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2021-2022學年寧夏石嘴山市平羅中學高一(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/11/14 21:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
1.
閱讀下面的文字,完成問題。
中國古代的人本哲學在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)是民本,在社會治理上的體現(xiàn)是重民生。善治的本質(zhì)則為“厚民生”,富民是國家治理的根本追求。這一點在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出,富民是其根本性關(guān)切。程頤說:“為政之道,以順民心為本,以厚民生為本?!贝恕氨尽敝w現(xiàn),概括起來有以下諸端。
富民是“政之急者”。在國家和社會諸多事務中,儒家認為民生是最緊迫的事情。魯哀公問政于孔子,孔子回答說:“政之急者,莫大乎使民富且壽也?!闭驗楦幻袷亲顬榧鼻械?,所以儒家常常將民生置于優(yōu)先的位置來認知和討論。如子貢問政于孔子,“子曰:足食、足兵,民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的,意為國家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計,要讓人民吃飽穿暖??鬃訉ⅰ白闶场敝糜凇白惚敝?,可見民生在孔子那里不僅是重要的,更是緊迫的。他所謂的“足食”,不僅僅限于溫飽,而且是比溫飽更好的富裕生活;因為他說這是人人可求的、合乎人性的生活,“子曰:富與貴,是人之所欲也”。儒家民生優(yōu)先、富民優(yōu)先的價值取向,對于民生的改善無疑是有積極意義的。
富民是治國安邦之基石。在儒家思想里,富民之所以為“政之急”,是因為它有著治國安邦的重要政治意義。一方面,富民是社會穩(wěn)定的基礎。儒家認為現(xiàn)實的經(jīng)濟利益決定人們的思想意識,即孟子所謂的“恒產(chǎn)決定恒心”“若民,則無恒產(chǎn),因無恒心”。正是循此“恒產(chǎn)—恒心”的理路,所以孟子認為富民有著急切的現(xiàn)實合理性和必要性。另一方面,富民才能國安。儒家認為民心所向是統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù),即所謂“得民心者得天下”;而富民才能贏得民心,也才能“王天下”。如果不是這樣,統(tǒng)治者只滿足一己私欲,不顧人民冷暖饑寒,則其執(zhí)政合法性不僅不足,其國也將難安。正因為富民對于治國安邦有如此極端的重要性,故儒家一直宣揚“富民為本”。
富民是“治人者”之天職。按儒家的理解,天生民而樹之君,“治人者”對人民負有無可推卸的政治義務和責任。儒家還以“為民父母”為喻,強調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責任。在儒家看來,“為民父母”是絕不應“使斯民饑而死”的;相反,他們有義務和責任讓人民過上“有粟如水火”的豐衣足食的生活,換言之,“治人者”天然負有富民之責。
富民是善治之標志。在儒家的政治理念中,判定一個社會治理得好與壞,一個政權(quán)的善與惡,其中一個重要標準就是人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)。一個讓人民安居樂業(yè)又富裕的社會,就是一個好社會,甚至是一個理想的社會。事實上,在儒家所憧憬的理想社會——“大同”世界里,突出的內(nèi)容就是民生無憂,人民生活幸福?!抖Y記?禮運》有云:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)?!蔽闹兴^“皆有所養(yǎng)”,就揭示這是一個民生無憂、“養(yǎng)生喪死無憾”的人間樂土。
中國古代有“儒如五谷”之說,喻示儒家對古代社會的重大意義。儒家“富民、厚生”論,就是這一意義在治國安邦上的重要體現(xiàn),而其取向顯然是追求社會整體與長遠的利益。
(摘編自《政治哲學視域下的儒家富民論》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.儒家思想在中國古代的社會治理上體現(xiàn)為重視民生,善治的本質(zhì)是“厚民生”,富民則是國家治理的根本追求。
B.儒家常常將民生置于優(yōu)先的位置,孔子把民生問題放在第一位,把糧食充足作為百姓信任君主的先決條件。
