2021-2022學年陜西省漢中市高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  儒家傳統(tǒng)與魯迅的精神至上觀
  劉  倩      魯迅的通過轉變國人的思想意識，振興疲弱的舊中國的理想，我們稱之為“精神至上觀”或“精神至上主義”。精神至上主義是魯迅思想模式的一個特征，而這一思想特征的形成依據又主要與儒家文化傳統(tǒng)有關。精神至上主義作為魯迅的一種思想模式，它需要長期的環(huán)境、心理、知識的積累和思想的訓練才能形成。就魯迅的精神結構形成的歷史文化語境而言，魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，魯迅的精神結構在本質上是與儒家傳統(tǒng)緊密傳承的。魯迅之所以被譽為“民族魂”，之所以在一個動蕩的時代而沒有成為曇花一現(xiàn)的思想者，之所以始終沒有失去他的現(xiàn)實意義，一個很重要的原因就是他腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系。
        魯迅的“個人”是指一種獨立人格，而這種獨立人格又是在個性精神的支撐下實現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結到“尊個性而張精神”上來。在魯迅看來，個人化的思想是歷史進化和社會解放的動力之源。他所強調的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價值標準。他所提倡的是與肯定個性精神和思想意識的重要地位合拍的文化價值，他所反對的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個原因，他一生思想和作為雖也不斷地變化，但始終沒有放棄思想啟蒙這個追求。
        魯迅走上文藝的道路是出于他看準了文藝最善于改變人的精神。作為文藝家的魯迅，也正是自覺用這樣一種價值原則去選擇文化和接受文化的選擇。魯迅批判政治和張揚文藝并非他真正的和最終的目的。他所急于實現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨立。概而言之，從存在角度說，這種精神至上主義，在魯迅的思維結構中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺十分復雜，但無可辯駁的是魯迅的思維所觸及的許多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時精神至上主義在魯迅一生的精神活動中，構成了某種反復和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象，這說明精神至上主義已經成為魯迅的分析范式。
        儒家思想的本質特征之一就是它的心學模式。心學模式在中國有著豐厚的歷史文化土壤，深入人心，具有極強的生命力。儒學的突出人的心智功能的思想傾向，實際上已經成為一種民族文化邏輯，這不僅表現(xiàn)在中國哲學和思想史中，在實際的歷史行為里，人們也也從未忘記“民心”，忘記“人的因素”等，對人的精神的表達、理解和強調有時甚至有些過分。由于這種思想模式是以一種文化基因的形式在魯迅的精神結構中加以延續(xù)的，因而他本人沒有清醒地察覺或是干脆沒有察覺也是十分正常的，我們卻不能因此對魯迅的思想模式與儒家心性之學的密切關系視而不見。
  （選自《文學教育》，有刪改）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．“精神至上觀”就是魯迅的轉變國人的精神世界，振興舊中國的理想，我們又稱為“精神至上主義”。
  B．魯迅思想模式的一個特征是精神至上主義，而這一思想特征的形成依據與儒家文化傳統(tǒng)有著密切關系。
  C．作為魯迅思想模式之一的“精神至上觀”，是在長期的環(huán)境、心理、知識的積累和思想的訓練中積淀而成的。
  D．從存在角度，我們可以清楚梳理“精神至上觀”在魯迅的思維結構中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．魯迅從小接觸的是一個以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，在本質上，魯迅的精神結構與儒家傳統(tǒng)緊密傳承。
  B．腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系，這是魯迅被譽為“民族魂”的原因。
  C．魯迅把民族振興和民族文化重建的基本途徑歸結為“尊個性而張精神”，原因是魯迅的“個人”是在個性精神的支撐下實現(xiàn)的。
  D．精神至上主義已經成為魯迅的分析范式，表現(xiàn)為精神至上主義在魯迅一生的精神活動中，構成了某種反復和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。
  （3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．魯迅所強調的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價值標準。
  B．魯迅一生思想和作為雖不斷變化，但他始終沒有放棄思想啟蒙這個追求，他反對的是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。
  C．魯迅走上文藝道路的原因是他看準了文藝最善于改變人的精神。他所急于實現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨立。
  D．儒學的突出人的心智功能的思想模式以一種文化基因的形式在魯迅的精神結構中延續(xù)著，魯迅對此沒有清醒地察覺或干脆沒有察覺也是正常的。
