2023-2024學(xué)年河北省部分高中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明作為原生性的文明，延續(xù)數(shù)千年且歷久而彌新，顯示了極為強大的生命力。中華文明特有的生命線，值得我們深入探究和深切體認。
        以人為本位，而不是以超越人間的神明為本位，這是貫穿整個中華文明的第一道生命線。春秋戰(zhàn)國時期諸子學(xué)一個重要的貢獻，就是他們用以現(xiàn)實的人為中心的真實世界取代了先前巫術(shù)以神統(tǒng)人的虛擬世界?！渡袝?泰誓》記述周武王一段名言：“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。”《左傳?莊公三十二年》記載：“吾聞之：國將興，聽于民；將亡，聽于神。”這更明白無誤地說明決定國家命運的是民眾而非神靈。《老子》中強調(diào)：“天地?zé)o常心，以百姓心為心?！痹谶@里，現(xiàn)實中的平民百姓才具有至高無上的決定性地位，而不是天地、神明。
        在中華文明中，人是一個社會性的存在，是一個群體性的存在。人的本質(zhì)，從來都是各種社會關(guān)系的總和。中華文明的不斷發(fā)展，就是人的群體聯(lián)系的不斷擴大、不斷強化，社會關(guān)系越來越復(fù)雜化，人越來越能夠自覺地和合理地處理好這些關(guān)系。樊遲問仁，孔子說：“愛人?！狈t又問仁，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！敝俟瓎柸剩鬃诱f：“己所不欲，勿施于人?！比俗鳛樯鐣后w中的一員，具有其他生物所沒有的社會性。作為社會群體中一個成員的人，對于社會群體中的其他人能夠做到愛人、立人、達人，能夠做到己所不欲，勿施于人。正因為作為社會關(guān)系總和的現(xiàn)實的人一直是中華文明真正的實體和主體，中華文明生命之流方才生生不息。
        天下為公與天下為家的并行與糾纏，成為中華文明綿延不斷的又一生命源泉。“天下為公”代表了“大道”，這是社會發(fā)展的終極目標(biāo)，現(xiàn)實的生活卻是“天下為家”?？v觀中華文明成長的過程，可以發(fā)現(xiàn)，“天下為公”與“天下為家”的并行和二者的糾纏，是中華文明生生不息的極為強勁的一條生命線。
        “天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏，催生了中國的家庭、社群、國家、天下命運與共的內(nèi)斂型社會結(jié)構(gòu)。中國人通過修身、齊家、治國、平天下，將個人、家庭、國家與天下串聯(lián)起來，鑄就家國命運共同體，使天下為公與天下為家既相背離又相互補?！疤煜聻楣迸c“天下為家”的并行和糾纏，既催生了“家天下”的皇權(quán)政治，同時又催生了“民惟邦本”“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治倫理，催生了實行中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家，又催生了包括宰輔內(nèi)閣制、郡縣制、選賢舉能的科舉制等開“公天下”之端的國家治理制度?！疤煜聻楣迸c“天下為家”的并行和糾纏，還催生了包括知識體系、價值體系、審美體系、話語體系等在內(nèi)的中華文化上的普遍認同，催生了“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等以天下為己任的民族精神。
        “中為大本，和為達道”，成為中華文明的又一道生命線?！洞笥碇儭分兴f的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，《論語?堯曰》中所說的“允執(zhí)其中”，《論語?雍也》中所說的“中庸”，《禮記?中庸》中所說的“執(zhí)其兩端，用其中于民”，都強調(diào)了在認識世界和改變世界時，必須自覺地考慮任何事物都包含互相對立的兩個方面。“執(zhí)其兩端”，就是不能偏執(zhí)于某一局部、某一側(cè)面，而要兼顧各個方面，避免“過”與“不及”，努力做到客觀與全面。要善于將對立的雙方結(jié)合起來形成新的統(tǒng)一體。中華文明所崇奉的“中道”，是在現(xiàn)實世界中努力了解矛盾對立的各方內(nèi)在的相通、相融之處，讓它們在積極互動、和合、結(jié)合中共生共存，并通過創(chuàng)新而獲得新生命、新發(fā)展，上升到新境界，這是積極面對現(xiàn)實世界，極具實踐性、戰(zhàn)略性及可操作性的認識論和方法論。
  （摘編自姜義華《深切體認中華文明特有的生命線》）材料二：
        如果說，曾子《大學(xué)》教的是修身好學(xué)之道，那子思《中庸》教的就是為人處世之道。按《說文解字》的解釋，“中，正也”“庸，用也”?，F(xiàn)實生活中，“中庸”經(jīng)常被曲解。
        中庸之道，就是要求凡事中正合理，恰到好處，而不是不講原則，做好好先生。如朱熹在《四書集注》中解讀的：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！币圆黄灰小o過無不及的態(tài)度立身處世，這就是儒家所提倡的“中庸之道”準(zhǔn)則。事實上，最早提出“中庸”思想的是孔子。在《論語》中，多處涉及“中庸”思想的應(yīng)用，如子貢曾問：“師與商也孰賢？”孔子說：“師也過，商也不及?！弊迂曊f：“然則師愈與？”孔子說：“過猶不及?！边@句話的意思是，孔子認為子張（顓孫師）和子夏（卜商）都有缺陷，子夏是不夠，子張是太過，但太過了也等于不夠，這就是“過猶不及”。再如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，這是說質(zhì)樸和華美要相得益彰，不能只強調(diào)一面。在孔子看來，“過”和“不及”是事物發(fā)展的兩個極端，中庸則主張“執(zhí)兩用中”“去其兩端，取其中而用之”?？鬃淤澇傻氖谴笏刺幚韱栴}的方法：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”
