2023-2024學(xué)年天津市紅橋區(qū)高三（上）期中語文試卷

一、

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時，我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，發(fā)號施令。你不妨_______到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，指點(diǎn)江山，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。
        守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（　?。?。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中_______他們所看重的人生最基本的精神價值，同時_______地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類安身立命的生命之土，望的是人類_______的精神之天。
  （1）依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.融入	愛護(hù)著	警戒	超世絕倫
  B.投身	珍藏著	警惕	超凡脫俗
  C.融入	愛護(hù)著	警惕	超世絕倫
  D.投身	珍藏著	警戒	超凡脫俗

  （2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳?br />B.無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸?？裳?br />C.無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸福可言
  D.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?br />（3）文中畫橫線的句子有語病，下列選項中修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空
  B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地
  C.在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空
  D.土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

?二、

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        在《非遺法》的加持下，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對物的保護(hù)上升到對人的保護(hù)，從對物件的保護(hù)過渡到對物件制作技藝的保護(hù)。對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施“成對”保護(hù)已經(jīng)成為共識。這種共識有效地阻止了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。
        但在《非遺法》的實施過程中，依然存在不少問題。首先是混淆非遺概念的問題。有人誤將剛創(chuàng)造出來的“現(xiàn)產(chǎn)”當(dāng)成祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過的，甚至被西化、被娛樂化的東西當(dāng)成遺產(chǎn)。其次是保護(hù)理念的問題?！斗沁z法》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“原真性”保護(hù)原則。所謂“原真性”就是我們通常所說的“原汁原味”，目的是確保每個項目的真實。如果經(jīng)過我們的保護(hù)已經(jīng)不再是原來的東西，保護(hù)也就失去了其應(yīng)有的歷史價值。傳承人的底線就是不能傳遞“假情報”。要嚴(yán)把傳承人“入口關(guān)”，并將那些偽傳承人及早“踢”出傳承隊伍，不能因為他們影響有序傳承。活態(tài)傳承是非遺的最大特點(diǎn)，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺通過一個個泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去?；顟B(tài)傳承理念的提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對傳承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能確保非遺的“原真性”。
        隨著非遺保護(hù)理念的不斷深入，未來修訂《非遺法》時還會涉及知識產(chǎn)權(quán)等一系列問題。從理論上講，真正的非遺是祖先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個人的私人遺產(chǎn)，這一點(diǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識產(chǎn)權(quán)的界定比較復(fù)雜，比如一些以家族為傳承線的項目，其本身就有不外傳的規(guī)定；比如經(jīng)過再次創(chuàng)作的具體作品，因為作品中表現(xiàn)出了獨(dú)特的個性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識產(chǎn)權(quán)，如傳承者翻唱的非遺民歌具有個人聲音。
  （摘自劉海紅《有法可依推動非遺保護(hù)傳承工作進(jìn)入新時代》《中國文化報》）材料二
        城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來的一個最大困擾就是原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。
        提升非遺在城市的共享度，實際上就是擴(kuò)大非遺傳播的范圍，讓城市居民能夠感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護(hù)非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適宜，但要破解傳承的困局，通過提高共享度，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的受眾范圍，受眾的增加可能潛在地提高其中少教人成為傳承人的可能性，從而營造非遺傳承的條件與環(huán)境。如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第一代進(jìn)城的人群占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。在這一群體中，大多數(shù)人無論在情感上、記憶上，還是文化認(rèn)同上仍然與鄉(xiāng)土社會保持著高頻度、深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村社會的紐帶，而他們作為鄉(xiāng)村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過去，又肩負(fù)著將其傳遞給下一代的使命，在某種意義上可稱之為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳遞者。我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)文化的交流融合將成為一種趨勢。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，又可能為非遺的傳承保護(hù)帶來機(jī)遇。
        從這個意義上說，非遺的適度進(jìn)城，不僅是一種文化上的共享，而且與政府的“送文化下鄉(xiāng)”共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙向互動的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向文化輸入模式，客觀上也拓展了非遺未來可能的傳承發(fā)展空間。
  （摘編自楊旭東《提升共享度是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求》）材料三
        從《中華人民共和國文物保護(hù)法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專項發(fā)展條例、指見、管理辦法我國形成了各種專項政策和法律法規(guī)互補(bǔ)兼容、相互推進(jìn)的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。
        我國的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展實踐表現(xiàn)出積極進(jìn)取的開拓性和創(chuàng)新性，對遺產(chǎn)的概念、范疇和價值的理解日益開放包容，遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延不斷豐富充實。我們所理解的文化遺產(chǎn)已經(jīng)超越“架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬泛意義上的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”?！霸诒Ｗo(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的理念不斷深化，“大遺產(chǎn)”發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。
        我國的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展并非局限于單一的專業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探索，而是融入國家和民族的總體性、時代性的戰(zhàn)略部署。國家宏觀設(shè)計越來越突顯遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的地位，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個領(lǐng)域進(jìn)一步強(qiáng)化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動。多重國家政策的交織共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的“大戰(zhàn)略”理念。
  （摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國智慧》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、密不可分，隨著我國《非遺法》的施行，“成對”保護(hù)已成共識。
  B.文化的歷史價值基于真實基礎(chǔ)，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中只有完全不改造非遺文化，才保有其“原真性”，才是真正的活態(tài)傳承。
  C.非遺傳承需要知識產(chǎn)權(quán)制度保駕護(hù)航，但由于非遺傳承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺保護(hù)過程中涉及的知識產(chǎn)權(quán)的界定也會變得復(fù)雜。
  D.城鄉(xiāng)文化共享或許不適宜保護(hù)非遺本真性，但卻能擴(kuò)大非遺受眾范圍，增加傳承的可能性，營造傳承條件和環(huán)境，從而打破傳承困境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開傳承者的代代相傳，因此在非遺傳承過程中能否吸納優(yōu)秀傳承人進(jìn)行傳承至關(guān)重要。
  B.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢必影響非遺傳承乃至城市化進(jìn)程。
  C.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項條例法規(guī)的出臺，為國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作提供了切實有力的制度保障。
  D.我國在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識不斷豐富和充實，“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
  （3）下列不屬于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承或保護(hù)的一項是

