2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市金山中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋?zhuān)骸百x者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢?duì)此又有頗為繁多的說(shuō)明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問(wèn)題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問(wèn)題有關(guān)。
        中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀(guān)情感必須客觀(guān)化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀(guān)化的具體途徑。
  《文心雕龍》說(shuō)：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮，興也；因物喻志，比也。”實(shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分。“比興”都是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀(guān)念，這樣才能使主觀(guān)情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀(guān)化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理知不自覺(jué)地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀(guān)的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀(guān)形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀(guān)情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言。王夫之說(shuō)：“《小雅?鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩(shī)話(huà)》）所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過(guò)“比興”途徑將主觀(guān)情感與客觀(guān)景物合而為一的產(chǎn)物。《詩(shī)經(jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽(yáng)說(shuō)：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫(xiě)，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺(jué)，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩(shī)話(huà)》）”。
        這比較集中而清楚地說(shuō)明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體。“托物寓情”“神爽飛動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩(shī)，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀、以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）等等理論，就都是沿著這條線(xiàn)索而來(lái)的。
  （選自李澤厚《美的歷程》）
          材料二：
        中國(guó)古人討論詩(shī)歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬(wàn)物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類(lèi)”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。
        其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵，也是“取譬引類(lèi)”與以類(lèi)比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒(méi)有相似性特征。但是，由于松樹(shù)歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類(lèi)謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開(kāi)的類(lèi)比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬(wàn)物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。
  （選自何琪琦《論審美意象生成的心理過(guò)程》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩(shī)歌抒情的根本問(wèn)題密切相關(guān)，歷來(lái)討論頗多。
  B．只要運(yùn)用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術(shù)，產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的審美效果。
  C．“歲寒三友”形貌上不相類(lèi)，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類(lèi)贊美。
  D．在詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循“類(lèi)”的原則不是做簡(jiǎn)單的類(lèi)比，而是有情感共鳴的“取譬引類(lèi)”。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文學(xué)作品中，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言都具有“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美藝術(shù)特征。
  B．對(duì)情感的“正言直述”是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。
  C．“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過(guò)想象和反面理解使情感客觀(guān)化，這體現(xiàn)了古詩(shī)貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。
  D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。