  組卷：2引用：7難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        神舟十二號，簡稱“神十二”，為中國載人航天工程發(fā)射的第十二艘飛船，它執(zhí)行的是空間站關鍵技術驗證階段的第四次飛行任務，也是空間站階段首次載人飛行任務。
        2021年4月，神舟十二號載人航天飛行任務船箭分批安全運抵酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心。6月，根據規(guī)劃，神舟十二號的3名航天員將成為“天和”核心艙的首批“入住人員”，并在軌駐留，開展艙外維修維護、設備更換、科學應用載荷等一系列操作。6月15日，神舟十二號載人飛行任務標識正式發(fā)布。
        2021年6月17日9時22分，搭載神舟十二號載人飛船的長征二號F遙十二運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，順利將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空，發(fā)射任務取得圓滿成功。
        2021年6月17日15時54分，神舟十二號載人飛船入軌后采用自主快速交會對接模式，成功對接于天和核心艙前向端口，與此前已對接的天舟二號貨運飛船一起構成三艙（船）組合體。
  （摘自《百科》）材料二：
        面對記者提問，航天員們表示要完成空間站任務，最苦最累的是水槽中的訓練。大家都知道，要走出密封艙到太空進行出艙活動，就必須穿艙外航天服，所以穿著相當于艙外航天服的水下訓練服在水槽中進行訓練可以模擬在太空失重環(huán)境下的出艙活動?！吧袷比蝿盏呐撏庾鳂I(yè)時間長，航天員劉伯明說：“我們在水下訓練基本都是6個小時，在水下高強度訓練，往往得靠信念和毅力支撐?！?br />      航天員湯洪波稱：“我們的訓練重點之一，毫無疑問就是出艙。整個出艙程序非常復雜，專業(yè)知識、操作技能都很繁雜，信息量巨大。大家都關注出艙那一刻，其實航天員在出艙前要準備很多天，出艙當天也要準備好幾個小時才能打開艙門執(zhí)行出艙任務?！?br />      航天員聶海勝在回答《人民日報》記者提問時說：“和神舟七號任務出艙不同，神舟十二號任務的出艙活動時間長、任務重，一次出艙長達6個小時左右。還要第一次進行人和艙外機械臂的配合，復雜性和艱巨性會超出想象?！?br />      航天員劉伯明也對記者說：“第一次出艙，我們要提前準備，兩次出艙任務的間隔時間又很短。出艙后還要進行首次人和機械臂的協(xié)同配合。機械臂只是大范圍地擺動，把航天員載到艙外作業(yè)點附近。在艙外作業(yè)點進行精細操作，一個人攜帶的工具有限，操作難度大，有可能需要另外一名航天員配合，兩個人共同到作業(yè)點把任務完成。因此，既考驗機械臂操作的可靠性、安全性、靈活性，是否會和艙壁發(fā)生碰撞等，也考驗航天員在艙外的配合能力。”
  （節(jié)選自《北京日報》2021-06-21）材料三：
        近日，貴州遵義山里的木匠毛鳳翔為了致敬祖國的航天事業(yè)，特尋來木頭著手打造木制神舟十二號飛船和火箭。制作過程中，毛鳳翔全程采用手工制造，且把一些祖祖輩輩傳下來的制木工具和技藝運用其中。經過兩天的時間，木制神舟十二號終于完工。毛鳳翔表示，因為看到神舟十二號發(fā)射的一瞬間，心里非常激動，所以有了這個想法，用自己的傳統(tǒng)手藝向祖國的航天事業(yè)點贊、致敬。
  （中國新聞網2021-06-21）（1）下列對神舟七號和神舟十二號的表述，不符合原文意思的一項是

   

  
  A.神舟七號和神舟十二號的航天員都有出艙任務。
  B.神舟七號的載人飛行不屬于中國航天工程的空間站階段。
  C.神舟七號的航天員執(zhí)行出艙任務時不需要和機械臂的協(xié)同配合。
  D.與神舟七號的出艙任務相比，神舟十二號艙外作業(yè)時間長、任務重、兩次出艙任務間隔時間短。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.神舟十二號載人飛船入軌后與天和核心艙的前向端口、天舟二號貨運飛船構成三艙組合體。
  B.材料二側重于寫神舟十二號任務的出艙活動的難度和為出艙活動要做的準備。
  C.材料三的新聞標題可以擬作：貴州木匠制作木質神舟十二號致敬中國航天。
  D.三則材料語言客觀平實，突顯了實用類文本的特征。
  （3）把材料一、二、三加工成一篇關于神舟十二號的通訊報道，你會給報道定一個什么標題？如果圍繞這個標題把三個材料分成三個部分，請為每個部分擬寫一句話提綱。
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 3．閱讀下面文字，完成下面小題。
  憶劉半農君
  魯迅      這是小峰出給我的一個題目。
        這題目并不出得過分。半農去世，我是應該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說得很。
        我已經忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當然更是《新青年》里的一個戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的信，“她”字和“它”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”?，F(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經是事實。
        但半農的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是沒有算好的緣故。
