2023-2024學(xué)年四川省遂寧市蓬溪中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門(mén)戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。
        墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼?ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。
        在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。
        其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊妫M也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也。”“天”對(duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）?？梢?jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。
        其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天志中》）墨子的愛(ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不專持一禾，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）材料二：
        毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食?！彼麑?duì)陳伯達(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。
        陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類(lèi)最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也。”
        李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。
        蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。
  （摘編自鄭林華《＜墨子＞與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代，他的大同理想堪稱絕唱。
  B．因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。
  C．在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。
  D．陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國(guó)的歷史，墨子的思想是人類(lèi)的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來(lái)自統(tǒng)治階層的阻撓。
  B．墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。
  C．墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛(ài)”思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義。
  D．材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。
  （3）下列哪種思想符合墨子主張

   

  
  A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?br />B．“萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！?br />C．“順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣?！?br />D．“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：16引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女（節(jié)選）
        黛玉方進(jìn)入房時(shí)、只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見(jiàn)時(shí)、早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉即拜見(jiàn)了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀?jiàn)過(guò)。賈母又說(shuō)：“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了。”眾人答應(yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。
        黛玉忙起身迎上來(lái)見(jiàn)禮，互相廝認(rèn)過(guò)，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來(lái)。不過(guò)說(shuō)些黛玉之母如何得病、如何請(qǐng)醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來(lái)，因說(shuō)：“我這些兒女、所疼者獨(dú)有你母、今日一旦先舍我而去，連面也不能一見(jiàn)，今見(jiàn)了你，我怎不傷心！”說(shuō)著、摟了黛玉在懷，又嗚咽起來(lái)。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。
        一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣、恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚(yú)比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”
        這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?br />      材料二：
  皇恩重元妃省父母，天倫樂(lè)寶玉呈才藻（節(jié)選）      茶已三獻(xiàn)，賈妃降座，樂(lè)止，退入側(cè)室更衣，方備省親車(chē)駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止之。賈妃垂淚，彼此上前廝見(jiàn)，一手挽賈母，一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說(shuō)不出，只是嗚咽對(duì)泣而已。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂淚無(wú)言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰道：“當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處，好容易今日回家，娘兒們這時(shí)不說(shuō)不笑，反倒哭個(gè)不了，一會(huì)子我去了，又不知多早晚才能一見(jiàn)！”說(shuō)到這句，不禁又哽咽起來(lái)。邢夫人忙上來(lái)勸解。賈母等讓賈妃歸坐，又逐次一一見(jiàn)過(guò)，又不免哭泣一番。然后東西兩府執(zhí)事人等在外廳行禮。其媳婦丫鬟行禮畢。賈妃嘆道：“許多親眷，可惜都不能見(jiàn)面！”王夫人啟道：“現(xiàn)有外親薛王氏及寶釵黛玉在外候旨。外眷無(wú)職，不敢擅入。”
        又有賈政至簾外問(wèn)安行參等事。元妃又向其父說(shuō)道：“田舍之家，齏鹽布帛，得遂天倫之樂(lè)；今雖富貴，骨肉分離，終無(wú)意趣。”賈政亦含淚啟道：“臣草芥寒門(mén)，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上賜天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精華，祖宗之遠(yuǎn)德，鐘于一人，幸及政夫婦。且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，豈能報(bào)效萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職。伏愿圣君萬(wàn)歲千秋，乃天下蒼生之福也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念。更祈自加珍愛(ài)，惟勤慎肅恭以侍上，庶不負(fù)上眷顧隆恩也?！辟Z妃亦囑以“國(guó)事宜勤，暇時(shí)保養(yǎng)，切勿記念”。賈政又啟：“園中所有亭臺(tái)軒館，皆系寶玉所題：如果有一二可寓目者，請(qǐng)即賜名為幸?！痹?tīng)了寶玉能題，便含笑說(shuō)道：“果進(jìn)益了?！辟Z政退出。