  （3）下列選項(xiàng)中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚?br />B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ā峨x騷》）
  C．“行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀東南飛》）
  D．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?br />（4）材料一主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。
  （5）“‘比興’不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。
  組卷：7引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  解凍
  遲子建       冰消雪融時(shí)，小腰嶺人愛(ài)栽跟頭的日子也就來(lái)了。
        小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽(yáng)照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她們便不愿讓老人出門(mén)，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時(shí)常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人。女人們沒(méi)辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時(shí)節(jié)來(lái)小腰嶺，看著一村人衣衫襤褸的，會(huì)說(shuō)：“這村子窮掉底兒了！”
        有一個(gè)在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學(xué)校長(zhǎng)蘇澤廣。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時(shí)候，褲腳還是濺上了泥點(diǎn)，鞋幫沾滿(mǎn)了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說(shuō)你看看小腰嶺的人，誰(shuí)像你穿成這樣，讓人笑話(huà)！蘇澤廣說(shuō)：“我這么多年沒(méi)穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，不是可惜了嗎！”工宣隊(duì)進(jìn)駐學(xué)校的那年，他被發(fā)配到畜牧廠(chǎng)養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官?gòu)?fù)原職，做的第一件事就是去供銷(xiāo)社買(mǎi)了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出義中山裝，讓老婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿看中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻，說(shuō)：“臭老九又抖起來(lái)了！”
        蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我說(shuō)讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費(fèi)勁，你知道不知道？！”
  “知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說(shuō)，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開(kāi)個(gè)會(huì)。”“什么會(huì)呀，要去興林？”黎素扇問(wèn)。
  “我要是知道就好了。”蘇澤廣說(shuō)，“郵遞員下午送來(lái)急件，我打開(kāi)一看，是教育局發(fā)來(lái)的，我后天到青峰報(bào)到，然后去興林開(kāi)個(gè)緊急會(huì)議，特別注明此事機(jī)密，不得外傳?！?br />      黎素扇“哎呀——”叫了一聲，打了個(gè)激靈，說(shuō)：“是不是出什么事了？”
        蘇澤廣陰郁地說(shuō)：“我也這么想。以前通知開(kāi)會(huì)，什么內(nèi)容，會(huì)期幾天，都說(shuō)得明明白白的。這次呢，既沒(méi)說(shuō)會(huì)議議題，也沒(méi)說(shuō)要開(kāi)幾天。而且，怎么會(huì)把人召集到興林呢？我看這次，恐怕兇多吉少?！?br />      黎素扇說(shuō)，“你要是出了事，我們娘仨怎么活啊？”說(shuō)著，眼淚落了下來(lái)。
  “你放心，萬(wàn)一有不測(cè)，我會(huì)安排好你和孩子的生活的?！碧K澤廣說(shuō)。
        黎素扇說(shuō)：“你估計(jì)，能出什么事兒？”
  “我們這次去三個(gè)人，有兩個(gè)是剛剛落實(shí)了政策回到教育崗位的，另一個(gè)呢，是剛成立的招生辦的主任。你說(shuō)能不能是高考出了問(wèn)題？”蘇澤廣似答似問(wèn)地說(shuō)道。
        黎素扇望著丈夫，說(shuō)：“不會(huì)吧！沒(méi)做虧心事，不怕鬼叫門(mén)。想不明白什么事兒，今兒就不費(fèi)這個(gè)腦筋了。”
        第二天吃過(guò)早飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班。
        家中只剩黎素扇一個(gè)人時(shí)，她開(kāi)始幫丈夫打點(diǎn)行裝。想著丈夫離不開(kāi)書(shū)，便把幾卷丈夫?？吹臅?shū)也裝上了。不過(guò)當(dāng)她拉上箱子的一瞬，突然想起書(shū)是個(gè)惹是生非的東西，萬(wàn)一有一天這樣的書(shū)再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書(shū)抽出來(lái)。
        蘇澤廣下午到學(xué)校開(kāi)始清點(diǎn)辦公室中他認(rèn)為該銷(xiāo)毀的東西。他把平素偷閑寫(xiě)的詩(shī)一頁(yè)頁(yè)從抽屜里翻出，逐一過(guò)目。這時(shí)的他宛如一個(gè)審判官，裁決著哪些詩(shī)該活，哪些該槍斃。當(dāng)他讀到“我在月下獨(dú)酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺(jué)得過(guò)于小資情調(diào)了，就把它放到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩(shī)了。他對(duì)這五首仍不放心，又仔細(xì)端詳了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長(zhǎng)出了黎明”也容易惹禍，便讓它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩(shī)，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。只聽(tīng)“轟——”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開(kāi)火爐，回到辦公室，枯坐著。