        中庸之道的“中”，是“過”與“不及”的聯(lián)結(jié)點和分界點，但絕不是簡單的中分點。真正意義上的中庸之道，也絕不是機械的折中主義。事實上，中庸之道的平衡點并不是固定的、一成不變的，而是審時度勢，因時、因地、因人、因物展開適宜的積極調(diào)整，這就是所謂的“時中”與“權(quán)變”。“權(quán)”就像秤錘，它在使用時需要滑動才能保持平衡，這樣才能正確地稱重，是謂“權(quán)變”。如古代“男女授受不親”稱為“經(jīng)”，而“嫂溺，援之以手”則屬于“權(quán)”，凡事都不能太過刻板，否則就脫離中庸之道的本意了。
  （摘編自金滿樓《中正平和、合理和諧：＜中庸＞與“中庸之道”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.用以現(xiàn)實的人為中心的真實世界取代了先前巫術(shù)以神統(tǒng)人的虛擬世界，是春秋戰(zhàn)國時期諸子學(xué)最重要的貢獻。
  B.人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和，隨著中華文明的發(fā)展，人們不能合理地處理各種關(guān)系，導(dǎo)致社會關(guān)系更復(fù)雜。
  C.“天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏催生了中華文化上的普遍認同，也催生了以天下為己任的民族精神。
  D.“師也過，商也不及”，孔子認為子張和子夏兩人都有缺陷，子張是太過，子夏是不夠，子張還不如子夏。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“天下為公”代表了“大道”，而現(xiàn)實的生活是“天下為家”，“天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏助力了中華文明的延續(xù)。
  B.“執(zhí)其兩端”就是要兼顧各個方面，避免“過”與“不及”，中華文明所崇奉的“中道”是積極面對現(xiàn)實世界的認識論和方法論。
  C.“中庸之道”是儒家提倡的，指引人們以中正合理的態(tài)度立身處世。孔子最早提出“中庸”思想，《論語》多處涉及“中庸”思想的應(yīng)用。
  D.學(xué)會“權(quán)變”比堅守原則更難做到，所以真正意義上的中庸之道不是機械的折中主義，而要講究審時度勢，展開適宜的積極調(diào)整。
  （3）下列選項，最不能體現(xiàn)中華文明“以人為本位”的特點的一項是

   

  
  A.《左傳》：“吾聞之：國將興，聽于民；將亡，聽于神?！?br />B.《禮記》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
  C.《孟子》：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?br />D.《荀子》：“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”
  （4）兩則材料都談?wù)摿酥腥A民族精神，但材料內(nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析。
  （5）高中生蕭華的成績中等，不拔尖也不差，但媽媽對其期望很高，經(jīng)常說兒子成績“中庸”，對兒子嚴加管教。蕭華的爸爸認為要給兒子一定的自由和空間，不要管束得太緊，否則會適得其反，蕭華的媽媽說他沒有原則，和稀泥，是個“中庸”之人。請結(jié)合材料二對這一現(xiàn)象進行簡要點評。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰      聶赫留朵夫在監(jiān)獄的門廊里已等了好久，剛要出去，典獄長正好從后門進來，他看見聶赫留朵夫，就轉(zhuǎn)身對看守說：“費陀托夫，把五號女牢的瑪絲洛娃帶到辦公室去?！?br />      看守領(lǐng)著瑪絲洛娃進來，瑪絲洛娃走到門口，聶赫留朵夫看見她了。她臉色紅紅的，精神抖擻地跟著看守走來，搖頭晃腦，不住地微笑著。她一看見典獄長，臉上現(xiàn)出驚惶的神色盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來，大膽而快樂地向聶赫留朵夫打招呼。
        “您好！”她拖長聲音說，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣。
        “喏，我給您帶來了狀子，您來簽個字?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她今天見到他時表現(xiàn)出來的那副活潑樣子，感到有點奇怪。
        “律師寫了個狀子，您簽個字，我們就把它送到彼得堡去。”
        “行，簽個字也行，干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說。
        聶赫留朵夫從口袋里掏出一張折攏的紙，走到桌子旁邊。
        “可以在這里簽字嗎？”聶赫留朵夫問典獄長。
        “你到這兒來，坐下，”典獄長說，“給你筆。你識字嗎？”
        “以前識過?！彼f，微笑著理理裙子和上衣袖子，坐到桌子旁邊，用她有力的小手笨拙地握住筆，笑起來，又瞟了聶赫留朵夫一眼。