C.儒家認為檢驗國家統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)是民心向背,而只有富民才能贏得民心,也才能“王天下”。
D.儒家憧憬的大同世界是養(yǎng)生喪死無憾的人間樂土,人民既安居樂業(yè)又家庭富裕,即使殘疾人也有所養(yǎng)。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章由程頤的話引出了四個分論點,具體闡釋了為政之道中“順民心”“厚民生”的內(nèi)涵。
B.文章突出了民本思想,縱向深入論述了富民的緊迫性、重要性和必要性,說服力比較強。
C.文章用引用論證證明“治人者”的天職是富民,富民是統(tǒng)治者不可逃避的政治義務和責任。
D.文章肯定了社會治理的成功與否可以從人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)得到答案,具有辯證思維。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.在孔子與魯哀公和子貢的對話中,孔子特別強調(diào)了富裕的物質(zhì)生活,沒有關(guān)注到百姓的精神需求。
B.儒家認為得民心時“治人者”的統(tǒng)治才合法合理,否則不僅執(zhí)政合法性不足,國家也將難以安定。
C.孟子提出“若民,則無恒產(chǎn),因無恒心”,認為“恒產(chǎn)決定恒心”,他認為富民非常合理且必要。
D.富民厚生論是儒家對中國古代社會的貢獻,追求社會的整體與長遠的利益,對治國安邦有重大意義。
組卷:3
引用:9
難度:0.7
解析
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
2.
閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
來自騰訊研究院的報告顯示,在我國人工智能企業(yè)中,輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位,達107億元,僅次于計算機視覺圖象和自然語音處理領(lǐng)域。有分析認為,由于我國在輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的企業(yè)僅有31家左右,卻擁有排名第三的融資額,意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域。然而,實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍然存在難點。無人駕駛是人工智能在交通領(lǐng)域應用的核心場景,實際上是一個涉及城市整體交通運營的綜合性問題,包括環(huán)境感知、智能決策和規(guī)劃、智能控制等多個領(lǐng)域,在這些相關(guān)領(lǐng)域都取得突破尚需時日。
(節(jié)選自林英《人工智能改變傳統(tǒng)駕駛 智慧交通離我們還有多遠?》)
材料二:
清華大學經(jīng)管發(fā)展與治理研究中心聯(lián)合全球職場社交平臺Linkedln(領(lǐng)英)發(fā)布的《中國經(jīng)濟的數(shù)字化轉(zhuǎn)型:人才與就業(yè)》報告顯示,中國數(shù)字人才儲備表現(xiàn)出明顯的“南強北弱”,同時,大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯,“技術(shù)+管理”人才一將難求。從職能角度而言,目前中國85%以上的數(shù)字人才分布在產(chǎn)品研發(fā)類,而深度分析、先進制造、數(shù)字營銷等職能的人才加起來只有不到5%.雖然當前網(wǎng)絡上關(guān)于大數(shù)據(jù)和人工智能的新聞和信息鋪天蓋地,但從數(shù)字人才的分析來看,大數(shù)據(jù)分析、先進制造、數(shù)字營銷等新興技術(shù)相關(guān)職能的數(shù)字人才存在較大缺口,新興技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面存在滯后和不足。
(節(jié)選自林英《我國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯》)
材料三:
