2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市東北育才學(xué)校高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。
        “一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。
        中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。
        時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
        在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。
        今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車(chē)時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？
        總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。
  （選自2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：
        《新周刊》雜志曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有關(guān)成功的專(zhuān)題，指出現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：性自由、消費(fèi)主義和成功學(xué)。在我看來(lái)，這里的三粒毒藥實(shí)際上是兩粒，如果將成功學(xué)與消費(fèi)主義合二為一，就是流行性物欲癥。
        物欲癥使人們放棄了時(shí)間而選擇了金錢(qián)，擅長(zhǎng)謀生卻不會(huì)享受生活。美國(guó)追求的是“麥當(dāng)勞”而不是“麥當(dāng)閑”，中國(guó)人因?yàn)榍趧诘姆A賦常常忘記最真實(shí)的生活。人們起早貪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《愛(ài)麗絲漫游仙境》里的小兔子一樣，不停地看表，不停地嘀咕：“沒(méi)時(shí)間說(shuō)你好，沒(méi)時(shí)間說(shuō)再見(jiàn)，我來(lái)不及了，我來(lái)不及了，我來(lái)不及了。”物欲癥帶來(lái)的是“時(shí)間荒”，人們因?yàn)槲镉鴣G失了原本屬于自己的時(shí)間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠(yuǎn)是速度。
        物欲橫流的社會(huì)，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物欲高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經(jīng)衣食無(wú)憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。
        有人說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在有兩種人，一種人已經(jīng)坐穩(wěn)了房奴，另一種想做房奴而不得。沒(méi)房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當(dāng)屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡，因?yàn)?，他們想要更大的房子。如《新周刊》所說(shuō)，按照現(xiàn)在的成功學(xué)邏輯，如果你沒(méi)有賺到“豪宅、名車(chē)、年入百萬(wàn)”，如果你沒(méi)有成為他人艷羨的成功人士，那么，你就犯了“不成功罪”。
        需要追問(wèn)的是，當(dāng)我們花費(fèi)一生中最寶貴的時(shí)間換回一堆死后并帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰(shuí)占有誰(shuí)？是我們占有物品，還是物品占有我們？
        如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時(shí)代常常讓我想起亨利?梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅(jiān)稱(chēng)：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣(mài)給社會(huì)，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了。”梭羅同樣看透人類(lèi)文明的悖謬與困境：“如果一個(gè)人因?yàn)橄矚g樹(shù)林，每天在樹(shù)林里度過(guò)半天時(shí)光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個(gè)投機(jī)者，鋸光樹(shù)木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進(jìn)取的好公民。”
