2022-2023學(xué)年遼寧省朝陽市建平縣高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．堯舜之都的陶寺遺址考古發(fā)掘出的圭尺和玉琮游標(biāo)，構(gòu)成了完整的“中”（西周以前對圭尺的稱謂），它用于測晷影制定歷法以及測量天文大地。帝堯禪位給舜時(shí)便叮囑：“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中（圭尺）”。這表明陶寺時(shí)期（　?。?/h2>

  A．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

  B．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了手工業(yè)進(jìn)步

  C．已出現(xiàn)社會等級分化

  D．人類開始走向農(nóng)耕定居生活
  組卷：0引用：1難度：0.8

  解析

• 2．下表所示為西漢部分學(xué)者治國觀念的論述。這反映出（　　）
  

  出處	史料
  使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂	董仲舒《春秋繁露》
  鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化	桓寬《鹽鐵論》
  是故明君貴五谷而賤金玉	晁錯(cuò)《論貴粟疏》

  A．政府專營政策有所松動(dòng)

  B．商業(yè)活動(dòng)受到政府嚴(yán)格管理

  C．儒學(xué)理論影響經(jīng)濟(jì)思想

  D．利用經(jīng)濟(jì)手段大興民眾教化
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

• 3．有學(xué)者指出，“惟拓跋遷都平城，純用胡法控勒諸夏，故最為長久。孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰?！痹搶W(xué)者的言論表明（　?。?/h2>

  A．漢族文化不利于北魏發(fā)展

  B．孝文帝改革消除了鮮卑族陋習(xí)

  C．改革要與自身實(shí)際相適應(yīng)

  D．孝文帝改革直接導(dǎo)致北魏滅亡
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

• 4．有學(xué)者說：“唐朝時(shí)，士大夫被賦予了新的涵義，他們不再是兩漢以來以經(jīng)學(xué)為底蘊(yùn)為繼承延續(xù)的世家大族，而是通過考試，績優(yōu)為官而形成的新官僚群體，使得‘海內(nèi)一命以上之官，州郡無復(fù)辟署’‘恩歸私’變?yōu)椤饔芍魃稀！睋?jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（　　）

  A．豪強(qiáng)勢力推動(dòng)了國家政權(quán)的發(fā)展

  B．科舉制度導(dǎo)致舊的門閥士族衰落

  C．大一統(tǒng)局面改變?nèi)藗兊募覈庾R

  D．中央和地方間存在著尖銳的矛盾
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 5．遼王朝建立初，太祖采納太子耶律倍“孔子大圣，萬世所尊，宜先”的建議，“建孔廟，詔皇太子春秋釋典”。1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫道：“封圻（疆土）殊兩國之名，方冊（典籍）紀(jì)一家之美。”第二年，他又寫道；“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼和宋（　?。?/h2>

  A．關(guān)系上相互依賴	B．經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性
  C．文化上有認(rèn)同感	D．政治上親如一家
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 6．下表反映了明清時(shí)期徽商購置田產(chǎn)的部分情況。這一現(xiàn)象可用來說明當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  年代	省縣	建置人	面積（畝）
  洪武永樂年間	休寧	程維宗	50
  嘉慶前	歙縣	余文義	120
  嘉慶二十五年	歙縣	鮑姓八大商人	113

  A．土地買賣開始合法化

  B．新的生產(chǎn)關(guān)系向農(nóng)業(yè)擴(kuò)展

  C．社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型缺乏動(dòng)力

  D．農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題15分，第18題13分，第19題12分，第20題12分，共52分。）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 古希臘語的“世界公民”一詞包含了“宇宙”“城邦”“公民”之意，最早由古希臘哲人狄奧根尼提出，“當(dāng)人們問他是哪里人時(shí)，他回答說我是世界公民”。除奴隸主和奴隸之外的自由民渴望休養(yǎng)生息，這種對古希臘世界及各城邦止戰(zhàn)、和平、美德的思想在蘇格拉底等哲人的論述中大量存在。所多葛學(xué)派系統(tǒng)提出了世界主義的思想，他們認(rèn)為地域劃分不同的等級和國家，是違反自然法的，應(yīng)廢除國家的界限，組成一個(gè)共同的社會，即“世界國家”。
  17世紀(jì)開始，社會契約理論的近代公民觀念誕生，“世界公民”政治訴求也逐漸明晰化。資產(chǎn)階級推行資本主義的自由、民主等理念及民主制得到普及，尊重公民訴求、和諧、共生等思想被越來越多的人認(rèn)可。伴隨著《威斯特伐利亞合約》的簽訂和“國家主權(quán)”原則的確立，“一種新的民族主義趨向取代全球主義”。在此影響下，“沒有愛國主義的全球主義的冷酷的、無用的和荒誕的，沒有全球主義的愛國主義是狹隘的和自私的”理念開始為部分學(xué)者所推崇。
  材料二 兩次世界大戰(zhàn)使得人們意識到狹隘、極端的民族主義教育無法正確處理因與國以及各國公民之間的關(guān)系。1950年，聯(lián)合國教科文組織將“國際理解教育”正式更名為“世界公民教育”，“世界公民”一詞正式進(jìn)入各國視野?！拔拿鞯臎_突”理論與全球治理理論、多元文化主義理論有著共同滋養(yǎng)的思想土壤，在“后殖民”時(shí)期，自由主義、社群主義開始與共和主義、多元文化主義、世界公民教育一起，構(gòu)成公民教育的主要思想流派，并不斷地推動(dòng)“世界公民”內(nèi)涵的擴(kuò)展和“世界公民教育”的發(fā)展。
  ——以上材料均摘編自宋強(qiáng)《文明交流互鑒的教育溯源：“世界公民教育”思想的發(fā)展脈絡(luò)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古希臘“世界公民”內(nèi)涵的特點(diǎn)，并指出推動(dòng)17世紀(jì)開始“世界公民”理論發(fā)展的因素。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ξ?dāng)代世界公民的看法。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料一 如表：
  

  思想家	主要思想
  孟德斯鳩 （1689～1755年）	一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力
  伏爾泰 （1694～1778年）	倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治
  盧梭 （1712～1778年）	認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的最高權(quán)力屬于人民；人生而自由，卻無所不在枷鎖中

  材料二 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它。——摘自美國《獨(dú)立宣言》
  材料三 自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。
  ——摘自法國《人權(quán)宣言》根據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并對所擬觀點(diǎn)作簡要論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論述有理有據(jù)。）
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析