2022年江蘇省南京市、鹽城市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        材料一
        山水畫的真正獨立，似應(yīng)在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。
        審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥的世界。自然對象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關(guān)系之中。而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。
        門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階級對自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對這個階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計外，這也正是為何山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀而成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級森嚴、隔絕嚴厲，這種社會階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)。即使點綴著負薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫。
        與現(xiàn)實生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準泛神論的親近立場，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。
  （摘編自李澤厚《美的歷程?宋元山水意境》）      材料二
        自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。
        中國古人從來不以一種“客觀”的精神對待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對（甚至對立）的概念，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！贝笄澜?，變化萬千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。
        徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》里說“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風(fēng)景畫——在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動，范寬的靜穆高遠，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。
  （摘編自祝勇《故宮的古物之美》）（1）下列關(guān)于“中國山水畫”的表述，理解和分析正確的一項是

   

  
  A.在中唐前后，社會生活發(fā)生重要變化，宗教意識逐漸衰淡，人世景物日漸有了自己的現(xiàn)實品格，山水也成為了獨立的審美對象。
  B.山水畫契合了當(dāng)時地主士大夫們的思緒和觀念：滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化。
  C.在宋朝，大批士大夫由野而朝，自然山水滿足了他們心理和情感上的需要，這是山水畫成熟于城市生活發(fā)達的宋代的全部原因。
  D.審美趣味的變化是社會變異的反映，與現(xiàn)實相適應(yīng)的哲學(xué)思潮是導(dǎo)致這種變化的主觀因素。禪宗的流行帶來了山水畫的成熟。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.門閥貴族不同于由鄉(xiāng)村而城市的地主士大夫，他們與下層人民隔絕嚴厲，鄉(xiāng)村并未成為這一階層普遍的情感寄托。
  B.中國山水畫追求主客一體，西方風(fēng)景畫主客二分，在西方畫家眼中，風(fēng)景只是他們觀看的對象，并不寄予主觀感情。
  C.隋代展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的山水畫，體現(xiàn)了中國山水畫的特色，畫家的精神內(nèi)化于自然山水之中。
  D.董源、范寬、王希孟、趙孟頫畫作中的山水形態(tài)各異，畫作風(fēng)格不一，作品中的山水體現(xiàn)了他們各自不同的精神。
  （3）下列題畫詩，與材料一畫線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項是

   

