2022-2023學(xué)年湖南省永州市藍(lán)山縣九年級（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題四個選項，只有一項最符合題意，請將各題的正確答案選出來，填在對應(yīng)的表格內(nèi)，本大題共24小題，每小題2分，共48分）

• 1．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的贈禮?！边@句話的含義是（　?。?/h2>

  A．尼羅河哺育了古埃及文明

  B．有了古埃及文明就有了尼羅河

  C．尼羅河是古埃及的內(nèi)河

  D．尼羅河流域是古埃及的國土范圍
  組卷：20引用：5難度：0.7

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• 2．1901年，由法國人和伊朗人組成的考古隊在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上，發(fā)掘出一塊橢圓柱形的石柱。石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，下端是鐫刻的法典銘文，共3500行。由此推斷，銘文的文字應(yīng)該是（　?。?/h2>

  A．楔形文字

  B．象形文字

  C．甲骨文

  D．字母文字
  組卷：3引用：5難度：0.7

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• 3．《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項規(guī)定突出地說明（　　）

  A．該法律是一部完備的成文法典

  B．理發(fā)師的地位極端低下

  C．理發(fā)師與奴隸地位相差無幾

  D．該法典維護奴隸主的利益
  組卷：15引用：12難度：0.7

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• 4．公元前6世紀(jì)時，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。這體現(xiàn)了（　　）

  A．忍耐順從的思想	B．佛教“眾生平等”的思想
  C．因果報應(yīng)的思想	D．低種姓渴望有“救世主
  組卷：63引用：12難度：0.8

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• 5．黑格爾說：“提起古希臘，每一個歐洲文化人都有一種家園的感覺?！焙诟駹枏娬{(diào)的是（　　）

  A．希臘城邦“小國寡民”的特點

  B．古希臘是奧林匹克的故鄉(xiāng)

  C．希臘是歐洲文明的發(fā)祥地

  D．古希臘是民主政治的搖籃
  組卷：27引用：9難度：0.7

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• 6．如表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點是（　　）
  

  城邦	面積（平方千米）	人口（萬人）
  雅典	2500	約30
  斯巴達(dá)	8400	約40

  A．小國寡民

  B．等級森嚴(yán)

  C．軍事獨裁

  D．自給自足
  組卷：213引用：77難度：0.8

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• 7．公元前5世紀(jì)中后前期伯里克利主政時期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。下列有關(guān)雅典民主政治的說法正確的是（　　）

  A．婦女與男子享有平等的政治權(quán)利

  B．外邦人與本邦公民同等政治權(quán)利

  C．公民大會是雅典的最高權(quán)力機構(gòu)

  D．“元首制”掌握了最高統(tǒng)治的實權(quán)
  組卷：176引用：25難度：0.5

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• 8．英國歷史學(xué)家彼得?弗蘭科潘指出：“亞歷山大大帝東征的速度和廣度令人難以置信，影響更深遠(yuǎn)的一點是（盡管常常被人們忽視）：他留在身后的巨大遺產(chǎn)以及古希臘文明與波斯、印度、中亞及中國文明的交匯融合。”這段話說明亞歷山大大帝東征（　?。?/h2>

  A．導(dǎo)致希臘文明走向衰落

  B．導(dǎo)致東方文明走向毀滅

  C．征服了包括中國在內(nèi)的東方文明

  D．促進(jìn)了東西方文明的交流
  組卷：6引用：4難度：0.8

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• 9．某校歷史學(xué)習(xí)小組開展文明古國項目化學(xué)習(xí)，他們搜集了《十二銅表法》、斗獸場、拉丁字母等相關(guān)資料，據(jù)此判斷該文明古國是（　?。?/h2>

  A．古代希臘

  B．古代中國

  C．古代羅馬

  D．古代埃及
  組卷：49引用：15難度：0.3

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二、非選擇題（本大題共4小題，第25題14分，第26題12分，第27題14分，第28題12分，共52分）

• 27．西羅馬帝國滅亡以后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  如圖
  
  材料二“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際支配者，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！?br />——馬克思（1）材料一為一個典型的西歐莊園圖示，說出莊園的耕地、特點及其維護公共秩序的機構(gòu)。
  （2）根據(jù)材料二回答出西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)哪種新生產(chǎn)經(jīng)營方式，并分析“農(nóng)場主”與“農(nóng)業(yè)工人”的關(guān)系。
  （3）分析材料二中新生產(chǎn)經(jīng)營方式的出現(xiàn)與材料一中莊園經(jīng)濟組織的發(fā)展趨勢之間的內(nèi)在聯(lián)系。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 28．文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運動。請閱讀以下材料，回答問題：
  材料一：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動，促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。這場運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。
  ——摘自部編版《世界歷史》九年級上冊材料二：文藝復(fù)興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域，從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。
  ——康天意《文明的狂飄疾進(jìn)時代》材料三：文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。
  ——《世界史?近代史編》（1）根據(jù)材料一回答出文藝復(fù)興的核心思想。
  （2）根據(jù)以上材料，提煉出一個觀點，寫一篇有關(guān)對文藝復(fù)興看法的歷史小論文。（要求題目自擬，觀點明確，條理清楚，字?jǐn)?shù)150字左右。）
  組卷：11引用：2難度：0.5

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