能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,是鑒別人工智能真?zhèn)翁搶嵉睦?。誠然,人工智能技術(shù)還處于起步階段,需要大量自由探索的基礎研究取得技術(shù)突破。但是另一方面,我國企業(yè)提高競爭力和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級迫切需要人工智能提供動力,人工智能研究也需要更多地瞄準產(chǎn)業(yè)方向、消費需求。即使是代表當下人工智能技術(shù)最前沿的阿爾法狗項目,也在升級技術(shù),瞄準新材料開發(fā)等更多重要的現(xiàn)實應用。
人工智能將與互聯(lián)網(wǎng)一樣,融入各行各業(yè)中,它的發(fā)展?jié)摿φ窃谟趯砀餍懈鳂I(yè)深度應用的前景,全球科技巨頭對這一趨勢的判斷高度一致。我國雖然在部分技術(shù)與應用方面已經(jīng)取得不少進展,但整體發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍存在差距。進一步挖掘應用,提升人工智能的通用性,應該成為有市場優(yōu)勢的中國在人工智能領(lǐng)域追趕的重要途徑。
(節(jié)選自趙展慧《能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是鑒別人工智能真?zhèn)卫鳌罚?/bdo> 材料四:
隨著一款款功能“破冰”和應用落地,隨著人工智能在認知和決策層面能力的不斷提升,最終,人工智能產(chǎn)品將形成一套集成解決方案。來自麥肯錫的研究報告顯示,當人工智能與其它互補性技術(shù)(如機器人)結(jié)合時,可生成多種集成解決方案,如自動駕駛、機器人手術(shù),以及能夠?qū)Υ碳ぷ鞒鲰憫募矣脵C器人等。
新技術(shù)總帶來新的擔憂和挑戰(zhàn)。一份由第三方機構(gòu)發(fā)布的《人工智能影響力報告》顯示,目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題分別是:自己的工作是否會被取代。AI發(fā)展帶來的危害,以及AI發(fā)展帶來的法律、道德問題,幾乎都有負面傾向。這些擔憂并非“空穴來風”,人工智能在技術(shù)上快速成長,但真正與人類社會良性互動,還要解決諸如規(guī)范、監(jiān)管、安全、倫理等諸多問題。
(節(jié)選自陳靜、秦海波《必須正確地使用人工智能 人工智能會失控嗎?》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.目前,輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域,但實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍任重道遠。
B.中國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯、“技術(shù)十管理”人才一將難求的現(xiàn)實,表明中國數(shù)字人才儲備嚴重不足,應加大力度培養(yǎng)這類人才。
C.鑒別人工智能的真?zhèn)翁搶嵤强此芊褶D(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,深挖應用、提升其通用性是中國未來在人工智能領(lǐng)域追趕的最佳途徑和不二法門。
D.自動駕駛、機器人手術(shù)等將是人工智能與其它互補性技術(shù)結(jié)合而生成的集成解決方案的產(chǎn)物,但新的技術(shù)總會給人類帶來新的擔憂和挑戰(zhàn)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的兩項是
A.材料一介紹了“人工智能+交通”已經(jīng)成為目前資本市場的熱點,但是因一些相關(guān)領(lǐng)域的制約難以一蹴而就。
B.材料二用具體數(shù)字顯示出中國數(shù)字人才在地區(qū)分布和領(lǐng)域分布不平衡,這將嚴重制約中國人工智能的發(fā)展。
C.材料三從我國對人工智能的需求和人工智能在我國的發(fā)展狀況進行分析,提出了合理建議,指明了發(fā)展方向。
D.材料四中指出目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題,這是人工智能發(fā)展的嚴重障礙,應盡快解決。
E.四則材料較全面地分析了我國人工智能的發(fā)展狀況、發(fā)展前景和國人的擔憂,展現(xiàn)了人工智能的優(yōu)勢和劣勢。
(3)根據(jù)上述材料,概括說明當前我國在人工智能的發(fā)展上應注意的問題。
組卷:2
引用:9
難度:0.6
解析
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
3.
