2023年黑龍江省大慶實驗中學(xué)高考語文模擬訓(xùn)練試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關(guān)詩歌寫作的表達大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識。
  “題詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內(nèi)涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實時性、不可復(fù)制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內(nèi)心感知到的詩意、詩人在語言表達上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達上的窘迫。
        詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩”（《游八關(guān)寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩：“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實時景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達中，“詩”仿佛成了觸手可及的實體；作者自認與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領(lǐng)神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時可見的一部分，同時，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。
  （摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）材料二：
  “鏡”在中國文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關(guān)注點，是這個行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認中唐至宋代詩學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。
        由鏡中像來認知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對自身形象的認識?！扮R中像”與“現(xiàn)實我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。
        試看宋庠《因覽鏡照見衰年狀貌有感》：
  拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。
  暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。
  淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負?dān)Q頭鋤。
  人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。
        宋庠仕宦顯達，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實官場——是致仕退隱，還是不負官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：
        A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；
        B“現(xiàn)實我”——高位在身（“淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；
        C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。
        正是三者間理想與現(xiàn)實的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩是表達日常生活細節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵?，但詩可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗走向美學(xué)自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實，直指詩人的情感與精神世界。
  （摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準(zhǔn)確地表達自己的詩情，所以寫不出好詩。
  B．宋詩中有關(guān)“尋詩”的詩句著重敘寫了詩人在創(chuàng)作過程中的所見所聞和所作所為，其場景讀來真實可感。
  C．宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中人像所激發(fā)的思想情感。
  D．材料二引用拉康的理論分析我國詩人為何覽鏡自照，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。
  B．《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結(jié)果，其實詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。
  C．相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊豐富的覽鏡詩。
  D．材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人的真實境況或情思。
  （3）下列選項，最能體現(xiàn)材料二觀點的一項是

   

  
  A．《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃?！?br />B．劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！?br />C．孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心?！?br />D．叔本華：“每個人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點、惡行?！?br />（4）李白有詩曰：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”請結(jié)合材料一的相關(guān)論述，對李白的詩句加以分析。
  （5）以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩人

   