   

  
  A.“薄施淡染：陳揚(yáng)龍釉下五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展”文化展覽在株洲博物館隆重舉辦，展覽引人入勝。
  B.國家級非遺苗族銀飾鍛造技藝代表性傳承人吳水根參加北京文博會，進(jìn)行銀飾加工現(xiàn)場演示等活動。
  C.湖南皮影戲省級傳承人吳升平，紙影戲影偶制作技藝傳承人吳淵進(jìn)入校園宣傳皮影戲的表演藝術(shù)。
  D.赫赫有名的岳麓書院，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存下來。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

?三、

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
        冬十月甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹”。上（唐太宗）曰：“朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實。戶有大小，豈得雷同給賜乎？”于是計口為率。
        上厲精求治，數(shù)引魏徵入臥內(nèi)，訪以得失。微知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，魏徵固執(zhí)以為不可不肯署敕至于數(shù)四上怒召而讓之曰中男壯大者乃奸民詐妄以避征役取之何害而卿固執(zhí)至此對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’?！鄙蠍?，乃不點(diǎn)中男。
        上與侍臣論周、秦修短。蕭瑀對曰：“紂為不道，武王征之；周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也?！?br />      太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦?bdo class="mathjye-underpoint2">海內(nèi)，豈文德之足比。”上曰：“踐亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱皖D首謝。
        上神采英毅，群臣進(jìn)見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言?！?br />（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）（1）對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.于是計口為率	率：率領(lǐng)
  B.以道御之	御：統(tǒng)率
  C.德彝頓首謝	謝：謝罪
  D.人欲自見其形，必資明鏡	資：借助

