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2022-2023學(xué)年天津市五校高一(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/11/15 19:0:2

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)(21分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各顧。
    “來(lái)而不往非禮也”“( ?。?,是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素觀念,在一些地方卻被異化成一種_______的“人情禮”,發(fā)人深省。
          人情味是甜的。據(jù)記載,在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí),偶遇信使北去,于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去,留下了千古名句“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,成就了一段人情往來(lái)的故事。今天,禮尚往來(lái)成為人們相互之間的一種交往方式,婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中,品味的不是酒肉,而是難以______的人情。
          人情債卻是苦的。費(fèi)孝通先生認(rèn)為,鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”,人們習(xí)慣以“我”為中心,漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往,使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快。“熟人越來(lái)越多,朋友越來(lái)越少?!边@樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。
          要有人情味,別背人情債,關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和______之間劃出一條線,在社會(huì)上形成鮮明導(dǎo)向,反對(duì)天價(jià)人情、大操大辦?!盎撞灰祝F在因民?!弊屛覀冏叱鋈饲榈膰牵瑪[脫人情債的束縛,在新時(shí)代的風(fēng)尚中_______。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.甚囂塵上 湮滅 清規(guī)戒律 健步如飛
    B.甚囂塵上 磨滅 清規(guī)戒律 奮勇前行
    C.愈演愈烈 湮滅 陳規(guī)陋習(xí) 奮勇前行
    D.愈演愈烈 磨滅 陳規(guī)陋習(xí) 健步如飛
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.投我以桃,報(bào)之以李
    B.世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深
    C.饑者易為食,渴者易為炊
    D.君子之交淡如水,小人之交甘若醴
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí),偶遇北去的信使,于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄成就了“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”的千古名句,留下了一段人情往來(lái)的故事。
    B.在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí),偶遇北去的信使,于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄,留下了千古名句“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,成就了一段人往來(lái)的佳話
    C.南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí),偶遇北去的信使,于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄,成就了千古名句“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,留下了一段人情往來(lái)的故事。
    D.南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí),偶遇北去的信使,于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄,留下了“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”的千古名句,成就了一段人情往來(lái)的佳話。

    組卷:28引用:6難度:0.7

  • 2.下列文學(xué)常識(shí),對(duì)應(yīng)解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是( ?。?br />
    A 曹操 建安風(fēng)骨 《短歌行》 五言之冠冕 古體詩(shī)
    B 郭沫若 狂飆突進(jìn) 《女神》《紅燭》 摧毀舊世界的渴望 新月派
    C 雪萊 浪漫主義 《西風(fēng)頌》 追求光明與真理的象征 法國(guó)
    D 蘇軾 豪放派詞人 “一詞兩賦” 山高月小,水落石出 北宋

    組卷:22引用:1難度:0.6
  • 3.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是( ?。?/h2>

    組卷:19引用:3難度:0.8

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(6分)

  • 10.閱讀下面的文字,完成小題。
          在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。我已說(shuō)過(guò),向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去,一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會(huì)是老子所理想的社會(huì),“雞犬相聞,老死不相往來(lái)”。不但個(gè)人不常拋井離鄉(xiāng),而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦?!吧谒埂⑺烙谒埂钡慕Y(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會(huì)固然不常實(shí)現(xiàn),但是我們的確有歷世不移的企圖,不然為什么死在外邊的人,一定要把棺材運(yùn)回故鄉(xiāng),葬在祖塋上呢?一生取給于這塊泥土,死了,骨肉還得回入這塊泥土。
    (節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?再論文字下鄉(xiāng)》)(1)從這段話中提取兩個(gè)關(guān)鍵詞
     
    。(限5個(gè)字以內(nèi))
    (2)在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中,《維系著私人的道德》這一章在闡述觀點(diǎn)概念時(shí)引述了若干儒家言論,請(qǐng)將相關(guān)儒家言論與論證目的進(jìn)行對(duì)應(yīng)填空。(只填序號(hào))
    孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!?!--BA-->
     

    父為子隱,子為父隱?!痹谄渲幸印?
     

    為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
     

    萬(wàn)章曰:“象至不仁,封之有庳。有庫(kù)之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之,在弟則封之。”曰:“身為天子,弟為匹夫,可謂親愛之乎?”
     

    ①倫理道德的基礎(chǔ)在血緣關(guān)系。
    ②團(tuán)體道德的缺乏體現(xiàn)在君王也得先完成他私人間的道德。
    ③仁是各種私人道德關(guān)系的總和。
    ④差序格局中的道德是由“己”向外推的,推的過(guò)程有各種路線。

    組卷:25引用:3難度:0.5

六、寫作(50分)

  • 11.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
          有人說(shuō),這是一個(gè)奮進(jìn)的時(shí)代,要不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,奮斗才是人生的主旋律;也有人說(shuō),這是一個(gè)浮躁的時(shí)代,面對(duì)巨大的生活壓力、鋪天蓋地的“內(nèi)卷”,不爭(zhēng)不搶、超然物外的“躺平”,也別有一種豁達(dá)灑脫的悠然。
          對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考?寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?br />[注意]①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體;不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

    組卷:37引用:5難度:0.7
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