        她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫上自己的名字。
        “沒有別的事了？”她問，忽而望望聶赫留朵夫，忽而望望典獄長，隨后把筆插在墨水缸里，接著又放在紙上。
        “我有些話要跟您說?！甭櫤樟舳浞蚪舆^她手里的筆。
        “好，您說吧?！彼f，忽然像是想起了什么心事，臉色變得嚴肅了。
        典獄長走了出去，屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人。
  看守在離桌子稍遠的窗臺上坐下。對聶赫留朵夫來說，決定命運的時刻到了。他不斷責(zé)備自己，上次見面沒有說出主要的話，就是他打算跟她結(jié)婚?，F(xiàn)在他下定決心要把這話說出來。瑪絲洛娃坐在桌子一邊，聶赫留朵夫坐在她對面。屋子里光線很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離看清她的臉：眼睛邊上有魚尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫。他越發(fā)憐憫她了。
        他把臂肘擱在桌上，身子湊近她。這樣說話就不會讓那個坐在窗臺上的看守聽見，而只讓她一個人聽見。
        他說：“要是這個狀子不管用，那就去告御狀。凡是辦得到的事，我們都要去辦?！?br />      “唉，要是當(dāng)初有個好律師就好了……”她打斷他的話。
        “我那個辯護人是個十足的笨蛋。”她說著笑了，“要是當(dāng)初人家知道我跟您認識，情況就會大不相同了?！?br />      “她今天好怪?！甭櫤樟舳浞蛳?，剛要說出他的心事，卻又被她搶在前頭了。
        “我還有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好。說實在的，大家都弄不懂是怎么搞的，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，連她兒子也一起坐牢。大家都知道他們沒犯罪，可是有人控告他們放火，他們就坐了牢。她呀，知道我跟您認識。”瑪絲洛娃一面說，一面轉(zhuǎn)動腦袋，不時瞟聶赫留朵夫一眼，“她就說：‘你跟他說一聲，讓他把我兒子叫出來，我兒子會原原本本講給他聽的?！趺礃樱苻k一辦嗎？說實在的，她分明是受了冤枉，您就給她幫個忙吧?！爆斀z洛娃瞧瞧他，又垂下眼睛笑笑。
        “好的，我來辦，我先去了解一下。”聶赫留朵夫?qū)λ膽B(tài)度越來越感到驚奇，“但我自己有事要跟您談?wù)劇Ｄ€記得我那次對您說的話嗎？”
        “您說了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑。
        “我說過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。
        “嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……”
        “我說過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“不是嘴上說說，我要拿出實際行動來。我決定跟您結(jié)婚?！?br />      ①瑪絲洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
        “這又是為什么呀？”瑪絲洛娃皺起眉頭說。
        “我覺得我應(yīng)該在上帝面前這樣做。”
        “怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭。上帝？什么上帝？唉，當(dāng)初您要是記得上帝就好了?！彼f了這些話，又張開嘴，但沒有再說下去。
        聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味。
        “您安靜點兒。”他說。
        “我可用不著安靜。您以為我醉了嗎？我是有點兒醉，但我明白我在說什么，”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯……您是老爺，是公爵，您不用來跟我惹麻煩，免得辱沒您的身份。還是找您那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子。”
        “不管您說得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“您不會懂得，我覺得我對您犯了多大的罪！……”
        “‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“當(dāng)初您并沒有感覺到……”
        “我知道，我知道，可如今我該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說。
        “如今我決定再也不離開您了，”他重復(fù)說，“我說到一定做到?！?br />      ②“可我敢說，您做不到！”瑪絲洛娃大聲說著，“我是個苦役犯，您是位公爵，您到這兒來干什么？您想利用我來拯救您自己?！爆斀z洛娃迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來。
        聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。
        “您不相信我?！彼f。
