同養(yǎng)老形式的平臺,創(chuàng)建“系統(tǒng)+服務(wù)+老人+終端”的智慧養(yǎng)老服務(wù)模式,滿足老人在安全照護、緊急救助、健康管理、生活照料、康復(fù)理療、精神慰藉、人文關(guān)懷等方面的需求,為老人提高養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量水平,營造全新的健康養(yǎng)老生活方式,并且能夠為政府分憂,減輕社會負擔(dān)。智慧養(yǎng)老模式緩解了社會老齡化問題,改善了老年人的晚年生活,讓老年人得到更好的照顧,讓老人子女感到安心,從而使得整個社會變得更加和諧穩(wěn)定。
(摘編自《智慧養(yǎng)老相對傳統(tǒng)養(yǎng)老有哪些優(yōu)勢》)材料二:
寬帶的普及改變了人們的生活方式,移動支付、微信、電商和外賣不僅在城市發(fā)展迅速,也以極快的速度擴展到了農(nóng)村,對老年人的生活產(chǎn)生了影響,為老年人認識并接受智慧養(yǎng)老打開了突破口。尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及為通過智慧養(yǎng)老服務(wù)提升農(nóng)村老年人的生活質(zhì)量,優(yōu)化養(yǎng)老資源配置提供了可能。
隨著老齡化程度日益加深,留守老人和空巢老人數(shù)量增加?,F(xiàn)階段我國以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老方式,其功能必然會逐漸弱化,需要成熟高效的社會養(yǎng)老服務(wù)體系發(fā)揮作用。在老齡化程度發(fā)展更加迅速的中國,照搬西方傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展模式并不能夠有效解決現(xiàn)階段養(yǎng)老服務(wù)短缺的問題。智慧養(yǎng)老因為其節(jié)省人力、高效率等特點,成為發(fā)展社會養(yǎng)老服務(wù)體系的新的突破口。
隨著社會的進步,老人對于養(yǎng)老的要求有了進一步的提高,從能夠“安老”“養(yǎng)老”到了希望實現(xiàn)“享老”的終極目標。智慧養(yǎng)老在老年醫(yī)療和智能家居方面的開發(fā),能夠有效改善老年人的健康狀況,增加老年人獨立居住的可能性,也能夠為老年人重新參與社會提供機會。
(摘編自劉偉祎《國外智慧養(yǎng)老的發(fā)展現(xiàn)狀及對我國的啟示》)材料三:
要想實現(xiàn)智慧養(yǎng)老的持續(xù)健康發(fā)展,中央政府要做好頂層設(shè)計,從戰(zhàn)略高度對智慧養(yǎng)老未來的發(fā)展做出科學(xué)的規(guī)劃。完善各項法律、法規(guī)、政策,形成有效的監(jiān)督管理機制,為智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明方向。地方政府要充分認識到社會資源在發(fā)展智慧養(yǎng)老中的作用,鼓勵社會組織參與智慧養(yǎng)老的發(fā)展,同時鼓勵老人作為志愿者參與到智慧養(yǎng)老中來。
為了促進智慧養(yǎng)老市場的發(fā)育成熟,行業(yè)中應(yīng)盡快制定各項標準和規(guī)范,在行業(yè)內(nèi)形成智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管體系。加大對中小企業(yè)的扶持力度,鼓勵大企業(yè)進入智慧養(yǎng)老市場。嚴格規(guī)范智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的投資,降低智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的投資風(fēng)險。
加強智慧養(yǎng)老產(chǎn)品的技術(shù)研發(fā),提升技術(shù)水平。建設(shè)全國性的智慧養(yǎng)老云平臺,實現(xiàn)信息的互聯(lián)互通,充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢,提高信息的使用效率和使用質(zhì)量。針對智慧養(yǎng)老相關(guān)技術(shù)的適老化程度較低,在使用過程中難以滿足老年人真正需要的情況,要鼓勵智慧養(yǎng)老產(chǎn)品的研發(fā),尤其是滿足老年人情感交流和精神慰藉的智慧養(yǎng)老產(chǎn)品的開發(fā)。
(摘編自楊武《新時代智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢與意義》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.“系統(tǒng)+服務(wù)+老人+終端”智慧養(yǎng)老服務(wù)模式可滿足老年人多方面需求,減輕社會負擔(dān)。
B.寬帶的普及,物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)等信息技術(shù)的發(fā)展為智慧養(yǎng)老發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
