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2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市柳城中學(xué)高二(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/9/14 1:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          仁是孔子所宣揚(yáng)的最高道德原則?!秴问洗呵?不二》云:“孔子貴仁?!边@是符合事實(shí)的。但在春秋時代,孔子以前,仁已經(jīng)是一個公認(rèn)的道德準(zhǔn)則了?!蹲髠?僖公三十年》記載,晉大夫臼季云:“臣聞之,出門如賓,承事如祭,仁之則也?!庇帧蹲髠?定公四年》記載,楚鄖辛曰:“《詩》曰:‘柔亦不茹,剛亦不吐,不侮矜寡,不畏強(qiáng)御。’唯仁者能之?!庇帧蹲髠?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說:“仲尼曰:‘古也有志:克己復(fù)禮,仁也。’信善哉!”孔子以“克己復(fù)禮”為仁,乃是引述“古志”之言。
          過去多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點(diǎn),我認(rèn)為孔子確實(shí)曾經(jīng)給出關(guān)于仁的明確界說?!墩撜Z》記載:“子貢曰:‘如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?’子曰:‘何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。’”(《雍也》)這里,孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁,混淆了圣與仁的不同層次。孔子區(qū)別圣與仁,因而必須講明仁的完整含義,必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認(rèn)為,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”乃是孔子所講關(guān)于仁的界說。
    (節(jié)選自張岱年《仁和仁義》,有刪改)材料二:
          孔子“貴仁”,同時也宣揚(yáng)“義”。據(jù)《論語》所記,孔子嘗說:“君子義以為上?!保ā蛾栘洝罚熬恿x以為質(zhì),禮以行之?!保ā缎l(wèi)靈公》)“見義不為,無勇也?!保ā稙檎罚皠?wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!保ā队阂病罚耙姷盟剂x。”(《季氏》)孔子所謂義即道德原則之義。仁是最高的道德原則,義則泛指道德的原則。
          值得注意的是,孔子講仁,又講義,但據(jù)《論語》所載,孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測,以仁義并舉,可能始于孔門再傳弟子,但始于何人,由于書缺有間,已難考定。
          孟子多次以仁義并舉,如說:“王何必曰利,亦有仁義而已矣。”(《梁惠王》上)“仁,人之安宅也;義,人之正路也?!保ā峨x婁上》)“仁,人心也;義,人路也。”(《告子上》)“居仁由義,大人之事備矣。”(《盡心上》)“人皆有所不忍,達(dá)之于其所忍,仁也;人皆有所不為,達(dá)之于其所為,義也?!保ā侗M心下》)孟子道德學(xué)說的核心是仁義。
    (節(jié)選自張岱年《仁和仁義》,有刪改)材料三:
          孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容,是道德倫理觀念的基礎(chǔ),是在當(dāng)時的歷史條件下,重視人的世界觀的出發(fā)點(diǎn)。
          孔子講到“仁”的地方很多,意思很廣泛,從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等??鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準(zhǔn)則,他以為離開了“仁”,忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢?這就是孔子所說的“仁者愛人”。
          孔子的“仁”還有一個比較重要的含義,這就是“尚賢”的意思?!吧匈t”就是要注重個人的道德、學(xué)問和才能,而不必管其出身的高低。這個主張?jiān)趯?shí)際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關(guān)于“尚賢”,孔子也講過許多話,例如他說“學(xué)也祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來,要做官就應(yīng)該有學(xué)問,這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響,一方面它打破了世官世祿的貴族政治;另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務(wù),但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
    (節(jié)選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》,有刪改)(1)下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.“孔子貴仁”,就是因?yàn)榭鬃拥闹匾暎叭省辈懦蔀楣J(rèn)的道德原則。
    B.在“孔子是否給出關(guān)于仁的明確界說”問題上,張岱年與過去許多學(xué)者的觀點(diǎn)不同。
    C.子貢誤以圣為仁,在孔子看來,主要是顛倒了圣與仁的層次。
    D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準(zhǔn)則,也是他全部思想的核心之一。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子不曾以仁義相連并舉,真正將仁義并舉,是孔門的再傳弟子。
    B.孟子多次以仁義并舉,仁義是孟子道德學(xué)說的核心。
    C.孔子在很多地方講到仁,意思很寬泛,包括了做人的全部規(guī)范。
    D.孔子認(rèn)為選拔人才,既要看其出身的高低,更要注重個人的道德、學(xué)問和才能。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,判斷下面哪個選項(xiàng)不屬于孔子“仁”的思想范疇
     