        什么時(shí)候，我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時(shí)候，我們可以碎步徜徉于梭羅筆下那郁郁蔥蔥的樹(shù)林？在那里，簡(jiǎn)單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。在那里，你可以看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明。在那里，你可以看種子播撒信念，古樹(shù)枝系蒼穹。
  （選自熊培云《梭羅的樹(shù)林》，《自由在高處》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《新周刊》做過(guò)一個(gè)有關(guān)成功的專(zhuān)題，指出現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥，作者認(rèn)為可將其合并為“流行性物欲癥”。
  B．人們起早貪黑，犧牲時(shí)間，追求速度，但是高速度的改造并沒(méi)有給人們帶來(lái)全然舒適的生活，人們依然感到恐懼和焦慮。
  C．“流浪漢”的特點(diǎn)是生活簡(jiǎn)單，心靈自由；“好公民”的特點(diǎn)是索取無(wú)度、是物欲的奴隸，心靈不自由。兩者形成對(duì)比。
  D．在梭羅看來(lái)，終日奔波，每天做自己不愿意做的事是不值得的，生命短暫，應(yīng)該享受真正的生活，追求心靈的自由。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果人們被“流行性物欲癥”所支配，很可能導(dǎo)致貧富分化越來(lái)越嚴(yán)重，物極必反。
  B．羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)：“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金棲息著奴隸。”這句話形象地表明了文中為物所奴役的人們的生活狀態(tài)。
  C．魯迅說(shuō)，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。那么在這個(gè)全民創(chuàng)富、圍著錢(qián)轉(zhuǎn)的時(shí)代，因謀財(cái)而自害其命的事情時(shí)常在發(fā)生。
  D．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，過(guò)多的信息攝入或過(guò)度的信息依賴讓人不自由，我們應(yīng)該像梭羅一樣追求簡(jiǎn)單、自由的生活方式，切斷與外界的一切聯(lián)系。
  （3）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時(shí)，傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，很多價(jià)值底線失守。
  B．中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。
  C．一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)信、同情心、公正、自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。
  D．物質(zhì)富裕時(shí)代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€(gè)更加豐盈的人生。
  （4）文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （5）結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。
        “雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，畢生的夢(mèng)想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛(ài)心和執(zhí)著感動(dòng)著身邊的人。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  轟      炸
  老   舍      不打退日本暴寇，我們的頭上便老頂著炸彈。這是大中華空前的劫難，連天空也被敵人污辱了。我們相信的公道的青天只靜靜地不語(yǔ)，我們?cè)鯓幽兀靠涨暗慕匐y，空前的奮斗，這二者針?shù)h相對(duì)；打吧，有什么別的可說(shuō)呢？！只有我們的拳頭會(huì)替我們說(shuō)話，青天是不管事的啞巴。