閱讀下面作品,完成各題。
良方
吳醫(yī)生正給第45號病人號脈時,進來一個熟悉的面孔,是李鄉(xiāng)長。他看了李鄉(xiāng)長一眼,算是打招呼。李鄉(xiāng)長見他正忙著,自己找個沙發(fā)空位擠下去候著,沒說話。
吳醫(yī)生早年曾離家到安徽、浙江等地闖蕩,但日子不比在家里好過。至于苦到何種程度,只有他自己知道。后來,遇見一高人,高人收留他,還教他學《易經(jīng)》,學望聞問切。十多年后,吳醫(yī)生回鄉(xiāng),在家里坐診,看起了病。吳醫(yī)生從不出診,看病講究先來后到。他每天只放五十個號,不多也不少。兩層樓的房子,樓上看病,樓下取藥。座外沒有招牌,屋里也只掛了一面廣東患者送來的錦旗,上面有“懸壺濟世,治病除疴”八個字。盡管這樣,從外地慕名而來的病人還是
絡繹不絕
。吳醫(yī)生給家里人定了兩條規(guī)矩:不招呼來人吃飯,不留來人住宿。
時間長了,一傳十,十傳百,凡是到吳醫(yī)生這里看病,當天來沒得到號的,就在杏林村找一戶農(nóng)家住下,等第二天早起去排隊拿號。
前幾年,有個廣東來的病人,肝腹水晚期,家里人也不知道從哪里打聽來的信息把病人千里迢迢送到杏林村,來找吳醫(yī)生做最后的
掙扎
。病人在杏林村一住就住了四十多天,居然出現(xiàn)了奇跡:來時,是躺在擔架上來的;走的時候,人扶著就能上車了。從此以后,吳醫(yī)生名聲大振。
輪到李鄉(xiāng)長時,是最后一個號了。李鄉(xiāng)長因為忙,他的號是頭一天專門請人來取的,不要前面,只要最后一個號。吳醫(yī)生問了來人一些情況,為他要的最后一個號想了一晚上。
“吳醫(yī)生,你幫我看看,到底是哪樣毛病。最近看哪樣都不順眼,腦殼像塞滿糨糊。老婆說我晚上說夢話都在吼人。我感覺這肋部和胸部脹痛。是不是有什么嚴重情況?”李鄉(xiāng)長一臉憂心。自從李鄉(xiāng)長進屋后,吳醫(yī)生雖然沒和他說話,卻一直關(guān)注著他。吳醫(yī)生發(fā)現(xiàn),李鄉(xiāng)長雙眉不展,面貌憂郁,全然沒有了以往意氣風發(fā)的神態(tài)。再聽李鄉(xiāng)長的聲音,中氣不足,氣虛不暢。
“鄉(xiāng)長不要忙著下結(jié)論?!眳轻t(yī)生說,“這半年來,得過哪樣病,看過醫(yī)生沒?最近有哪樣讓你焦心的事情?比如說,家里有沒有……”李鄉(xiāng)長說:“沒有,家里人都好好的?。 ?br />“多久開始有這種癥狀的?”
“自從三個月前,去縣里開了脫貧攻堅大會回來,具體哪一天,記不起。”
吳醫(yī)生右手食指中指無名指一起搭在李鄉(xiāng)長的手腕上,號脈。一時間,屋里并常安靜,靜得能聽見李鄉(xiāng)長的脈搏,擂鼓一樣,“咚、咚、咚”。幾分鐘后,吳醫(yī)生把手收回來:“不要著急,沒哪樣大毛病。就是注意,不要在辦公室坐久了,要增加室外運動量。多吃一些黃花菜、海帶,山楂泡水喝,熱些粳米橘皮粥吃,有好處?!崩钹l(xiāng)長有些不相信:“就這樣簡單,不開藥?”吳醫(yī)生說:“當然不。你是最后一個號,走,出去看看。我坐了一天,早就想出去活動活動了,我想,你更需要另一個方子!”吳醫(yī)生站起身來,走出屋子。李鄉(xiāng)長
不明就里
,懵懵懂懂地跟在后面,院壩里一些沒離開的人,見他倆走了,也各自散去。
杏林村不大,是全鄉(xiāng)唯一在市里掛號的極貧村。狹長的山溝里,一條小河把村子分為二,兩百多戶人家散居在河兩邊的坡上坎下。去年,水泥路通到了村里。路邊停好些外地牌照的小車,基本上都是來看病的。
不到一個小時,吳醫(yī)生和李鄉(xiāng)長就在村里走了一圈。吳醫(yī)生停下來說:“路通到家門口的時候,我家里人就說,修一棟房子,把吃飯、住宿搞起來,再建個停車場,一條龍服務。我不同意,一家人還和我慪氣,說我不會賺錢,
死腦筋
。我跟他們說,錢是賺不完的。好多不差錢的人,不也要大老遠地跑來看???他們在村里吃飯、住宿、停車,村里人再種些藥材給我回收,不就多了一條脫貧的路子?我想,鄉(xiāng)長的病,是不是更需要這個方子?”