    A.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
    B.己所不欲,勿施于人。
    C.克己復(fù)禮。
    D.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
    (4)請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。
    (5)選文三則材料在論述內(nèi)容上各有側(cè)重,請簡要概括。

    組卷:7引用:5難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,15分)

  • 2.?閱讀下面的文字,完成下面小題。
    孔子的自白顧隨      孔子南游于楚的時候,有一天,楚國的葉公居然向子路打聽孔子的為人來。——你們的先生,孔仲尼,到底是怎樣的一個人物呢?為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車,困苦顛連地跟著他東西南北地跑???
          這問題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時節(jié),他會當(dāng)面給他一頓搶白吧,然而他現(xiàn)在確是老了,跟著先生周游了幾年,軟釘子,硬釘子——長沮、桀溺、丈人,晨門諸人的話——吃得也著實(shí)不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多,鋒芒也收斂了許多了,搶白葉公的話,已竟來到嗓子里,又用力地咽了回去。
          子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公,他的居室的墻上,所使用的器具上,都雕刻著大大小小各式各樣的龍。
          于是天龍們被他的至誠所感動,居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。
          但想不到的是葉公,嚇得面無人色,一頭扎在床底下,緊閉了眼,又把兩手夾下死勁握住兩只耳朵,渾身戰(zhàn)栗著,淚和鼻涕流滿了他的面頻,又沾濕了他的胡子。
          龍于是傷心了,一個焦雷,震破了屋頂,它乘著云又回到半空去了。這個焦雷,據(jù)說不是龍的怒吼,乃是龍的嘆息。
          這詢問“孔子是怎樣一個人物”的葉公,便是好龍而被龍嚇壞了的那個葉公。
          ——他這樣好名而不務(wù)實(shí)的懦夫,也有打聽圣人的為人的資格嗎?子路這樣想。
          子路于是裝作沒有聽說,昂然地走出去。
          葉公的青臉幾乎變成鐵色,手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢?還是羞愧呢?那只有他自己知道吧。
          一個清秋的早晨,金黃色的太陽照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子,而且那葉索索地斜著,仿佛太陽的光線在上面跳舞。
          在這樣的晨間,孔子早已起來盥漱了多時了,他正在楚國逆旅的屋子里傷感著呢:
          ——老了哇!真是老了哇!有好些時候,不曾夢見那位老圣人周公了!真是老了哇!夢也沒有了呢!而且……而且……這趟南游,又是白跑了腿??!回去吧!回去吧!不是有些天資極好的徒弟么?回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己,一定是我的徒弟們,或是徒弟的徒弟們呢!
          孔子想到這里,他覺得眼前分外的光明,他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對面的墻上,似乎看見一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見的東西。
          子路驀然說起話來了:
          ——先生!像葉公那樣的人物,也要向我打聽先生是如何的一個人呢。
          孔子把注視著遼遠(yuǎn)處的眼光立刻收回來,在弟子群里找到了子路。
          ——你同他說了些什么呢?
          ——我同他說些什么呢?無論如何說,像那樣的人,是不能了解先生的偉大的人格的,我昨天什么也不曾同他說哩!
          孔子有些憮然了。
          ——由呀!你總是這樣的執(zhí)拗,你便告訴他又有什么妨害呢?你大概也覺得他那種好龍而又被天龍嚇得生了病,有些滑稽,所以才厭惡他的為人么?他好假的龍,豈不比那用了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強(qiáng)得多嗎?你們有誰不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺得恐怖呢?由呀!你是太執(zhí)拗了!你宿在石門的那一夜,那晨門說我是“知其不可而為之者”,你也不曾同他辯駁;長沮桀溺在你問津的時候,也曾說過許多不滿意于我的話頭,你對于他們也不曾說過什么:那都是對的,因?yàn)樗麄儭块T,長沮,桀溺——都是深知道我的人們,都是了解我的主義和行為的人們呀!便是前幾日,此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮,鳳兮!何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎?我當(dāng)時雖然想著同他說話而不能,然而我是不懊悔的啊!我不能使他變?yōu)槲遥q之他不能使我變?yōu)樗?,我而今是第一次來到楚國,很愿多有幾個人知道我的心跡。由??!你為什么不答復(fù)葉公呢?他是一個富于好奇心而且不知道我是怎樣一個人的人呀!