  
  A.乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛衣。
  B.寒玉蕭蕭風(fēng)滿枝，新泉細火待茶遲。自驚歲暮瀕臨鏡，只恐紅顏減舊時。
  C.水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。
  D.丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。
  （4）材料一提及“歐洲風(fēng)景畫”，材料二提及“西方風(fēng)景畫”，在文中各有何作用？
  （5）游客在故宮參觀時，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料一、二，解釋形成這一藝術(shù)特點的原因。
  組卷：31引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老子忘了
  湛容“自個兒瞧瞧你這張臉，耷拉得門簾子似的，說出來你別不愛聽，活脫脫一張馬臉。你們老馬家這姓兒真沒白給！”
        馬老爺子仍是木頭樁子似的一動不動，雙唇緊閉連眼皮兒都不抬，仿佛這屋里根本沒人說話似的。
        每當(dāng)馬老爺子使出這種“最高的輕蔑是無言”的招數(shù)，馬奶奶總是特別生氣，知道他心里肯定沒好話。不過，馬奶奶一點兒都不傻，心里明鏡兒似的，知道老頭子為什么犯脾氣，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！
  說來話長，自從聽營養(yǎng)專家說脆制食品吃了容易得癌，馬奶奶就采取了斷然措施：把整整一缸脆了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。
        老兩口的退休企每月幾千塊自己花，想吃什么買什么，雞鴨魚肉螃蟹大蝦說買掏出手機就掃，不差那倆錢兒。問題是馬老爺子仍然固執(zhí)地認為泡菜是天下不可或缺的美味佳肴！忽然間，伴隨他度過了歲歲年年的泡菜說沒就沒了，老爺子豈能不惱？
        為了泡菜的問題，馬奶奶也曾無數(shù)次地給老爺子講道理：人老了就怕不學(xué)習(xí)，不懂點兒科學(xué)知識可不行！吃得不科學(xué)，是要人命的！你不怕死呀？
  “老子活著都不怕還怕死！”他簡直就好像是鐵了心地要作死，處處跟養(yǎng)生對著干！就他這態(tài)度馬奶奶能不著急嗎？著急你能拿他咋整？打不得罵不得，說他兩句還把你當(dāng)仇人。丟下他不管吧，忍不下這個心，好歹幾十年的夫要，老了老了，也不能干看著他往火坑里跳自生自滅呀！馬奶奶本是心地善良，更何況養(yǎng)兒育女倆人朝夕相處，夫妻間的肌膚之戀早已變?yōu)橛H人之情，更是割舍不開，怎么辦？
        那天醫(yī)院的專家在電視上講，老年人要注意“三白”的危害！馬奶奶覺得這個信息至關(guān)重要，關(guān)上電視急忙轉(zhuǎn)身進小屋，要給老頭子傳達這重要講話并采取相應(yīng)的措施。
  “第一白，就是白肉?！薄袄献映约t燒肉！”
  “不行，那也是肥肉！……第二白，是白糖?！薄袄献映约t糖！”
  “想得美，什么糖都不行！……第三白，是白鹽?！薄皬U話！傻子都曉得鹽是白的！”
        總之，馬奶奶說一句老爺子頂一句，他還故意點上煙，表示決不贊同什么“三白”之說，更懶得聽老伴的解釋。不過，他太了解老伴說到做到的脾氣了，從今往后雨想吃上肉啦！總結(jié)上次反戒煙的勝利，他深知口頭反對無濟于事，絕食抗議也老一套了，必須另辟蹊徑方能渡過難關(guān)！別看馬老爺子快八十的人了，腦子轉(zhuǎn)得可不慢，一個瞞天過海的計策很快就被他想出來了。每天中午他按時坐在小飯桌前，看著清湯寡水沒滋沒味兒的菜也不提意見，還湊合著吃兩口。然后，回屋睡一小覺，三點多鐘打著遛彎兒的旗號，溜溜達達來到他熟悉的重慶飯館兒，坐下要一份水煮牛肉，再點一盤口水雞或者是回鍋肉，反正全是他喜歡的菜。晚飯照例是粥，他勉強喝小半碗兒糊弄了事?！叭住钡碾y關(guān)就被老爺子這么機智地悄悄闖過去了！
        過了些日子，有專家指出；老年人必須多多攝入脂肪蛋白才有利于健康，主張多吃肥肉、豬油，雞蛋也要連蛋黃一塊兒吃，否則容易得營養(yǎng)不良腦基縮等疾病。馬老爺子得知后靠出望外.連聲贊道：“這個專家要得！”馬奶奶也覺得專家分析得在理，立即改弦更張遵照執(zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、清蒸鱖魚、蒜泥白肉、汆丸子……馬奶奶盡心研究烹飪技巧，馬老爺子吃得高興笑口常開，老兩口意見一致，自然是云開霧散一片祥和。
        一年一度桂花香，又是金秋時節(jié)。老馬家又開始忙活起來，馬老爺子的生日快到了。不知什么朝代傳下來的規(guī)矩：老年人的生日過九不過十。馬老爺子明年滿八十，因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。馬奶奶把銀行卡密碼告訴了兒子，叮囑他必須去高檔酒店訂桌酒席，并堅持刷老兩口自己的卡，不讓孩子們花錢。她又分別通知兒女們帶自己的朋友來，為的是人氣兒旺喜慶熱鬧。馬老爺子見老伴為自己的生日忙里忙外，心里挺感動，說出的話是這樣的：
  “你不累呀？”