李鄉(xiāng)長聽著聽著,頓時神清氣爽,瞬間像變了個人,激動地握住吳醫(yī)生的手說:“吳醫(yī)生真是神醫(yī)。太感謝了,謝謝!謝謝!”
(取材于黃紅松的同名小說)
(1)下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是
A.絡繹不絕:人來來往往,接連不斷。
B.掙扎:盡力擺脫病痛。
C.不明就里:不明白其中的道理。
D.死腦筋:固執(zhí)守舊。
(2)下列對小說的理解和賞析,不正確的一項是
A.吳醫(yī)生在外闖蕩多年,學到醫(yī)術(shù)后,回鄉(xiāng)坐診看病,因醫(yī)術(shù)高明而遠近聞名。
B.小說中的“脫貧攻堅”“極貧村”等詞語,揭示了故事發(fā)生的時代和社會背景。
C.小說選取多個角度描寫李鄉(xiāng)長的病情,這樣能較為客觀真實地反映人物的境況。
D.小說通過李鄉(xiāng)長、吳醫(yī)生形象的對比,來表現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生及基層干部的精神品格。
(3)請結(jié)合作品,簡要分析小說在情節(jié)安排上有什么特點。
(4)小說刻畫了吳醫(yī)生怎樣的形象?請結(jié)合作品簡要分析。
組卷:22
引用:5
難度:0.6
解析
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(二)語言文字運用II(本題共1小題,11分)
8.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
記得小時候,我很喜歡挎上籃子跟著母親去摘蠶豆。輕輕抓住蠶豆秧,朝著豆莢生長的反方向順手一拉,①
。新鮮的蠶豆又嫩又脆,那可是孩子們的天然美食。我總是迫不及待地摘下一角蠶豆,撕開莢皮,往嘴里一丟,那清甜的氣息立刻在舌尖彌漫開來。正如汪曾祺先生所寫的那樣:“只一掰就斷了,兩三粒翠玉般的嫩蠶豆舒適地躺在軟白的海綿里,正呼呼大睡,一擠也就出來了,直接扔入口中,清甜的汁液立刻在口中迸出,新嫩莫名?!?br /> 回到家,母親剝好蠶豆,②
,放入鍋中蒸煮,煮熟后的蠶豆甜中帶糯。母親用細線把一顆顆熟豆挨個串起來,呈佛珠的樣子,③
,短的是手鐲。我常常把蠶豆項鏈掛在脖子上,與小伙伴們嘻嘻哈哈地比著誰的蠶豆項鏈長、豆子大。
想吃時就你拽我一粒、我摘你一顆放進嘴里解饞。
晚上睡覺時也不肯把蠶豆項鏈拿下來,第二天早上起床,蠶豆被壓扁了不舍得扔,繼續(xù)吃。如今回想起來,仍然齒舌生香,美好的滋味蕩漾在心間。
(1)請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。??????
(2)文中畫波浪線的句子若改寫成“想吃時大家就交換著解饞”,表達效果好不好?為什么?
組卷:1
引用:2
難度:0.7
解析
四、寫作(60分)
9.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
巴爾扎克曾說:“母親的心是一個深淵,在她的最深處你總會得到寬恕?!?br /> 日本諺語:人生最美的東西之一就是母愛,這是無私的愛,道德與之相形見絀。
請以“母愛”為話題,寫一篇不少于 800字的記敘文。
要求:選準角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
組卷:6
引用:1
難度:0.6
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