        解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽(yáng)光。只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會(huì)逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時(shí)敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過(guò)來(lái)的長(zhǎng)途客車(chē)上下來(lái)一個(gè)人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚(yáng)地回家。
        吃過(guò)午飯，黎素扇問(wèn)蘇澤廣：“究竟是啥會(huì)啊？虛驚了一場(chǎng)?！?br />“說(shuō)了你也不相信?！碧K澤廣喜滋滋地說(shuō)：“招我們?nèi)?，看了兩?chǎng)電影。”
  “看電影？”黎素扇挑起眉毛，說(shuō)：“青峰又不是沒(méi)有電影院，何苦折騰到興林，連來(lái)帶去好幾天，又是汽車(chē)又是火車(chē)的，耽誤工夫又浪費(fèi)錢(qián)?！?br />“這是好事啊，大好事！說(shuō)明思想解放的時(shí)代到了?！碧K澤廣亢奮地說(shuō)著，從旅行箱里翻出一出書(shū)，說(shuō)是要上班去。離開(kāi)學(xué)校不到一周，他想得慌。
        冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒(méi)有因泥濘而跌跤的了，人們?cè)诖汗庵忻χ兀路N。
  （有刪改）【注】《解凍》是遲子建一部發(fā)表于2009年的，以黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前后為寫(xiě)作背景的短篇小說(shuō)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對(duì)中山裝的珍愛(ài)，也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。
  B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫(xiě)服裝，實(shí)則表明小腰嶺人們思想上的沖突。
  C.在接到開(kāi)會(huì)通知后，蘇澤廣覺(jué)得“兇多吉少”，他的愛(ài)人則擔(dān)心“出了事，我們娘仨怎么活啊”，這表明他們還處在過(guò)去的陰影之中。
  D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書(shū)放了又抽出來(lái)，而蘇澤廣到辦公室銷(xiāo)毀了自己認(rèn)為不該寫(xiě)的詩(shī)作，這表明他們對(duì)未來(lái)的不確定。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第一段交代了小腰嶺人特定的生活情形，既照應(yīng)了標(biāo)題，又為下文寫(xiě)蘇澤廣夫婦二人在去興林開(kāi)會(huì)之前的種種擔(dān)憂(yōu)烘托氣氛。
  B.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)方法，傳神地表現(xiàn)了蘇澤廣在時(shí)代轉(zhuǎn)變中的“興奮-憂(yōu)慮-失望-亢奮”的心理變化狀態(tài)。
  C.作者為讀者創(chuàng)設(shè)了獨(dú)具特色的話(huà)語(yǔ)情景，一個(gè)時(shí)代的不幸，一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨，在平實(shí)的人物對(duì)話(huà)中徐徐展開(kāi)，既讓人印象深刻，又引人深思。
  D.小說(shuō)聚焦一個(gè)普通人物——農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)身上，沒(méi)有對(duì)重大歷史事件刻意敘述，卻可以從日?；纳钪?，看到時(shí)代的縮影。
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)句“解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽(yáng)光”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）有人評(píng)論說(shuō)“遲子建作品中的悲劇意識(shí)深藏于‘溫情’的底色之下”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中書(shū)寫(xiě)了哪些溫情。
  組卷：44引用：10難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        為什么有人分不出紅和綠？眼睛之所以能看見(jiàn)五彩繽紛的世界，是因?yàn)樵谘劬蟛康囊暰W(wǎng)膜上，有一種圓錐狀的感光細(xì)胞（即視錐細(xì)胞），它含有對(duì)顏色敏感的色素，因此能感受色彩。（　?。．?dāng)各種顏色的光折射到視網(wǎng)膜上時(shí)，①

   

  。由于接受刺激的強(qiáng)弱程度存在差異，因此當(dāng)它們?cè)谘蹆?nèi)被調(diào)和在一起后，便使人感受到了各種不同的色彩。如果視錐細(xì)胞缺乏這三種感光色素中的一種，②

   

  。如果視網(wǎng)膜上缺乏能感受紅色的細(xì)胞就是紅色盲，不能分辨③

   

  ，三種原色都不能分辨的叫全色盲?；既さ娜丝吹降囊磺卸际腔疑?。色盲是一種遺傳性的先天缺陷癥，是染色體上的一個(gè)基因有缺陷導(dǎo)致的，色盲大多數(shù)無(wú)法醫(yī)治，但不影響正常生活。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素藏在正常人的視錐細(xì)胞里
  B.正常人的視錐細(xì)胞里含有能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素
  C.三種感光色素就藏在正常人的視錐細(xì)胞里，能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  D.正常人的視錐細(xì)胞里有三種感光色素，它們能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：0引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。
        俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話(huà)道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：69引用：35難度：0.6

  解析