2022-2023學(xué)年新疆喀什地區(qū)疏勒縣建設(shè)兵團(tuán)第二師八一中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)
  李斌      ①今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對(duì)高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶(hù)最執(zhí)刷眼光的檢驗(yàn)。
        ②《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別，工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)客、活力涌流的企業(yè)，崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！疤禺a(chǎn)品當(dāng)成藝本，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
        ③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界，別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域，工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)商敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根國(guó)本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。
        ④將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又選不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)手道、超然達(dá)觀(guān)的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物，超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
        ⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會(huì)品格，國(guó)家形象的蒙耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話(huà)的意思是工匠精神是他畢生的追求。
  B.職業(yè)與職業(yè)之間沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神有著很大的差別。
  C.堅(jiān)守工匠精神有著擦亮愛(ài)崗敬業(yè)，勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚的意義。
  D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第①段用一個(gè)企業(yè)家的話(huà)證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。
  B.文章第③段論述了匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界的觀(guān)點(diǎn)，富有啟發(fā)意義。
  C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。
  D.文章第④段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個(gè)體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國(guó)家、民族，甚至可以是一個(gè)時(shí)代。
  B.“匠”隨著時(shí)代發(fā)展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅睢⒓妓嚲?、查詣高深的代名詞，而這種精神改變了時(shí)代。
  C.只要堅(jiān)守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。
  D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學(xué)習(xí)生活中精益求精，擺脫浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)。
  組卷：24引用：7難度：0.6

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二.文學(xué)類(lèi)文本閱讀：（共27分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
        ②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
        ③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
        ④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
        ⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
        ⑥但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。
        ⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
        ⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。
        ⑨他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
        ⑩總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
  （魯迅《拿來(lái)主義》）（1）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“送去主義”是近代中國(guó)繼“閉關(guān)主義“之后實(shí)行的另一種對(duì)外政策，過(guò)去的“閉關(guān)主義”導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”。
  B．送去主義者先是送古董，送畫(huà)，后是準(zhǔn)備送活人，能夠只是送出去，可見(jiàn)送去主義者的“豐富”和“大度”。
  C．在當(dāng)時(shí)“送去”是“摩登”，送去主義者與自詡太陽(yáng)、“光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得”的哲學(xué)家尼采一樣“發(fā)了瘋”。
  D．送去主義者不給后代留下一點(diǎn)東西，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們的子孫只好磕頭賀喜，向別人討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對(duì)“拿來(lái)主義”做正面、直接、具體的闡述。
  B．文章第④段闡述了“拋給”和“送來(lái)”在本質(zhì)上的一致性；“拋給”即“送來(lái)”；第⑥段列舉了他國(guó)“送來(lái)”的大量事實(shí)。
  C．第⑨段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
  D．第⑩段重申“拿來(lái)主義”的主張并對(duì)拿來(lái)主義者提出要求，指出要區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)，實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)建設(shè)民族新文化重要且緊迫。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果不對(duì)外開(kāi)放，不實(shí)行“拿來(lái)主義”，就沒(méi)有中國(guó)改革開(kāi)放四十年的快速發(fā)展。
  B．八十多年前，帝國(guó)主義國(guó)家“送來(lái)”；八十多年后，它們?nèi)杂锌赡芙o我們“送來(lái)”。
  C．否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來(lái)的文化，都不利于創(chuàng)造新時(shí)期自己民族的新文化。
  D．失去“運(yùn)用眼光，自己來(lái)拿”的要旨，“拿來(lái)主義”就不能批判繼承，推陳出新。
  （4）文章中第①段說(shuō)“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’?！睂?duì)這段話(huà)，①你能體會(huì)出其中的諷刺意味嗎？請(qǐng)指出關(guān)鍵詞。②作者諷刺的對(duì)象是什么？③這段話(huà)運(yùn)用了哪種修辭手法？
  （5）第③段在論證方法上有何特點(diǎn)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
  （6）第⑧⑨段主要運(yùn)用了什么論證方法？“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“姨太太”分別指什么？作者這樣寫(xiě)有什么好的效果？
  組卷：6引用：4難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．下面是光明小區(qū)的一則通告，其中有兩處格式上的錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來(lái)；有三處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。
  通告      各位業(yè)主：
        為了配合文明城市創(chuàng)建工作，保障“創(chuàng)建和諧小區(qū)、爭(zhēng)當(dāng)文明業(yè)主”活動(dòng)的順利開(kāi)展，特提出如下要求。
  1．嚴(yán)禁在小區(qū)內(nèi)拉繩搭竿晾曬衣被，一旦發(fā)現(xiàn)，物業(yè)將叫有關(guān)人員沒(méi)收衣被并對(duì)物主處以50元罰款。
  2．進(jìn)入小區(qū)的車(chē)輛要按指示標(biāo)志開(kāi)，不要為一己之便損壞草坪和排水管道等配套設(shè)施。
  3．小區(qū)溫泉泡池不是公共澡堂子，泡池內(nèi)嚴(yán)禁洗頭、洗腳和搓澡等不文明行為。
  2018年7月1日
  光明小區(qū)物業(yè)管理中心（1）格式：①

   

  ；②

   

  。
  （2）語(yǔ)體：③

   

  改為

   

  ；④

   

  改為

   

  ；⑤

   

  改為

   

  。
  組卷：10引用：16難度：0.6

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六、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        德國(guó)哲學(xué)家康德給兩人解惑。他跟第一人說(shuō)：你之所以失敗，是因?yàn)樽约捍驍×俗约骸５诙€(gè)人說(shuō)：你之所以勝利，是因?yàn)槟銘?zhàn)勝了自己。
        疫情期間，我們不得不隔離在家開(kāi)展線(xiàn)上學(xué)習(xí)，缺少了紀(jì)律的約束，沒(méi)有了老師的當(dāng)面教導(dǎo)，失去了同學(xué)們的陪伴和相互之間的競(jìng)爭(zhēng)，往日緊張有序的學(xué)習(xí)氛圍也不復(fù)存在，懶散、無(wú)序、電子產(chǎn)品的誘惑，一切的一切都在考驗(yàn)著我們。
        然而，“人生中，被自己打敗是最可悲的失敗，戰(zhàn)勝自己則是最可貴的勝利”。我們每個(gè)人都應(yīng)該克服影響我們成長(zhǎng)的不利因素，戰(zhàn)勝自己，迎來(lái)生活中最美的自己。
        請(qǐng)以“戰(zhàn)勝自己”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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