  《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內皆武器，來者小心!”但那門卻開著的，里面有幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊地關著門，門上粘一條小紙條道：“內無武器，請勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人--至少是我這樣的人--有時總不免要側著頭想一想。半農卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳、胡，卻親近半農。
        所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么亂說，使有些“學者”皺眉。有時候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報去，很有幾期是沒有他的。那些人批評他的為人，是：淺。
        不錯，半農確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。
        但這些背后的批評，大約是很傷了半農的心的，他的到法國留學，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠起來了。他回來時，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標點《何典》，我那時還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實話，事后才知道半農頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關于《語絲》的彼此心照的不快活。^①
        五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時候，我們幾乎已經無話可談了。
        近幾年，半農漸漸的據了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文^②，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會弄到沖突的罷。
        不過，半農的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農是要來看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因為我到北平后，實在未曾有過訪問半農的心思。
        現(xiàn)在他死去了，我對于他的感情，和他生時也并無變化。我愛十年前的半農，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農，他的為戰(zhàn)士，即使，“淺”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。
  八月一日（選自《魯迅全集?且介亭雜文》，有刪改）注：①1928年魯迅任《語絲》主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個史實性錯誤。②指劉半農于1933年到1934年間在《論語》《人間世》等刊物發(fā)表《桐花芝豆堂詩集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等作品。
  （1）下列對文章思想內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者回憶劉半農時不作一般介紹，也沒有溢美之辭，而是一分為二、實事求是地評價，且擷選典型實例，使追懷的對象有血有肉，具體可感。
  B.魯迅雜文不乏高明的修辭，如本文將“韜略”比作“倉庫”，又將陳獨秀的“內皆武器，來者小心”和胡適的“內無武器，請勿疑慮”與劉半農的“令人不覺有武庫”作對比，表現(xiàn)劉半農更可親近。
  C.文壇上人們批評劉半農的為人“淺”，而魯迅先生卻對劉半農的“淺”持肯定態(tài)度，并由此提倡文壇上應形成“淺而清澈”的文風。
  D.文中“弄爛古文”一句，說明曾經的文學革命戰(zhàn)士思想發(fā)生了變化，日益走向保守，魯迅用“弄”和“爛”兩個帶有強烈感情色彩的詞語表現(xiàn)對劉半農的批評。
  （2）作者筆下的劉半農形象優(yōu)缺點并存，請結合文本概括說明劉半農的優(yōu)點。
  （3）聯(lián)系全文，談談你對文章最后一段中“這憎惡是朋友的憎惡”一句的理解。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息.句子簡潔流暢，不超過65個字。
        新冠肺炎疫情期間，俄羅斯民眾普遍居家隔離。近日，俄羅斯國家東方藝術博物館開啟中國周活動，為俄羅斯的中國文化愛好者提供疫情期間“云上”看展、在線聽講座服務。東方藝術博物館媒體中心負責人娜塔莎?鮑里索娃說，此次中國周活動為俄羅斯民眾呈現(xiàn)了一場中國文化盛宴：通過視頻網站可以觀看講座、大師班視頻，在社交平臺上可以欣賞中國文物展品。東方藝術博物館還精選了中國古典四大名著、《史記》等20部中國文學作品的俄文譯本，供讀者在線閱讀。
  組卷：0引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
        人性美是天然的璞玉，不事雕琢而有樸素的美麗。在平常人的平凡生活中，不乏人性的美麗，只要用美好的心靈去感受，就會發(fā)現(xiàn)人性的光輝。
        在你的成長過程中，有誰對你產生過深刻影響？又有誰給了你人生的啟示？請以“人性的光輝”為話題寫一篇作文。
        要求：結合材料，選好角度，自定立意，文體不限；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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