C.傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的難以為繼,老年人對生活質(zhì)量的追求等因素使發(fā)展智慧養(yǎng)老成為大勢所趨。
D.研發(fā)智慧養(yǎng)老產(chǎn)品要注重滿足老年人情感交流和精神慰藉,助其實現(xiàn)“養(yǎng)老”的終極目標。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.智慧養(yǎng)老是一種全新的養(yǎng)老模式,但與居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老等有種種關(guān)聯(lián)。
B.我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外智慧養(yǎng)老的經(jīng)驗,但不宜機械照搬西方傳統(tǒng)的養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展模式。
C.發(fā)展智慧養(yǎng)老不能忽視農(nóng)村,農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及為優(yōu)化養(yǎng)老資源的配置提供了可能。
D.發(fā)展智慧養(yǎng)老是社會發(fā)展的必然趨勢,所以它對政府、社會、子女、老人也都有好處。
(3)請結(jié)合材料三,簡要概括促進我國智慧養(yǎng)老事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展應(yīng)采取的措施。組卷:8引用:2難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
雞燉三遍
唐風(fēng)風(fēng) 故事是母親講的。
花奶奶四兒一女,農(nóng)業(yè)社的時候,兩口子起早貪黑累死累活,一家人也是成天癟著肚子,生活過得像米篩,到處是窟窿,真應(yīng)了那句話:“半大小子吃死老子。”
剛?cè)攵?,花奶奶的婆婆去世了,花奶奶東湊西借,請人置辦,好不容易打發(fā)老人入土為安,按老理兒最后需請幫工的鄉(xiāng)親吃頓飯,事情就算徹底辦完了。
白面缸仨月前就見了底,花奶奶硬著頭皮跑了四家才借了五六斤面,讓做飯的大師傅看了看,大師傅皺皺眉:“就這吧!”按規(guī)矩,這頓大鍋飯得有葷腥,花奶奶哪有錢買肉,雞屁股里摳的幾分錢還不夠換油鹽呢,咬咬牙很狠心把一只母雞殺了,殺雞的時候,花奶奶躲出去老遠,收拾雞的時候,望著雞肚子里葡萄一樣的雞軟蛋,花奶奶擦起衣襟一個勁抹眼淚。
傍晚,大師傅出門時叮囑:“水開了,慢火燉兩個鐘頭,千萬蓋好蓋子別讓野貓野狗給禍害了,明兒就用呢?!?br /> 入夜,一家人喝著稀糊糊,一人分一個柿子窩窩頭,小五搶著用水涮了糊糊鍋,咕咚一口,滿意地喝了下去。很快,香味悠悠地從廚房飄出來,小五咽一口唾沫,幾個孩子受了傳染,也不由自主吞口唾沫,本家爺爺也跟著喉結(jié)一動。不自覺地,一家人就圍在廚房火爐旁,小三伸脖子,使勁吸冒出的白汽。香氣愈來愈濃郁,四丫頭伸手去揭鍋蓋,花奶奶一巴掌拍在手背上:“別動!”四丫頭嘟囔道:“我只看看?!薄翱匆膊恍?!”花奶奶訓(xùn)斥道?;棠绦睦锍?,倘若掀開蓋子,怕是神仙也難忍住。
時間一分一秒過去了,孩子們你看看我,我眼瞅你,最后齊齊看向父親。本家爺爺開口了:“要不咱喝口湯吧,湯這么多,喝點兒沒啥,大不了再續(xù)點兒水。”“好啊,好??!”老二鼓掌,幾個孩子眼睛一下子移到母親臉上?;棠绦睦镉X得應(yīng)該阻止,但看著能伸出舌頭的五雙眼睛,嘴唇翕動一下,沒出聲只點點頭。小四跑去拿來碗,花奶奶掀開鍋蓋,一圈人同時深吸一口氣,一人一勺,花奶奶緊招呼:“涼涼再喝,燙嘴咧!”大兒子鼓著腮幫子用力吹,老二直接把碗端到寒冷的屋外,小三干脆端著碗就著邊慢慢嘬,四丫頭笑著沒動,小五晃悠著碗,讓湯在碗里一圈一圈打轉(zhuǎn)兒,花奶奶和本家爺爺互相望一眼,同時說:“你也喝一口吧!”說完都笑了?;棠潭似鹜氲臅r候,身子一背,幾顆淚蛋蛋落在湯里。一眨眼,一溜碗又擺到爐臺上,“真香啊!”“那叫鮮,不叫香?!薄皼]有放鹽?!薄澳銈兣廾《?!”幾個孩子嘰嘰喳喳異常興奮,平時最話癆的老三嘶嘶著涼氣沒吭聲?!叭缒阏α耍俊薄昂鹊眉?,燙舌頭了!”全家人一下子笑翻。
看著一溜碗,花奶奶望向丈夫,恰和丈夫的目光相遇,花奶奶每個碗里捏一撮鹽,給五個孩子一人又盛了一碗,鍋里的湯眼看著見了底,拎起大水壺,堪堪倒完一壺?;棠淘趶N房盯著足足燉了三小時,才拖著疲憊的身子躺下,很快進入了夢鄉(xiāng)。
也許是喝了雞湯的緣故,幾個孩子你出我進不停地去院里上茅房。
一早大師傅去看鍋里燉的雞,一掀蓋子就暈了圈,大呼小叫喊來花奶奶。鍋里干巴巴剩著雞,花奶奶很很一驚:“真是見了鬼了?!笨匆姞t邊的鹽罐子,想想幾個孩子,隨即明白了,賠著笑:“還好,還好,雞還在!”大師傅生氣了:“十幾個大男人一只雞管啥用?我要的是雞湯!咱也就能湊合做一鍋稀點兒的雞湯揪片!”