        “您說您想結(jié)婚，這永遠辦不到?！?br />      “我還是要為您出力?！?br />      “哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙，我對您說的是實話?！爆斀z洛娃說到這里傷心得痛哭起來。
        聶赫留朵夫說不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來。
        瑪絲洛娃抬起眼睛，瞧了他一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭巾擦擦臉頰上的眼淚。
        “您今天有點激動。要是可能，我明天再來。您考慮考慮吧。”聶赫留朵夫說。
        瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有瞧他一眼，就跟著看守走出去。
        “怎么樣，我的事你提了沒有？”那個老婆子問。
        瑪絲洛娃沒有回話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動，她已經(jīng)無法把往事擱在一邊。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.聶赫留朵夫在監(jiān)獄再次見到瑪絲洛娃時，她臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，一副活潑的樣子，聶赫留朵夫感覺與上次大不一樣。
  B.聶赫留朵夫坐在瑪絲洛娃對面，“眼睛邊上有魚尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫”通過聶赫留朵夫的觀察描寫了瑪絲洛娃的肖像。
  C.“我是個苦役犯……您是老爺，是公爵……我的價錢是一張紅票子”，狠毒刻薄的瑪絲洛娃說出的刻薄的話讓聶赫留朵夫渾身哆嗦。
  D.對聶赫留朵夫說想要和她結(jié)婚的話，瑪絲洛娃根本不相信，還說他永遠辦不到，瑪絲洛娃傷心的眼淚也引得聶赫留朵夫哭起來。
  （2）關(guān)于文中瑪絲洛娃與聶赫留朵夫見面的部分，下列說法正確的一項是

   

  
  A.瑪絲洛娃臉色紅紅的，跟著看守走來，搖頭晃腦，她很緊張，臉上一直流露出驚惶的神色，而看見聶赫留朵夫時才露出微笑。
  B.屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人，聶赫留朵夫想要說出上次見面沒有說出的主要的話，就是打算和瑪絲洛娃結(jié)婚。
  C.瑪絲洛娃對聶赫留朵夫說：“怎么又弄出個上帝來了？您說的話總是不對頭。上帝？什么上帝？”可見瑪絲洛娃心里怨恨上帝。
  D.最后瑪絲洛娃一句話也沒有回答，沒有瞧聶赫留朵夫一眼就離開了?，斀z洛娃覺得自己不配嫁給聶赫留朵夫，于是內(nèi)心很痛苦。
  （3）請從人物描寫的角度賞析文中①②兩處畫橫線部分的內(nèi)容。
  （4）小說《復(fù)活》探討了人的精神“復(fù)活”，節(jié)選部分寫的是聶赫留朵夫第二次去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，這部分內(nèi)容是如何體現(xiàn)聶赫留朵夫的精神“復(fù)活”的？請簡要說明。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        可以用來監(jiān)測每天的運動情況而受健身愛好者歡迎的智能手環(huán)，其形態(tài)正在悄然向具有表盤、虛擬時針的智能手表轉(zhuǎn)換，社交、支付等功能也成為該類智能穿戴設(shè)備的標(biāo)配。聚焦成人腕間穿戴，2022年成人智能手表的銷售額接近總銷售額的七成，大幅超過智能手環(huán)的銷售額；并且2021年至今，智能手表的上新型號數(shù)量①_______。
        在日常場景下，成人智能手表在功能方面將持續(xù)提升軟硬件能力，構(gòu)建地圖生態(tài)和錢包生態(tài)；②_______，成人智能手表將不斷開發(fā)運動健康類的App,打造運動健康平臺，③_______，從而獲得消費者的青睞。在兒童智能手表的功能方面，家長們更加關(guān)心安全問題，如數(shù)據(jù)的收集和使用安全問題，如未成年人的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全問題。未來廠商應(yīng)圍繞消費者對兒童手表的安全訴求進行產(chǎn)品開發(fā)，并在此基礎(chǔ)上拓展助手功能，繼續(xù)強化運動健康監(jiān)測功能。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的部分，如果寫成“家長們關(guān)心兒童智能手表在數(shù)據(jù)的收集和使用安全以及未成年人的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全等功能方面的問題”，表達效果有什么不同？
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古圣先賢的不少經(jīng)典語句至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪，如：①見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；②千里之行，始于足下；③己所不欲，勿施于人；④士不可以不弘毅，任重而道遠；⑤知人者智，自知者明；⑥己欲立而立人，己欲達而達人。
        請從以上列舉的語句中選擇兩句并理解其內(nèi)涵，寫一篇文章，表達你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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