2020-2021學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)市隴東學(xué)院附中高二（下）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（在四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意，每題1.5分，共75分）

• 1．古希臘雅典城邦的中心城市是公共建筑的首要集中地，古希臘雅典城邦最主要的考古遺跡正是其公共建筑，如阿格拉、議事大廳、神廟、祭壇、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)等。法國(guó)著名學(xué)者維達(dá)爾說(shuō)：“城邦創(chuàng)造了一個(gè)全新的社會(huì)空間……在這里，人們就涉及共同利益的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論。”據(jù)此可知，古希臘雅典城邦的中心城市（　?。?/h2>

  A．成為民主政治的中心舞臺(tái)

  B．擁有人數(shù)眾多的公民群體

  C．保障了希臘古典文化的繁榮

  D．淡化了公民大會(huì)的政治職能
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．古希臘雅典城邦的中心城市是公共建筑的首要集中地，古希臘雅典城邦最主要的考古遺跡正是其公共建筑，如阿格拉、議事大廳、神廟、祭壇、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)等。法國(guó)著名學(xué)者維達(dá)爾說(shuō)：“城邦創(chuàng)造了一個(gè)全新的社會(huì)空間……在這里，人們就涉及共同利益的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論?！睋?jù)此可知，古希臘雅典城邦的中心城市（　?。?/h2>

  A．淡化了公民大會(huì)的政治職能

  B．擁有人數(shù)眾多的公民群體

  C．保障了希臘古典文化的繁榮

  D．成為民主政治的中心舞臺(tái)
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 3．在古代希臘，制定法律、審查執(zhí)政官、執(zhí)行司法權(quán)、使用陶片放逐法等權(quán)力皆由公民集體行使。服兵役是公民的絕對(duì)義務(wù)，大多數(shù)城邦禁止男子獨(dú)身。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的背景是（　?。?/h2>

  A．城邦至上理念盛行	B．希臘地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁
  C．民主政治出現(xiàn)危機(jī)	D．城邦重視公民素質(zhì)
  組卷：16引用：11難度：0.5

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• 4．糧食問(wèn)題是雅典公民大會(huì)上主席團(tuán)提出的固定議案之一。監(jiān)糧官依法全面監(jiān)管市場(chǎng)上大麥、小麥等糧食的銷(xiāo)售，控制面粉的價(jià)格，按照規(guī)定的重量銷(xiāo)售面包。這反映了雅典（　?。?/h2>

  A．工商業(yè)是民主政治重要基礎(chǔ)

  B．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

  C．采用行政手段維護(hù)城邦利益

  D．土地貧瘠限制了糧食生產(chǎn)
  組卷：11引用：7難度：0.6

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• 5．古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起初是地方祭祀活動(dòng)，后演變成全希臘的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)。希羅多德曾記載道：“馬其頓國(guó)王亞歷山大一世有一次參加奧運(yùn)會(huì)，但當(dāng)他準(zhǔn)備賽跑時(shí)，其他競(jìng)技者卻不讓他參加，說(shuō)他是一個(gè)外邦人，直到亞歷山大證明自己是希臘阿卡亞人后，其他運(yùn)動(dòng)員才承認(rèn)了他的比賽資格?！惫糯鷬W運(yùn)會(huì)的這一規(guī)定（　?。?/h2>

  A．利于增強(qiáng)希臘的民族凝聚

  B．加劇了希臘城邦之間的矛盾

  C．鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)

  D．推動(dòng)了城邦居民的政治平等
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 6．古希臘悲劇中英雄與神權(quán)的抗?fàn)巻l(fā)人們，神的意志不是不可戰(zhàn)勝的，只要勇于抗?fàn)?，可以擺脫神給人戴上的精神枷鎖，給予人們追求民主精神的勇氣，使民主政治的建立成為可能。由此可見(jiàn)（　?。?/h2>

  A．悲劇是古希臘文化的組成部分

  B．普通民眾無(wú)法抗拒神的意志

  C．悲劇對(duì)古希臘民主政治的影響

  D．悲劇中人的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的反映
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年-公元前221年），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大變革時(shí)代，錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．各國(guó)爭(zhēng)相變法	B．百家爭(zhēng)鳴
  C．鐵犁牛耕出現(xiàn)推廣	D．土地國(guó)有化趨勢(shì)加強(qiáng)
  組卷：28引用：10難度：0.9

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• 8．《史記?蒙恬列傳》記載：“（秦始皇）使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里?！遍L(zhǎng)城的修筑（　　）

  A．是政權(quán)開(kāi)拓疆土愿望的優(yōu)先選擇

  B．順應(yīng)了儒家知識(shí)分子的價(jià)值觀念

  C．形成一道具有軍事意義上的屏障

  D．徹底解決了來(lái)自北方游牧民族的襲擾
  組卷：47引用：3難度：0.8

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• 9．《史記?商君列傳》說(shuō)：“宗室非有軍功論，不得為屬籍?！泄φ唢@榮，無(wú)功者雖富而無(wú)所芬華?！鄙眺睋?jù)此將秦國(guó)原來(lái)的爵制發(fā)展為按軍功授爵的二十等爵制。這一措施（　?。?/h2>

  A．有利于軍功貴族的崛起	B．沉重打擊商人階層利益
  C．否定貴族爵秩等級(jí)制度	D．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制的觀念
  組卷：8引用：8難度：0.7

