2022-2023學(xué)年湖南省長沙市雨花區(qū)雅禮中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（五）
發(fā)布：2024/8/5 8:0:8
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求）
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1．有學(xué)者認(rèn)為，華夏王朝文明的開啟就在二里頭時代，二里頭是最早的“中國”，“它在內(nèi)部高度發(fā)展的同時，向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。顯然，更大范圍的這種文化的遠(yuǎn)播，不是靠軍事推進(jìn)和暴力輸出，而是憑借其軟實力的巨大張力?！痹搶W(xué)者意在說明（ ）
組卷：18引用：6難度：0.6 -
2．春秋戰(zhàn)國時期，孟子謂天下當(dāng)“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一稱，斗斛一量”、“書同名、車同軌”的主張。這一局面（ ?。?/h2>
組卷：62引用：13難度：0.6 -
3．有學(xué)者將魏晉時期的士人群體分為五種類型（如表）。據(jù)此可知，魏晉時期（ ?。?br />
類型 特點及代表人物 第一補(bǔ)類型 頓悟世事之變，隨波逐流，明哲保身，坐享利祿。如王戎 第二種類型 恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄 第三種類型 執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，困執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實的嚴(yán)重對立，他們走向老莊，兼
攝儒道。如阮籍和秘康第四種類型 原本是懦士，因不滿政治現(xiàn)實從官場上淡出，隱居回因不再入仕，如陶潛 第五種類型 身兼儒道，但以追家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪 組卷：6引用：8難度：0.6 -
4．20世紀(jì)二三十年代，國民黨政府決定推行訓(xùn)政及地方自治。為此，1935年蔣介石致電河南省政府王安石政略研究會熊公哲，“令其對王安石遺規(guī)作一深切研究，并作廬山訓(xùn)練教材之一”。據(jù)此判斷，最有可能被“深切研究”的“王安石遺規(guī)”是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.6 -
5．乾隆二十七年（1762），清政府正式任命明瑞為“總管伊犁等處將軍”，“操練營伍，廣辟屯田”，延續(xù)西漢以來的屯墾戍邊傳統(tǒng)，又保留了維吾爾族的社會統(tǒng)治制度—伯克制度，并進(jìn)行了一定的修正。據(jù)此可知，清朝對新疆的統(tǒng)治方略（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6 -
6．1872年，在容閎的推動下，清廷派遣留學(xué)生之事得以實行，幼童赴美留學(xué)剛剛兩年，就有人批評留學(xué)生有西化的傾向，要求撤回留學(xué)生。1881年，除因故先期撤回、在美國病故和“告長假不歸”的26人外，清廷將所余94人分三批全部撤回。這一史實從本質(zhì)上反映了（ ）
組卷：43引用：17難度：0.6
二、非選擇題（本大題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）
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19．猶太難民
來華猶太難民情況簡表 時間 人數(shù) 1933-1937.8 1000-1500人 1937.8-1939.8 約20000人 1939.8-1940.6 2000至3000人 1940.6-1941.12 約20000人 
1933年的納粹政權(quán)曾鼓勵猶太人移民，但納粹政權(quán)控制范圍之外的國家限制了這一行為，如果流亡者多是被納粹政權(quán)剝奪了財富的窮人。波蘭駐德國大使利普斯基在1938年9月與希特勒談話“為猶太人問題的解決，我們[波蘭人]將在華沙為他建造一座輝煌的紀(jì)念碑?！?939年美國政府拒絕載有900多名歐洲猶太難民的輪船進(jìn)入美國，1940年和1941年，美國國會相繼否決了向難民開放阿拉斯加州和接納2萬名德國猶太兒童的議案。
1933年，中國民權(quán)保障同盟向德國遞交了抗議書，譴責(zé)希特勒的反猶暴行。1938年6月到10月，僅以找到的簽證號碼推算，中國駐維也納大使館總領(lǐng)事何鳳山發(fā)放了1900多份簽證，使數(shù)千猶太人逃離屠殺。1939年《東方雜志》刊文“雖然我們在上海尚有十多萬難民的生活不易維持，但我們只要能力能辦到，總可以盡力幫助猶太難民，我們應(yīng)站在弱小民族的聯(lián)合戰(zhàn)線上，一致對付欺凌弱小民族的敵人?！弊?941年12月起，日本對上海猶太難民采取了類似于敵僑的管理方式，至1945年8月，難民們終于迎來了自由。據(jù)學(xué)者研究指出，上海當(dāng)時接納的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接納難民總數(shù)還多。
——摘引自王健《逃亡與拯救：二戰(zhàn)中的猶太難民與上?！?/bdo>（1）納粹屠猶是第二次世界大戰(zhàn)中令人痛心的人間慘劇。依據(jù)材料和所學(xué)，談?wù)勀銓Χ?zhàn)期間猶太難民問題的認(rèn)識。
（2）在艱苦卓絕的反法西斯戰(zhàn)爭中，中國人民同世界人民一道，為國家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)。依據(jù)下面時間軸的提示（序號），結(jié)合相關(guān)歷史進(jìn)程，寫出標(biāo)志性的歷史事件。簡述紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的現(xiàn)實意義。
組卷：6引用：3難度：0.4 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 杰里?本特利在《新全球史》中以“傳承”和“交流”兩大主題生動地再現(xiàn)了世界歷史的縱橫發(fā)展：“傳承”主題關(guān)注個別社會的形成、維持和衰落，即再現(xiàn)不同社會形態(tài)由低級到高級發(fā)展的縱向序列；“交流”主題直接關(guān)注溝通、互動、網(wǎng)絡(luò)和交換這些能把個別社會與更廣大世界聯(lián)系在一起的手段，再現(xiàn)了不同社會之間的橫向聯(lián)系。他把人口增長、技術(shù)不斷進(jìn)步與傳播、不同社會之間的交往日益密切——三個因素互為因果作為“互動”的動力。
——摘編自魏風(fēng)蓮《新全球史“新”》就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并運用所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)，論證充分，史實準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰。）組卷：3引用：5難度：0.5