        大半輩子了，老兩口彼此了如指掌，言外感激之意馬奶奶自然是一聽就懂的。她沒有回應(yīng)，只呆呆地站在來前，癡癡地望著燈般碩大的壽桃，眼里不經(jīng)意地泛起了淚光，喃喃地自言自語：“我到了這一天，還不定怎么著呢！”馬老爺子卻聽見了，立刻接過話來：“怕哈子，有我味！”
        客人來了，壽宴開始了。時下飯店的服務(wù)利民周到，帶來的折疊桌拼接成大長餐桌，鋪上潔白的來布，把這簡陋的民居裝點得頗有幾分高大上。滿桌的菜，醉人的酒，特別是滿屋子的年輕人，青春的氣息和著滿滿的歡聲笑語，甜甜的話都是贊美兩位老人氣色好心態(tài)好會養(yǎng)生……馬老爺子喝了兩杯酒，更顯得紅光滿面精神矍鑠。他站起來準備離席回小屋待會兒，卻被年輕人嘻嘻哈哈拉著衣袖求他透露點幾長壽的獨門絕招。馬老爺子站定，回眸淡淡一笑，悄聲道：
  “老子忘了！”
  （《人民文學(xué)》2021年第9期，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.芥菜疙瘩在文中具有隱喻意味，象征著馬老爺子因與老伴飲食習(xí)慣不同而產(chǎn)生的矛盾。
  B.小說通過馬奶奶不斷調(diào)整飲食習(xí)慣的情節(jié)，細致刻畫了馬奶奶活到老學(xué)到老的年輕心態(tài)。
  C.“怕啥子，有我嘛！”馬老爺子不再自稱“老子”，而稱“我”，表現(xiàn)了他對妻子的溫情與體貼。
  D.老兩口住在簡陋的民居，卻堅持在高檔酒店訂酒席，說明大辦壽宴的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者匠心獨運，選材不求宏大，以日?，嵤聛碚宫F(xiàn)當(dāng)代老年人的生活狀態(tài)與精神世界，體現(xiàn)出小說鮮明的時代性。
  B.說的敘述語言流暢生動，雅俗兼顧，熔成語、口語、方言于一爐，體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和自然熨帖的語言風(fēng)格。
  C.小說的對話描寫是一個亮點，圍繞“三白”的對話，唇槍舌劍，各不相讓，火藥味兒濃，極富畫面感，還帶有喜劇色彩。
  D.汆丸子、清蒸鱖魚、蒜泥白肉，諸多菜名有濃郁的地方特色，點染出生活的色香味，表現(xiàn)了老兩口熱愛生活的精氣神。
  （3）文中畫線的句子，有什么表達效果？
  （4）小說結(jié)尾“老子忘了”意味深長，借馬老爺子之口表達了關(guān)于人生的深入思考，請結(jié)合全文加以分析。
  組卷：38引用：4難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①_____，有的能引發(fā)暴雨，有的甚至能摧毀建筑。但它們的破壞力和太陽來的其他星球上的風(fēng)暴比，那只能算是“小巫見大巫“了。在木星北極上空，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個八邊形風(fēng)暴，八個超級風(fēng)暴圍繞著一個中心風(fēng)暴不斷旋轉(zhuǎn)，而且每個風(fēng)暴的風(fēng)速都超過了每小時300千米，這比地球上的十二級臺風(fēng)還要快?？茖W(xué)家認為，木星兩極的風(fēng)暴速度較慢，其他部分的旋轉(zhuǎn)速度比兩極快得多。在木星大氣層中，彼此相鄰的部分，②_____，就會形成幾何風(fēng)器。
        而土星看上去就格外寧靜安詳，但是每隔30年總會出現(xiàn)一個超級風(fēng)暴。那是一片高聳的雷暴云，寬度超過地球，高度達到250千米，每小時600千米的狂風(fēng)和嘛啪作響的藍色閃電，讓它成了科學(xué)家們關(guān)注的焦點。沒錯，你可以把此刻的土星想象成一座巨大的火山，來自核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，而這些風(fēng)暴就像壓力閥，當(dāng)閥門支撐不住內(nèi)部的力量時，就會突然噴發(fā)，形成雷器云。 ③_____，終于在這一刻得到了釋放。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線的句子可以改寫成“來自土星核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，最終突然噴發(fā)，形成雷暴云”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  組卷：32引用：3難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《尚書》中提到，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情。所謂“直而溫，寬而柔”，意思是正直者加以溫和，寬厚者輔以嚴肅。而傅雷先生勉勵他的兒子，要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫乘又高傲，又微妙又率直?？梢姡己玫男郧橐苍S是相反相成的。
        對于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性，上述材料有哪些啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：51引用：4難度：0.6

  解析