要強的花奶奶扭頭奔出院外,追得幾只雞亂飛。大師傅跑出來死死攔下,鍋里那只可憐的雞便被第三次放入清水中,一直燉到快晌午,花奶奶又去借了一斤多面,雞肉撕成細絲,葡萄一樣的雞軟蛋也都放了進去。知道原委的幫工都說那天的雞湯揪片特別好吃,聽著夸獎,花奶奶的臉成了紅布。
故事沒講完,母親就叮囑我:花奶奶讓你過去一趟呢。
院墻外爬滿爬山虎,院里傳出上黨梆子的樂曲,進門,二層小樓前,和煦的陽光下,花奶奶閉眼躺在搖椅里搖啊搖,手里捧著戲匣子。我陪花奶奶說話,提起雞湯的事,花奶奶搖椅一頓,隨即笑著說:“陳芝麻爛谷子的事,早不記得了?!?br /> 告別的時候,花奶奶一再囑咐:“下周,五月初九小五的孩子結(jié)婚,一定回來吃席哦!”
(選自《小小說月刊》2021年第5期)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說的內(nèi)容樸實,情節(jié)并不復(fù)雜,文章主要寫母親對我講述幾十年前花奶奶“雞燉三遍”之事,結(jié)尾又回到了現(xiàn)實,文章首尾圓合,別具匠心。
B.講述的故事一開始就交代了時代背景,花奶奶兩口子起早貪黑累死累活,一家人仍然每天吃不飽,“跑了四家才借了五六斤面”,可以看出這種窘?jīng)r應(yīng)該不止他們一家。
C.花奶奶夫妻兩個因為不忍心看著又餓又饞的孩子們一個勁咽口水,就讓他們把燉的雞湯喝了兩遍,所以請鄉(xiāng)親吃的雞湯只能是第三遍燉的了。
D.虛構(gòu)是小說的靈魂,而真實是虛構(gòu)的源泉。本文再現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社時期餓肚子、吃雞湯時的饞相等方面的真實情景,為小說的虛構(gòu)提供了生活真實的支撐。
(2)花奶奶一家人給讀者留下了深刻印象,請簡析小說人物形象塑造上的特色。
(3)英國著名的文學(xué)家毛姆說:“講故事的人只需從自己的視角講他確定的事。”請簡要說明小說敘事結(jié)構(gòu)特色并分析其對小說主題表現(xiàn)的好處。組卷:19引用:2難度:0.6
三、語言文字運用(20分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列小題。
椰子油是一種從成熟椰子肉中提取的食用油,其飽和脂肪酸含量比豬油和牛油等都要高出一倍左右,多食對心腦血管健康很不利。椰子油曾一度被吹捧為“超級食物”,然而事實上并非如此。
有人聲稱,食用椰子油可以減肥,理由是① ,而中鏈脂肪酸能夠增加飽腹感,從而讓人減少食物攝入量,而且其進入肝臟后可被快速氧化分解,所以不會導(dǎo)致體內(nèi)脂肪積累,因此椰子油有減肥功效。其實,椰子油中還有大約一半成分是短鏈脂肪酸,因此,② 。
椰子油受到一些人吹捧的另一個原因是“抗失智”。其實,所謂椰子油可治療失智癥的關(guān)鍵也是中鏈脂肪酸。失智患者的腦細胞已經(jīng)無法通過代謝葡萄糖來獲取能量,但椰子油所含的中鏈脂肪酸可以轉(zhuǎn)換成酮體,因此可能使腦細胞維持功能。不過,雖然椰子油中含有中鏈脂肪酸,但同樣含有大量飽和脂肪酸。為求減重和治療失智癥③ ,只怕會得不償失。
(1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
(2)請用一段話對文段進行壓縮,要求使用轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子,保留關(guān)鍵信息,表達簡潔流暢,不超過50個字。組卷:2引用:10難度:0.7
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
一人為“人”,二人為“從”,三人為“眾”。
“人”,強調(diào)自我,小我,是特立獨行,也會孤獨寂寞。
“從”,表示相隨,相伴,我追隨人,也有人跟從我。
“眾”,指多人組成一個群體,可萬眾一心,也可能盲目從眾。
以上論述具有啟示意義。請綜合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:13引用:8難度:0.7