        元妃因問(wèn)：“寶玉因何不見(jiàn)？”賈母乃啟道：“無(wú)職外男，不敢擅入?！痹M(jìn)來(lái)。小太監(jiān)引寶玉進(jìn)來(lái)，先行國(guó)禮畢，命他近前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先長(zhǎng)了好些”，一語(yǔ)未終，淚如雨下。
  （1）下列對(duì)兩則相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)運(yùn)用了正面描寫(xiě)的手法，豐滿了王熙鳳的人物形象，收到了巧妙的藝術(shù)效果。
  B.材料一中王熙鳳對(duì)黛玉這個(gè)初來(lái)賈府的“遠(yuǎn)客”噓寒問(wèn)暖，表面看蘊(yùn)含著她對(duì)黛玉關(guān)愛(ài)之情，實(shí)質(zhì)上是對(duì)賈母的逢迎和討好。
  C.材料二寫(xiě)到的元妃省親是全書(shū)中賈府興盛得勢(shì)的重要表現(xiàn)，在這炙手可熱的權(quán)勢(shì)之下，卻是暗流涌動(dòng)的敗落。
  D.材料二中“茶已三獻(xiàn)，賈妃降座”，以及賈母啟道“無(wú)職外男，不敢擅入”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了此次省親禮節(jié)繁瑣，等級(jí)森嚴(yán)。
  （2）王熙鳳具有高超的說(shuō)話藝術(shù)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。
  （3）“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”，《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的悲涼人生令人嘆息。材料中林黛玉“進(jìn)賈府”與賈元春“回賈府”之間有何不同的悲劇意義呢？
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魯定公問(wèn)于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚?！倍ü粣?，謂左右曰：“君子固有誣人也。”顏回退后三日牧來(lái)訴之曰東野畢之馬佚兩驂曳兩服入于廄公聞之越席而起促駕召顏回?；刂?，公曰：“前日寡人問(wèn)吾子以東野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰：“善，誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚B(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。”公悅。遂以告孔子，孔子對(duì)曰：“夫其所以為顏回者，此之類(lèi)也，豈足多哉？”
        顏回問(wèn)于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也?！被卦唬骸翱傻寐労?？”孔子曰：“下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥(niǎo)，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也?！鳖伝貑?wèn)朋友之際如何?？鬃釉唬骸熬又谂笥岩?，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫?！?br />（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?顏回》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.顏回退/后三日/牧來(lái)訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回
  B.顏回退/后三日/牧來(lái)訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回
  C.顏回退后/三日/牧來(lái)訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回
  D.顏回退后/三日/牧來(lái)訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.左右，文中是身邊的人的意思，現(xiàn)在一般表示左和右兩方面或表示約數(shù)。
  B.“君子固有誣人也”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中“固”字含義不相同。
  C.寡人意為寡德之人，在文中是魯定公自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。
  D.“臣以此知之”與“知者不惑”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）兩句中“知”字含義相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)魯定公對(duì)東野畢馭馬駕車(chē)技能的詢問(wèn)，顏回表達(dá)了自己的不同看法，魯定公對(duì)此很不高興，認(rèn)為顏回誣蔑他人。
  B.顏回認(rèn)為，馭馬時(shí)不要用盡馬力，使民時(shí)不要用盡民力，用盡馬力則馬會(huì)逃跑，用盡民力則會(huì)讓自己處于危險(xiǎn)之中。
  C.魯定公從顏回對(duì)東野畢馭馬方法的分析上受到了很大的觸動(dòng)，并將此事告訴了孔子，孔子認(rèn)為顏回是多此一舉。
  D.顏回曾向孔子詢問(wèn)臧文仲、臧武仲這二人誰(shuí)更賢能一事，孔子認(rèn)為臧武仲更加賢能些，并向顏回闡述了自己的理由。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣。
  ②夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？
  （5）孔子是如何看待朋友之間的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共兩小題，9分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①       ，意為人們?cè)诰W(wǎng)上分享自己認(rèn)可的信息，使他人產(chǎn)生認(rèn)同?！胺N草”的流行，源于人們消費(fèi)前貨比三家的習(xí)慣，想聽(tīng)聽(tīng)“過(guò)來(lái)人”的建議。瞄準(zhǔn)互聯(lián)網(wǎng)新藍(lán)海，很多UGC（用戶生成內(nèi)容）平臺(tái)在激烈的電商競(jìng)爭(zhēng)中異軍突起，催生了過(guò)億級(jí)別的內(nèi)容分享社區(qū)、消費(fèi)決策平臺(tái)。隨手一翻，這里的商品價(jià)格、使用體驗(yàn)、注意事項(xiàng)等內(nèi)容似乎就可以給你提供真誠(chéng)的建議和幫助。這種基于信任的信息共享、情感共鳴、社區(qū)互動(dòng)，是UGC平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，也是其立身之本。
        但是②       ，體驗(yàn)才是跟進(jìn)的關(guān)鍵。倘若平臺(tái)打著“高質(zhì)量筆記”“高品質(zhì)生活”的旗號(hào)，實(shí)際上干的卻是商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、品牌推廣的買(mǎi)賣(mài)，那么損害的就是平臺(tái)的商譽(yù)，③       。“你愛(ài)看的‘種草筆記’，可能是3塊錢(qián)1篇”“我才60個(gè)粉絲，就有人給我發(fā)私信，問(wèn)接不接推廣”“第一段用‘我’寫(xiě)提高真實(shí)性，第二段突出賣(mài)點(diǎn)，第三段加深印象”……這些圖片P了又P、文案改了又改、濾鏡換了又換等套路化、格式化、模板化的操作，促使曾經(jīng)皆大歡喜的“避坑寶典”，事實(shí)上淪為愿者上鉤的“坑人指南”。
  （1）下列句子中使用省略號(hào)的用法和文中省略號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“還沒(méi)結(jié)婚吧？”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)。
  B.地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……
  C.他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人……
  D.黨派我……到蘭考……工作，我沒(méi)……完成……黨交給的任務(wù)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開(kāi)始。（列寧）
        合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）
        新的學(xué)期，新的期待，開(kāi)學(xué)之際，學(xué)校舉辦以“目標(biāo)?開(kāi)始”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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