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• 10．李悝變法“盡地利之教”、商鞅變法“廢井田開(kāi)阡陌封疆”、申不害推行“修術(shù)行道”“內(nèi)修政教”的“術(shù)”治方略。這些措施的推行反映出（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)觀念的形成	B．國(guó)家治理能力的強(qiáng)化
  C．戶(hù)籍管理制度的完善	D．社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的健全
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 11．美國(guó)著名地緣政治學(xué)家拉鐵摩爾在《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》一書(shū)中指出，秦帝國(guó)把長(zhǎng)城修建在牧地和耕地之間，就是為了把長(zhǎng)城內(nèi)外對(duì)農(nóng)民與牧民各自有利的自然環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，防止出現(xiàn)邊疆?dāng)U張所帶來(lái)的“脫離中國(guó)典型發(fā)展的過(guò)程”。作者意在強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)城修建的主要目的是（　?。?/h2>

  A．防范北方游牧民族的侵?jǐn)_

  B．保護(hù)兩種經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展

  C．區(qū)別兩種不同的自然環(huán)境

  D．鞏固中原王朝的發(fā)展模式
  組卷：12引用：8難度：0.8

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• 12．成書(shū)于6世紀(jì)初的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮義富盛，人物殷阜?！边@主要反映了（　?。?/h2>

  A．魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽(yáng)城

  B．北朝繁榮，吸引南方士族北遷

  C．北魏學(xué)習(xí)漢文化，促進(jìn)其繁榮昌盛

  D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：10引用：15難度：0.6

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• 13．閻步克說(shuō)：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。”這說(shuō)明孝文帝改革（　?。?/h2>

  A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)

  B．建立了大一統(tǒng)國(guó)家

  C．促進(jìn)了士族制度的發(fā)展完善含

  D．調(diào)和了各民族矛盾
  組卷：18引用：27難度：0.6

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• 14．北魏孝文帝太和四年詔曰：“朕方欲興滅國(guó)于舊邦，繼絕世于劉氏”，宣稱(chēng)北魏承繼漢朝。太和十五年孝文帝又稱(chēng)“晉既滅亡，天命在我”，遂摒棄十六國(guó)政權(quán)，直接承繼晉朝。孝文帝此舉意在（　?。?/h2>

  A．消滅其他政權(quán)統(tǒng)一中原	B．形成南北朝政權(quán)的并立
  C．剝奪鮮卑貴族政治特權(quán)	D．樹(shù)立北魏王朝正統(tǒng)地位
  組卷：21引用：9難度：0.6

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• 15．北魏孝文帝于太和九年（公元485年）頒布均田令，把國(guó)家掌握的土地分配給農(nóng)民。農(nóng)民向政府交納租稅；并承擔(dān)一定的徭役和兵役。據(jù)此可知，北魏實(shí)行的均田制（　?。?/h2>

  A．使全國(guó)土地得以均分	B．解決了土地兼并問(wèn)題
  C．打擊了農(nóng)民的積極性	D．有維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之意
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 16．北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田?！蟹蛞蝗私o田二十畝，課蒔余，種桑五十樹(shù)……桑田皆為世業(yè)，身終不還……其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石……此外雜調(diào)?！币韵吕斫馀c材料相符的是（　?。?/h2>

  A．政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有

  B．國(guó)家將土地按人頭平均分配

  C．國(guó)家將土地分成小塊出售給農(nóng)民

  D．耕種國(guó)家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國(guó)家的租稅役
  組卷：8引用：18難度：0.6

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• 17．著名學(xué)者宿白認(rèn)為：“北魏的漢化并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)或摹擬漢魏制度，而是加入了新因素后的 一次發(fā)展?！北蔽赫?quán)對(duì)漢魏制度的發(fā)展有（　?。?/h2>

  A．削弱世家大族，建軍功爵制

  B．實(shí)行三長(zhǎng)制，強(qiáng)化基層控制

  C．打擊官場(chǎng)腐敗，實(shí)行科舉制

  D．實(shí)行方田均稅法，抑制兼并
  組卷：23引用：21難度：0.6

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二、材料題（共25分）

• 51．思想解放貫穿人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
  --莎士比亞《哈姆雷特》
  材料二 馬丁?路德認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式?！磐降镁炔豢啃袨?，全憑信仰。
  --《路德選集》材料三 人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物?！绻腥瞬蝗∵@天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
  --盧梭（1）材料一反映的核心思想是什么？
  （2）據(jù)材料二，指出馬丁?路德的主張是什么？
  （3）據(jù)材料三，歸納盧梭的主要觀點(diǎn)。
  （4）以上材料分別反映了西方人文精神發(fā)展過(guò)程中哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？
  組卷：17引用：10難度：0.6

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• 52．閱讀下列材料：
  材料一 綜觀穆罕默德?阿里的一生，應(yīng)該說(shuō)他是埃及近代史上一位杰出人物，他比其前輩確實(shí)提供了不少新的東西，建立了許多功勛，因此馬克思贊譽(yù)他為“唯一能用真正的頭腦代替講究的頭巾的人”。歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，“穆罕默德?阿里是19世紀(jì)的偉大統(tǒng)治者之一”，是“現(xiàn)代埃及的奠基者”。
  材料二“應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙?！薄罢嬲莫?dú)立需要有一支能夠抵抗西方入侵的現(xiàn)代化軍隊(duì)，而現(xiàn)代化軍隊(duì)需要建立起現(xiàn)代化工業(yè)，以提供必要的軍事裝備?！?br />--穆罕默德?阿里（1）為什么說(shuō)穆罕默德?阿里是“現(xiàn)代埃及的奠基者”？
  （2）從材料二中可以看出，穆罕默德?阿里在治國(guó)方面有什么有益思想值得今天借鑒？他的思想有什么局限？
  組卷：9引用：4難度：0.5

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