  》搜集到的有效文獻。請結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下任務(wù)：
  ①寫出該研究課題的完整名稱，不超過15個字；
  ②簡要歸納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  文本一：
  買彩票
  老舍
        ①在我們那村里，抓會賭彩是自古有之。航空獎券，自然的，大受歡迎。頭彩五十萬，聽聽！二姐發(fā)起集股合作，首先拿出大洋二角。我自己先算了一卦，上吉，于是拿了四角。和二姐算計了好大半天，原來還短著九元四才夠買一張的。我和她分頭去宣傳，五十萬，五十萬，五十個人分，每人還落一萬，二角錢弄一萬！舉村若狂，連狗都聽熟了“五十萬”，凡是說“五十萬”的，哪怕是生人，也立刻搖尾而不上前一口把腿咬住。鬧了整一個星期，十元算是湊齊。我是最大的股員。三姥姥才拿了五分，和四姨五姨共同湊了一股，她們還立了一本賬簿。
        ②上哪里去買呢？還得算卦。二姐不信任我的諸葛金錢課，花了五大枚請王瞎子占了個馬前神課……利東北。城里有四家代售處，利成記在城之東北，決議，到利成記去買?？墒?，利成是四家買賣中最小的一號，只賣卷煙煤油，萬一把十元拐去，或是賣假券呢！又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他說，不但是行，他細掐過手指，還比東北好呢！西北是恒祥記，大買賣，二姐出閣時的緞子紅被還是那兒買的呢。
        ③誰去買？又是個問題。按說我是頭號股員，我應(yīng)當(dāng)跑一趟，可是我是屬牛的，今年是雞年，總得找屬雞的，還得是男性，女性喪氣。只有李家小三是雞年生的，平日那些屬雞的好像都變了，找不著一個。小三自己去太不放心啊，于是決定另派二員金命的男人妥為保護。挑了吉日，三位進城買票。
        ④票買來了，誰拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個特點，誰也不信任誰。經(jīng)過三天三夜的討論，還是交給了三姥姥，年高雖不見得必有德，可是到底手腳不利落，不至私自逃跑。
        ⑤直到開彩那天，大家誰也沒睡好覺。以我自己說，得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩萬，這兩萬怎么花？買處小房，好，房的地點，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買房子，還是做買賣好，于是鋪子的地點、形式、種類，怎么賺錢，賺了錢以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星，河邊的水泡，都看著像洋錢。清晨的鳥鳴，夜半的蟲聲，都說著“五十萬”。偶爾睡著，手按在胸上，夢見一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買了一幅骨牌，為是隨時打卦。打了壞卦，不算，另打！于是打的都是好卦，財是發(fā)準(zhǔn)了。
        ⑥開獎了。報上登出前五彩，沒有我們背熟了的那一號。房子，鋪子……隨著汗全走了。等六彩七彩吧，頭五獎沒有，難道還不中個小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞。于是一邊等著六彩七彩的揭露，一邊重讀前五彩的號數(shù)，替得獎的人們想著怎么花用的方法，未免有些羨妒，所以想著想著便想到得獎人的樂極生悲，也許被錢燒死，自己沒得也好，自然自己得獎也不見得就燒死。無論怎說，心中有點發(fā)堵。
        ⑦六彩七彩也登出來了，還是沒咱們的事，這才想起對尾子，連尾子都和我們開玩笑，我們的是個“三”，大獎的偏偏是個“二”。沒辦法！
        ⑧二姐和我是發(fā)起人呀！三姥姥向我們倆要索她的五分。沒法不賠她。賠了她，別人的二角也無意虛擲。二姐這兩天生病，她就是有這個本事，心里一想就會生病。剩下我自己打發(fā)大家的二角。打發(fā)完了，二姐的病也好了，我呢，昨天夜里睡得很清甜。
  （1933年）文本二：
        在老舍的市民世界中，活躍著各色人物，這些人物的性格構(gòu)成往往都在闡釋著某種文化內(nèi)涵，老舍寫“人”的關(guān)節(jié)點是寫“文化”。這就是老舍的獨特貢獻——從文化視角出色地描寫了市民生活。他從文化視角觀察市民生活，他寫市民生活，其意義不僅在于展現(xiàn)了市民生活的圖景，使作品具有豐厚的文化底蘊，更在于通過市民形象的描寫，解剖了國民性，批判了國民性。正是在這種描寫與批判中，鮮明地呈現(xiàn)了老舍的藝術(shù)個性。
        老舍另一杰出的藝術(shù)成就是幽默——老舍式的幽默，他的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)，既是對現(xiàn)實不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲。這種固有的幽默風(fēng)格是在對生活的思索更深化和對技巧的運用更嫻熟的基礎(chǔ)上，對幽默藝術(shù)的進一步追求，這主要表現(xiàn)在他把對幽默的追求盡可能地與對生活真實、性格真實的追求結(jié)合在一起，對社會的嚴(yán)肅批判結(jié)合在一起。由于老舍對市民性格批判的深化，幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種“含淚的笑”。
  （摘編自錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文本一開頭就說，“在我們那村里，抓會賭彩是自古有之”，表現(xiàn)出這種以小博大，渴望一夜暴富的僥幸心理有很長的歷史。
  B．文本二中提到，老舍通過市民形象的描寫，解剖、批判國民性。表現(xiàn)在文本一中，作品的主要的批判對象是“二姐”等女性。
  C．“算卦”這一事件，貫穿了“買彩票”的始終，這種行為展現(xiàn)了市民生活圖景的一角，同時批判了舊文化中愚昧迷信的思想。
  D．“連狗都聽熟了‘五十萬’”“年高雖不見得必有德”等敘述語言，帶有典型的“老舍式腔調(diào)”，幽默滑稽又帶有幾分諷刺。
  （2）對文本一結(jié)尾“昨天夜里睡得很清甜”的理解，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．照應(yīng)前文“直到開彩那天，大家誰也沒睡好覺”，使情節(jié)連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  B．“買彩票”事件結(jié)束，賠償完各股東的彩金，“我”終于“無事一身輕”。
  C．“睡得清甜”與盼中獎時的“狂想”，兩種狀態(tài)反差極大，極具藝術(shù)張力。
  D．二姐病好了，與“我”睡得清甜，表達出文本一批判彩票批判賭博的主題。
  （3）老舍曾談到，即使像“的、了、嗎、呢……”這些詞語的運用也不能忽視，因為語言是人物思想、情感的反映。文本一第二段畫線句子中的語氣詞就具有這樣的作用，請對此加以分析。
  （4）文本二說，“幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種‘含淚的笑’”，請從不同的角度談?wù)勎谋疽皇侨绾瓮ㄟ^“買彩票”來實現(xiàn)這種幽默效果的。
  組卷：12引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人類很早就通過選種育種來提高水稻利用價值。
        稻米如花，（甲）好的水稻選出來，也要人夸顏色好，也要清氣滿乾坤。西漢《氾勝之書》記載了古代的穗選技術(shù)：“取禾種，擇高大者，斬一節(jié)下，把懸高燥處，苗則不敗。”凡谷，成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質(zhì)性有強弱，米味有美惡，粒實有息耗。
        早熟者苗短而息，①        。（乙）選種重點就是“好色”：一是要谷粒色澤金黃、青稈黃熟，二是要柱頭外露、以誘惑別的花粉?，F(xiàn)代的選種，（丙）初選時也要細長粒，要長穗子，要有色彩。（丁）經(jīng)過一株一株的撥弄和掂量，才能獲得好的產(chǎn)量與品質(zhì)。
        現(xiàn)代的水稻育種，②        ，比如雜交育種，誘變技術(shù)，基因育種等等。總的來說，育種的第一步是發(fā)生變化，第二步是選擇希望。比如誘變技術(shù)，是以人為的措施誘導(dǎo)植物遺傳基因產(chǎn)生變異，然后在產(chǎn)生變異的植株中按照需要選育出新的優(yōu)良品種。③        ?，F(xiàn)在作物的種子也能去外太空走一圈，感受宇宙射線和微重力，也就會產(chǎn)生一些誘發(fā)變化。
  （1）關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.甲處化用詩句，融前人意境，又契合文意。
  B.乙處“好色”一詞，貶詞褒用，妙趣橫生。
  C.丙處標(biāo)點誤用，應(yīng)將兩個逗號都改為頓號。
  D.丁處“撥弄”和“掂量”的位置不能互換。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：15引用：9難度：0.6

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四、寫作。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《紅樓夢》中有一個情節(jié)，香菱向黛玉拜師學(xué)詩，黛玉開導(dǎo)香菱“若是果有了奇勻，連平仄虛實不對都使得的”，讓香菱明白“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”的道理，接著黛玉還進一步指出“不以詞害意”即“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾”。黛玉的一番點撥可謂給香菱打開了學(xué)習(xí)詩詞的大門。
        以上材料中，黛玉提出作詩“立意為要、修飾次之、規(guī)矩最末”的觀點，不僅適用于詩歌創(chuàng)作，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有啟示作用，請你結(jié)合新時代青年的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章，談?wù)勛约旱乃伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作人不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.6

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