人教部編版中外歷史綱要（下）《2.5 古代非洲與美洲》2021年同步練習(xí)卷（1）（安徽省安慶市916學(xué)校）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共20小題，每小題0分，滿分0分）
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1．1995年，中國(guó)非洲史研究會(huì)舉辦的關(guān)于非洲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的研討會(huì)上，學(xué)者們認(rèn)為非洲“吃飯靠大樹(shù)”“財(cái)富看實(shí)物”“部族利益高于一切”的部族主義觀念、封閉的農(nóng)業(yè)文化性質(zhì)等生產(chǎn)和消費(fèi)文化與現(xiàn)代化精神背道而馳。2001年，張宏明指出必須重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運(yùn)。這些觀點(diǎn)反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：38難度：0.5 -
2．英國(guó)的非洲學(xué)學(xué)者托馬斯?霍奇金寫道：“如果考慮到伊斯蘭教思想氛圍和基督教思想氛圍之間的差別，14世紀(jì)廷巴克圖的一位市民可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己呆在14世紀(jì)的牛津城里也感到比較安逸。16世紀(jì)，他或許仍能找到這兩座大學(xué)城之間的許多共同點(diǎn)。但是，到19世紀(jì)時(shí)，兩城之間的鴻溝則變得很深了?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：10難度：0.6 -
3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，阿茲特克人是后來(lái)才進(jìn)入墨西哥的，他們?cè)谔厮箍瓶坪囊恍u嶼定居下來(lái)。阿茲特克人通過(guò)建造“浮動(dòng)園地”來(lái)擴(kuò)大耕地面積，使阿茲特克人的人口和財(cái)富劇增。由此看出，“浮動(dòng)園地”建造的主要原因在于（ ?。?/h2>
組卷：32引用：53難度：0.6 -
4．瑪雅各城邦都很重視自己的歷史，習(xí)慣把國(guó)家的重大事件用文字刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石記事一次，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的石碑或石柱就有數(shù)百個(gè)。這些歷史碑銘（ ）
組卷：6引用：17難度：0.8 -
5．印第安文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間基本沒(méi)有交流，印第安文明發(fā)展相對(duì)緩慢。這反映了（ ）
組卷：2引用：2難度：0.7 -
6．在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著從“大津巴布韋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。博物館里還陳列著從“大津巴布韋遺址”中找到的4塊中國(guó)明代瓷器碎片。從已經(jīng)發(fā)掘到的文物看，曾經(jīng)的“大津巴布韋遺址”（ ?。?/h2>
組卷：16引用：34難度：0.6 -
7．由于地形地貌的限制，撒哈拉沙漠以南非洲大多數(shù)地區(qū)發(fā)展緩慢，但東北非地區(qū)較早形成了高度繁榮的古代文明。這很大程度上得益于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：13難度：0.7
二、材料解析題
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21．閱讀下列材料。
材料一 瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。第一個(gè)對(duì)瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行研究的是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅字母表。20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒(méi)有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的識(shí)讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒(méi)有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字。
--張禾《瑪雅文字的破譯：方法與歷程》材料二 中美洲神話源于自然和社會(huì)現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象。其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話故事，神話為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對(duì)自然觀察的抽象--中美洲人賴以理解其世界的分類方法全憑神話使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀。
--摘編自《瑪雅農(nóng)業(yè)神話：玉米和人的生命輪回》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，概括瑪雅文字的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，你是如何理解“（瑪雅）神話為解釋世界而生”這一觀點(diǎn)的？組卷：15引用：8難度：0.5 -
22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
史料一：如圖是位于墨西哥尤卡坦半島上的瑪雅文化遺址--奇琴伊查城邦的一角，這座占地約3000平方米的金字塔神廟，名叫庫(kù)庫(kù)爾坎神廟，大約建于公元1世紀(jì)。“庫(kù)庫(kù)爾坎”就是羽蛇神，在瑪雅文明中，它是太陽(yáng)神的化身。傳說(shuō)中它在春分時(shí)降臨，秋分時(shí)歸天。于是人們便在神廟朝北的臺(tái)階上精心雕刻了一條帶羽毛的巨蛇，蛇身藏在階梯的斷面上。每年春分和秋分的下午，太陽(yáng)緩緩西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明。這時(shí)那些筆直的線條，也從上到下變成了波浪形，宛如飛動(dòng)的巨蛇逶迤游走，故稱“光影蛇形”。被譽(yù)為世界新七大奇跡之一。
史料二：1519年，西班牙殖民者赫爾南多，科爾特斯受黃金等利益驅(qū)使，為西班牙國(guó)王“開(kāi)疆辟土”，將使其信奉基督教作為己任。1521年，科爾特斯征服了特諾奇提特蘭，神廟被毀，西班牙人在其原址上立起了基督教教堂。西班牙殖民者奪取了特諾奇提特蘭，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)特斯科科湖的洪水威脅，決意把湖水排干，特斯科科湖系的大部分消失不見(jiàn)。直到1679年，最后一個(gè)瑪雅城邦也在西班牙人的炮火中消失了。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)史料一，概括說(shuō)明美洲文明的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述瑪雅文化遺址的歷史價(jià)值
（2）根據(jù)史料二，指出美洲古代文明是怎樣消失的。組卷：6引用：9難度：0.5