2021-2022學(xué)年四川省德陽市高二（上）質(zhì)檢歷史試卷
發(fā)布：2024/11/1 20:30:2
一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）
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1．周人強調(diào)用人力、人的道德保有“天命”，主張用體現(xiàn)國家制度、人倫行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的“禮”來穩(wěn)定社會的等級秩序；用“樂”來引導(dǎo)人們在遵守等級秩序的前提下親和。這一思想（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.7 -
2．韓非提出“今有美堯舜湯武之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣?！辈⑶抑鲝垺懊髦髦畤瑹o書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”其意在（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.6 -
3．《史記》明確記載，始皇將“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽”。然而有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，直接受到秦始皇譴責(zé)、罪名最重的徐福卻并沒有受到事件的影響，既沒有逃亡，也沒有受到法律的追究。據(jù)此，最為合理的推論是（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
4．有學(xué)者指出，在專制主義的封建時代，“無論在什么地方行使政治權(quán)利，都好似必須將之置于終極意義的范疇。也就是說，用一系列具有超人類的神話和象征來確立它?！毕铝杏^點中最符合該學(xué)者描述的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.7 -
5．唐玄宗時，有官員希圖將賞賜給其女婿的官位換成進(jìn)士科名，玄宗答應(yīng)后通知禮部給進(jìn)士及第。禮部將此事稟報宰相，宰相認(rèn)為“明經(jīng)、進(jìn)士，國家取材之地。若圣恩優(yōu)異，差可與官，今以及第與之，將何以勸？”結(jié)果只好作罷。由此可見，唐代科舉（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
6．漢唐儒學(xué)常常將治世作為心術(shù)的目的，修養(yǎng)身心的工夫，最終只是為了治國平天下。而宋明理學(xué)卻往往將治術(shù)納入到心術(shù)的系統(tǒng)中，認(rèn)為君主若能實現(xiàn)“正心”，“則發(fā)號施令罔有不藏，而朝廷正矣?！庇纱丝芍?，宋明理學(xué)（ ）
組卷：14引用：3難度：0.5 -
7．王夫之認(rèn)為，財富既是“生民生死之樞機”，也是“人情得失之大端”。因此，統(tǒng)治者應(yīng)做到“財散于下而不積于上”，使“民安其生而生聚蕃?！痹撝鲝垼ā 。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
8．《周禮》中有掌地圖的職方司、掌歷法的馮相氏、掌醫(yī)政的醫(yī)師以及食醫(yī)、獸醫(yī)機構(gòu)等記載。后世歷朝歷代也都設(shè)立有類似的機構(gòu)和職能部門。而且，其中的一部分官員曾屬于國家最高領(lǐng)導(dǎo)階層的范圍，如大司農(nóng)。據(jù)此可知，我國古代科技的發(fā)展（ ）
組卷：2引用：2難度：0.7 -
9．如表為周秦至魏晉南北朝時期書法家可入流品者人數(shù)統(tǒng)計表。據(jù)此表推知，魏晉南北朝時期（ ?。?br />
朝代 周 秦 漢 魏晉南北朝 魏 吳 晉 宋 齊 梁 陳 北齊 人數(shù)
（共214人）1 1 2 5 2 63 25 15 21 21 1 組卷：6引用：2難度：0.7
[歷史——歷史上重大改革回眸]
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28．閱讀材料，回答問題。
材料：北魏建國以后，道武帝、太武帝均進(jìn)行過規(guī)模較大的立法活動，到文成帝時期，北魏法律呈現(xiàn)出嚴(yán)密苛刻的傾向，社會動蕩日益嚴(yán)重。孝文帝拓跋宏從小飽濡儒家傳統(tǒng)，接受了荀子“禮法并施”“王霸兼用”的治國思想，在繼位后對北魏原有的法律進(jìn)行了更新與修改。孝文帝總結(jié)了歷朝歷代立法與執(zhí)法的經(jīng)驗教訓(xùn)，他扼腕嘆息于秦始皇由于苛政苛法所導(dǎo)致的二世而亡，因此，他“潤飾辭旨，刊定輕重”，親自主持了法律的起草潤色，最終制定了《北魏律》。該法律一共20篇，篇目可考據(jù)的有刑名、法例、官衛(wèi)、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等15篇，條目簡明扼要，體例嚴(yán)謹(jǐn)?！侗蔽郝伞繁凰逄仆醭赜?，在歷史上具有著極其深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自劉文輝《推進(jìn)民族大融合的改革者孝文帝》（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括指出孝文帝法律改革的原因。
（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡析孝文帝法律改革的影響。組卷：2引用：2難度：0.5
[歷史——中外歷史人物評說]
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29．閱讀材料，回答問題。
材料：鄧中夏（1894～1933），中國近代馬克思主義理論家。1920年參加北京共產(chǎn)主義小組，同年來到北京長辛店鐵路工廠與工人同吃同住，感受到了工人惡劣的生存環(huán)境，對工人的認(rèn)識也更加深刻。他認(rèn)為工人階級是中國革命新的主力軍。但中國工人階級存在人數(shù)較少，文化水平較低等弱點，因此他主張中國不同地區(qū)、不同時期都該有自己的罷工策略。他寫了《革命主力的三個群眾》一文，號召農(nóng)民、工人、士兵聯(lián)合起來暴力推翻資產(chǎn)階級。1923年，針對黨內(nèi)存在的“民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”的錯誤觀點，鄧中夏提出了“中國現(xiàn)在的民主革命與將來的社會革命的領(lǐng)袖都是中國共產(chǎn)黨”這一科學(xué)論斷。此外他在工人運動的宣傳教育、國際聯(lián)合、經(jīng)濟斗爭和政治斗爭辯證關(guān)系等方面都提出了自己獨到的見解。
——摘編自姜平《鄧中夏文集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄧中夏工人運動理論的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析鄧中夏工人運動理論的歷史意義。組卷：3引用：2難度：0.6