          子路被了先生的抱怨,心里有些著慌了:
          ——同他說些什么呢?先生!
          ——你說:我們的先生是一用起功來忘掉了吃飯;歡喜起來忘掉了憂愁;而且不曉得什么叫作“老”哩!
          孔子說這句話的時節(jié),眼睛又從子路身上挪開,仍然注視著對面的墻上,又看見那種眾弟子們所不能看見的東西。
          但是子路聽了方才的話,卻分外地替先生傷悲。先生周游列國已竟二十年了,到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩?歡喜從何而來呢?但是“老”的確來了——先生的兩鬢和胡須實(shí)在白得令人恐懼,便是顏面也干枯得有如樹皮了!但是先生還不知老,也許是先生不好照鏡子的原故吧?
          孔子的眼光,仍然注視著對面的墻上,看那弟子們所不能看見的東西。
    (原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期,署名葛茅。有刪改)(1)下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文所表現(xiàn)的子路形象與《論語》中的子路基本一致,都是一個常常受到孔子批評的魯莽好勇之人。
    B.文中以銀杏樹“那葉索索地抖著”暗寫葉公,與詩句“道是無晴卻有晴”寫法一樣,都運(yùn)用雙關(guān)手法。
    C.“晨門”說孔子是“知其不可而為之者”,這一評價(jià)既可理解為是對孔子的譏諷,也可理解為是褒贊。
    D.子路不屑于回答葉公,孔子卻認(rèn)為可借此闡明心志,小說這一細(xì)節(jié)刻畫了師徒的不同形象,也揭示了處世需要機(jī)變的道理。
    (2)本小說采用了故事新編的形式,請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。
    (3)小說通過孔子的“自白”來塑造孔子形象,這樣處理有何好處?請簡要分析。

    組卷:6引用:3難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          近日,人工智能續(xù)寫名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。有人大膽預(yù)測:人工智能可能會代替人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí),①
     
    ,前幾年流行一時的“AI寫詩”就曾頗受輿論關(guān)注。文學(xué)創(chuàng)作是一種飽含作家對生命的審美體驗(yàn)而帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的通過藝術(shù)加工創(chuàng)作文學(xué)作品的精神生產(chǎn),真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有深刻的個人思想情感,人工智能的“創(chuàng)作”背后則是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算,人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算不足以②
     
    。其創(chuàng)作的上限,也只不過是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來像文學(xué)作品,但本質(zhì)上并不屬于真正的創(chuàng)作。因此,從這一點(diǎn)來說,當(dāng)下人工智能寫出來的作品就算再“像樣”,③
     
    。
    (1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
    (2)文中畫波浪線處是個長句,請改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語,但不得改變原意。

    組卷:11引用:10難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
    ——《論語》      困難,重重的困難,像一副沉重的擔(dān)子,壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是,焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的,是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的。
    ——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》      你對以上材料有怎樣的感受和思考?請結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí),寫一篇文章。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:10引用:6難度:0.7
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