        七月十二日的狂炸，我是在一處防空洞里，先聽(tīng)見(jiàn)忽忽的響，漸變?yōu)槲宋说捻?，敵機(jī)已竄入武昌市上空。高射炮響了，咚咚地響成一片。機(jī)聲、炮聲加在一處，使人興奮，使人膽寒，使人憤恨，使人渺茫，許多的情感集在一處，每一種感情都是那么不清楚而飄忽，仿佛最大的危險(xiǎn)與最大的希望在相互爭(zhēng)奪著這條生命，使人不能自主。這就是日本侵略者給我們送來(lái)的消息：活著吧，你須不怕死；死去吧，你可是很想活。一會(huì)兒，防空壕的門(mén)動(dòng)了，來(lái)了一陣風(fēng)，緊跟著地里邊響了，墻像要走似的。咚，咚，咚，像地里有什么巨獸在翻身，咚一聲，顫幾顫。天上響，地下響，一切都在震顫，你無(wú)處可逃，只能聽(tīng)著，不知道自己是在哪里，也忘了一切是在哪里。你只覺(jué)得災(zāi)患從上下左右襲來(lái)，自己不死，別人也會(huì)死的。你盼著那響聲離你遠(yuǎn)一些，可是你準(zhǔn)知道這是自私。在這地動(dòng)墻搖的時(shí)候，你聽(tīng)不到被炸地方的塌倒聲，呼號(hào)聲，即使離你很近，因?yàn)橐磺新曇舳急粰C(jī)聲、彈聲、炮聲掩蓋。你知道彈落必炸，必毀了房屋，傷了性命。心中一紅一紅的，在想象中看到東一片血，西一片火光，你心中看見(jiàn)一座速成的地獄。當(dāng)你稍能透過(guò)一口氣來(lái)，你的臉立刻由白而紅，你恨敵人，你小看自己，你為同胞們發(fā)怒。
        機(jī)聲遠(yuǎn)了，你極愿由洞里出來(lái)，而又懶得動(dòng)。你知道什么在外面等著你呢：最晴明的天日，與最凄慘的景象，陽(yáng)光射在尸與血上，晴著天的地獄。
        在我所在的洞外，急速地形成了好幾座地獄。民房、鋪戶、防空壕，都在那巨響中被魔手擊碎。瓦飛了，磚碎了，器物成了煙塵；這還都不要緊，假若那瓦上、磚上、與器物的碎屑?xì)埰蠜](méi)有粘著人的骨，灑著人的血。??！電線折斷，上面掛著條小孩的發(fā)辮，和所有的器物，都在那一堆里，什么都有，什么也沒(méi)有。這是轟炸。這只教你有一口氣便當(dāng)恨日本，去打日本。民族間的仇恨，用刀與血結(jié)起，還當(dāng)以刀與血解開(kāi)。這教訓(xùn)打到你的心的最深處，你的眼前便是地獄。
        為什么我們截不住敵機(jī)呢？那富人們聽(tīng)到了那些慘事而略微帶著一點(diǎn)感情說(shuō)。是呀，富人們，為什么呢？假若你的錢(qián)老在身邊，我們的飛機(jī)是不會(huì)生下幾架小飛機(jī)來(lái)的，明白嗎？
        七月十九這天來(lái)得更兇。十二日那天，兩枚彈距我有四丈遠(yuǎn)，我在洞里，所以只覺(jué)震動(dòng)，比我遠(yuǎn)兩丈的大水缸卻被一寸長(zhǎng)的一塊炸片打成了兩半。十九日，我躲在院外，前有土坡，后有豆架，或者比在洞里更安全些。彈落之處，最近的也距我十丈?？墒?，落彈時(shí)那種吱忽吱忽的呼嘯，是我生平所聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的聲音中最難聽(tīng)的。沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鬼叫，這大概就很相似了，它不能不是鬼音，因?yàn)楹粽僦嘶?，那天死傷過(guò)千！當(dāng)這種呼嘯在空中亂叫的時(shí)候，機(jī)聲、炮聲都似乎失去了威風(fēng)。整個(gè)空中仿佛緊張憤怒到極點(diǎn)，而到底無(wú)法抵抗住那些黑棒子的下落。那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華，挾著魔鬼的毒咒，吱忽吱忽地狂叫、奔落、粉碎，達(dá)到破壞的使命。炸彈的爆烈，重炮的怒吼，都有它們的宏壯威嚴(yán)；而這吱忽吱忽的響聲卻是奸狡輕狂，是鬼的狂笑，自天空一直笑到地上，引起無(wú)限的哭聲！
        吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了。這一天，七月十九的響動(dòng)，比哪一回都劇烈。——我是在土坡旁的豆田上。一切都是靜的，綠的豆葉、長(zhǎng)的豆角、各色的豆花，小風(fēng)吹來(lái)，綠葉的微動(dòng)并無(wú)聲音?？墒撬约喉懫饋?lái)，土自己震顫。不久，地鎮(zhèn)定了，天上的敵機(jī)已走遠(yuǎn)，像中了咒詛似的那么急奔。兩處起了火，一遠(yuǎn)一近。猛然地想起血肉橫飛的光景，朋友們的安全，同胞的苦痛，眼前的土坡，身旁的豆田，還是那么靜默安閑；離十丈遠(yuǎn)，可就有婦女在狂嚎；丈夫兒女已被那吱吱的鬼叫呼攝了去，有的連塊骨也沒(méi)剩。
        什么能打鬼子呢？幾乎沒(méi)有別的靈驗(yàn)法術(shù)，而只有加強(qiáng)我們空軍這一條實(shí)際的辦法。戰(zhàn)爭(zhēng)是最現(xiàn)實(shí)的，膽大并逃不出死傷，赤手不能撥開(kāi)炸彈，哀悼傷亡的同胞并不能保險(xiǎn)自己不死。出錢(qián)出力，把全民族的拳變?yōu)殍F的，把我們的呼號(hào)變?yōu)轱w機(jī)的與炸彈的響聲，打退賊兵，追到三島。這才是最有效的方法。這才是在犧牲中獲得了最有益的教訓(xùn)。怕么？沒(méi)一點(diǎn)用。不怕呢？一句空話。怕吧，不怕吧，你總得這么著：出錢(qián)或出力！除了這種實(shí)際的辦法，你的情緒生活便只有恐懼，你的自私將毀滅了你自己與你的國(guó)。
        轟炸完了，救護(hù)隊(duì)隊(duì)員的每一滴汗都是金子，他們的汗把襪子都濕透。同時(shí)，燙著飛機(jī)式——在空襲警報(bào)到租界細(xì)細(xì)燙成的——頭發(fā)的女郎，與用綢手絹輕拭香汗的少年男子，又在娛樂(lè)場(chǎng)中以享受去救亡了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.遭受轟炸躲在防空洞里的時(shí)候，“我”面臨著是自己死還是別人死的選擇，內(nèi)心頗受煎熬。