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  A.朕以誠信御下/陛下以神武平海內(nèi)
  B.上悅，乃不點(diǎn)中男/今其智乃反不能及
  C.得天下雖同，人心則異/則天地曾不能以一瞬
  D.君欲自知其過/當(dāng)其南北分者，古長城也
  （3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.魏徵固執(zhí)/以為不可不肯署/敕至于數(shù)四上/怒召而讓之/曰中男壯大者乃奸/民詐妄以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/
  B.魏徵固執(zhí)以為/不可不肯署/敕至于數(shù)四/上怒/召而讓之/曰中男壯大者乃奸/民詐妄以避征役取之/何害而卿固執(zhí)至此/
  C.魏徵固執(zhí)以為不可/不肯署敕/至于數(shù)四/上怒/召而讓之曰/中男壯大者/乃奸民詐妄/以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/
  D.魏徵固執(zhí)以為不可/不肯署敕至/于數(shù)四上/怒召而讓之日/中男壯大者乃奸民/詐妄以避征役/取之何害/而卿固執(zhí)至此/
  （4）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.甲申，前一位是癸未，后一位是乙酉，文中是以干支相配來記日。甲申日是干支紀(jì)日中的第二十一天。
  B.中男，未成丁的男子。古代男子二十歲行冠禮表示成年。唐初時中男的年齡段為十六歲以上，二十歲以下。
  C.貞觀，是唐太宗李世民在位時的年號。年號紀(jì)年法，是從漢武帝開始按照帝王出生的時間來紀(jì)年。
  D.海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)，常用“海內(nèi)、六合、八荒”泛指天下。
  （5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是

   

  
  A.裴矩奏請皇上給受到突厥侵略的家庭每戶賞賜一匹絹，唐太宗認(rèn)為按人口多少給予賞賜才符合實情。
  B.魏徵反對封德彝征召中男入伍的建議，多次拒絕在皇帝的敕令上簽字，他的意見始終不被唐太宗采納。
  C.蕭瑀認(rèn)為周武王伐紂、秦滅周朝和六國，他們雖然取得了天下，但都不得人心。唐太宗不同意他的觀點(diǎn)。
  D.封德彝在宴會上特意安排奏《秦王破陳樂》以歌頌唐太宗英明神武，被唐太宗批評后，他才叩頭以示謝罪。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。
  ②茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨(dú)全。
  （7）“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣”，唐太宗李世民這句話對我們有什么啟示？
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

六、（10分）

• 8．請對下列有關(guān)曹雪芹《紅樓夢》的說法，做出“正確”或“錯誤”的判斷。
  （1）王熙鳳是《紅樓夢》中塑造的非常成功的形象，她貪禁、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤二姐，最后借刀殺人。在這個人物身上，寄予了作者對她的譴責(zé)之意。

   

  
  （2）在《紅樓夢》中，除了主要人物外，作者還塑造了眾多具有獨(dú)特、鮮明個性的人物形象，例如：溫順世故的襲人，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等。

   

  
  （3）《紅樓夢》中寫元春省親，“處處燈光相映，時時細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象富貴風(fēng)流?！睂懗隽速Z府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手接著王夫人，心中充滿了喜悅。

   

  
  （4）《紅樓夢》中寶玉挨打后，林黛玉“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對寶玉的無比愛憐與關(guān)心。

   
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        夏季的天氣，變幻無常。突如其來的狂風(fēng)夾雜驟雨，常常使得城市部分路段的行道樹變得一片狼藉。行道樹上粗細(xì)不一的樹枝，從與樹干的連接處，徹底的撕裂開來，倒臥在不寬的人行道上。仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)，倒伏的樹枝雖然粗細(xì)不一，但是，其上生長的枝條數(shù)目卻都極為可觀。另外，個別較粗大的樹枝根部有被蟲蛀的鮮明痕跡。雨過天晴，園林管護(hù)人員會迅速出動，徹底鋸掉這些垂落的樹枝，而其在樹干上留下的疤痕，也會得到及時修復(fù)。經(jīng)過一段時間的風(fēng)吹日曬，這些疤痕也將不再顯得那么刺眼了，有的甚至還會有新的枝條生出來。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析