人教部編版選擇性必修3《5.13 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流》2021年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
-
1．第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解，下列屬于二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.7 -
2．第二次世界大戰(zhàn)對殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動(dòng)殖民體系瓦解的因素有（ ?。?br />①反法西斯聯(lián)盟通過決議支持殖民地獨(dú)立要求
②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族民主意識(shí)的增強(qiáng)
③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民主義體系
④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國的獨(dú)立組卷：9引用：9難度：0.6 -
3．第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在亞非拉各大洲的民族民主運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生的影響不包括（ ?。?/h2>
組卷：1引用：6難度：0.7 -
4．法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場用鮮血覆蓋了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠(yuǎn)的國度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)?！谶^去幾年中……一切都發(fā)生了變化?！毕铝心捻?xiàng)史實(shí)最能證明上述材料的結(jié)論（ ?。?/h2>
組卷：2引用：13難度：0.6 -
5．1940年8月日本政府提出“大東亞共榮圈”的計(jì)劃，建立以“解放殖民地、相互尊重彼此獨(dú)立”為號(hào)召的“東亞新秩序”。這一計(jì)劃旨在（ ?。?/h2>
組卷：17引用：18難度：0.9 -
6．第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族國家在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，民族文化得以發(fā)展。下列圖片符合這一趨勢的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.7 -
7．在1941年英、美兩國首腦簽署的《大西洋憲章》中有“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”的條款。該條款體現(xiàn)的原則是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.6
二、材料分析題
-
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從晚明時(shí)期到清期中期，約有500名耶穌會(huì)士來華，中國人從他們那里學(xué)到了大炮鑄造法、歷法、繪圖、葬術(shù)、天文、幾何等西方文明，這為中國提供了使其自身現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)。但這一埃微弱之光只在一小部分較進(jìn)步的中國士大夫中德約閃亮，中國的士大夫總體上對自己的文化遺產(chǎn)自負(fù)非凡，以至不承認(rèn)常要吸收外來學(xué)識(shí)。與此同時(shí)，傳教士也將漢學(xué)傳回了歐洲，利瑪竇翻譯的《孔子四書》于1fi87年在巴黎出版，1682年那
蛛會(huì)士向教立呈現(xiàn)了400多部中國典籍譯本。歐洲第一次領(lǐng)略了中國文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏爾泰、亞當(dāng)?斯密等成為中華文明的崇拜者。歐洲上空彌漫看進(jìn)步的氣息。
--摘編自徐中約《中國近代史》材料二 表3 19世紀(jì)中期以來“西學(xué)東漸”簡表
--據(jù)葛兆光《中國思想史》等整理（1）根據(jù)材料一，指出中國和西方對待中西方文化交流的不同態(tài)度及其影響。階段 時(shí)期 “西學(xué)東漸”簡況 第一階段 1840-1860年 一批愛國者從戰(zhàn)爭中驚醒，他們提倡“師夷”，是對當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長久不為清廷所重視。 第二階段 1860-1895年 夷人的長技被提升為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進(jìn)一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開辟了道路。以培養(yǎng)外語、軍事、科技人才為目標(biāo)的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接受。 第三階段 1895-1900年 維新派不僅將人們對“西學(xué)”的認(rèn)識(shí)，由“西藝”推進(jìn)到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，為西學(xué)在中國的廣泛傳播，在思想上進(jìn)一步開辟了道路。到1897年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，出版報(bào)刊19種。到1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和報(bào)館達(dá)300多個(gè)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國人對待西方文化的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的變化并分析原因。組卷：11引用：7難度：0.1 -
21．一戰(zhàn)對世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。
材料一：一戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用，因交戰(zhàn)各國都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。
因部隊(duì)人員需求的增長，使得原來免役或體格不好的男人也被征募了去，大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭對工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)。
戰(zhàn)后整個(gè)世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個(gè)人--美國總統(tǒng)。遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長期磨煉、混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞。
一戰(zhàn)中，俄國爆發(fā)十月革命，建立起蘇維埃政權(quán)，人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度--社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面。
--摘編自[美]R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料二：一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國主義列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量……擺脫外國的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國控制的時(shí)候，亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或者改變或者修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國的傳統(tǒng)?！@些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭的結(jié)果，修正了人們對殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解。……也正是在這些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊。
--摘編自[美]杰里?本特利《新全球史》
（1）閱讀材料一，歸納第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。
（2）依據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)“對剛剛形成的凡爾賽體系造成了猛烈的沖擊”的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。組卷：4引用：7難度：0.4