  B.敵機(jī)遠(yuǎn)去時(shí)“我”極愿由洞里出來(lái)，是因?yàn)樘与x了危險(xiǎn)；又懶得動(dòng)，是因?yàn)楹ε聰硻C(jī)再次前來(lái)轟炸。
  C.富人們質(zhì)疑“為什么我們截不住敵機(jī)呢”，他們認(rèn)為錢(qián)不在自己身邊，使得飛機(jī)的數(shù)量不夠。
  D.文末寫(xiě)女郎和少年男子在娛樂(lè)場(chǎng)中以享受去救亡，有“商女不知亡國(guó)恨”的味道，蘊(yùn)含著諷刺。
  （2）關(guān)于文中寫(xiě)七月十九日的轟炸的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寫(xiě)十九日的轟炸，從躲避地點(diǎn)、落彈距離和聲音等與十二日那天的轟炸做了對(duì)比，突出了十九日的轟炸來(lái)得更兇猛。
  B.“整個(gè)空中仿佛緊張憤怒到極點(diǎn)”“那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華”，運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)了轟炸時(shí)的情景。
  C.用豆田的靜反襯轟炸時(shí)“土自己震顫”，又用土坡和豆田的靜默、安閑反襯血肉橫飛的光景，表現(xiàn)了同胞的苦難。
  D.表達(dá)上多用短句，節(jié)奏較快，突出了轟炸的激烈、緊張氣氛，如“吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了”。
  （3）小說(shuō)第二段在敘述時(shí)由第一人稱(chēng)“我”轉(zhuǎn)換為第二人稱(chēng)“你”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）老舍在寫(xiě)轟炸時(shí)，充分表達(dá)了對(duì)敵機(jī)和敵人的厭惡和仇恨之情，小說(shuō)是如何表達(dá)這種情感的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：6難度：0.5

  解析

六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）

• 7．閱讀下面的文本，完成問(wèn)題。
        ①如今，洗衣用品種類(lèi)不斷翻新，洗衣服時(shí)，不僅要放“主料’——洗衣粉，①           ，如柔順劑、留香珠等。
        ②事實(shí)上，衣物在出廠時(shí)通常會(huì)進(jìn)行柔順處理，只是人們用堿性洗滌用品清洗②           。為此，在洗滌時(shí)加入柔順劑，能夠起到使織物柔軟、蓬松、不起靜電等作用。
        ③柔順劑的作用類(lèi)似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤(rùn)滑保護(hù)膜，衣物洗滌時(shí)其纖維表面吸附了柔順劑，使得其纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動(dòng)性增強(qiáng)，纖維固有的平滑、延伸、壓縮性能也得以恢復(fù)，進(jìn)而衣服就會(huì)變得柔軟、蓬松、有彈性。同時(shí)，柔順劑也會(huì)降低衣物纖維表層電荷系數(shù)，防止電荷聚集，從而減少靜電發(fā)生的可能，并減少由靜電導(dǎo)致的灰塵吸附。其結(jié)果就是，衣物在洗滌后變得蓬松，而且很少吸灰。
        ④但值得注意的是，由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機(jī)理不同，③           ，則可能會(huì)出現(xiàn)電荷“打架”現(xiàn)象。使得衣物洗滌效果與柔順效果大打折扣。因此，建議將柔順劑倒入洗衣機(jī)的柔順劑槽中，或者在洗滌中途再加入柔順劑，以保證柔順劑的柔順效果。
  （1）請(qǐng)根據(jù)材料第③段內(nèi)容用一段話闡述柔順劑發(fā)揮作用的機(jī)理。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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五．作文（共1小題）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        尼采曾說(shuō)，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。確實(shí)，在生活中，我們對(duì)事物的認(rèn)知常常有局限性，見(jiàn)到的只是部分真實(shí)，這需要我們不斷突破認(rèn)知邊界，才有可能不斷接近事物的真相。
        以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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