2022-2023學(xué)年四川省成都市經(jīng)開實驗中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在《紅樓夢》中，《莊子》多處出現(xiàn)，它的思想智慧也融化其中。理解這些思想智慧，能看清楚《紅樓夢》對黛玉的“孤傲”究竟是褒是貶。
  《莊子》中多處標舉超凡脫俗的獨立人格。這樣的人格超越于“塵垢之外”，游于無始無終、無窮無盡的大道之中，遺世獨立、逍遙自在。用《莊子》的話來說就是：“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是之謂至矣?！钡枰⒁獾氖?，莊子提倡獨立而不是孤立。
  《紅樓夢》第五回中，寶玉神游太虛幻境，警幻仙子將可卿許配于他時，提到可卿“表字兼美”。同時，文中描繪可卿的形象有這樣一段：“其鮮妍嫵媚有似寶釵，其裊娜風(fēng)流則又如黛玉”，表明所謂兼美正是指兼有寶釵黛玉之美。
  《紅樓夢》中常常將寶釵黛玉對應(yīng)描寫，如將寶釵之“德”與黛玉之“才”相對應(yīng)；將寶釵之“金玉良緣”與黛玉之“木石前盟”對應(yīng)；將寶釵之“仙姿”與黛玉之“靈竅”對應(yīng)。同時，寶釵黛玉之美也是一種對應(yīng)：寶釵固然能夠“與世俗處”，卻不能“獨與天地精神往來”；黛玉固然能夠“獨與天地精神往來”，卻又不能“與世俗處”。此外，寶釵固然能夠“順人”，人人面前都不“失于應(yīng)候”，卻有“失己”之憾；黛玉固然保持真我、孤標傲世、蔑視功名富貴，卻不能“順人”，甚至還因此傷害了深愛自己的寶玉。將二人“兼美”，才是理想的人格，這也是《紅樓夢》的一種隱喻。
  《莊子》對超越性的強調(diào)，很容易讓人覺得那是一種高傲。莊子追求高潔如神人般的人格，也強調(diào)對人、對物都應(yīng)當謙卑。莊子固然有著大蔑視，但那蔑視針對的是污濁的世俗、黑暗的現(xiàn)實、骯臟的欲望、卑下的人格。對這些，他嬉笑怒罵，他痛下針砭，看上去有不屑一顧的高傲。這里的“傲”，是指傲骨、傲岸，是指對所蔑視之事物的不屈服，不是盛氣凌人、自高自大的傲氣。
  黛玉固然有傲骨，但她的“孤高自許，目無下塵”也確有不懂得尊重他人的傲氣。這也是她被人認為“小性兒”和“尖酸刻薄”的原因。
        相比之下，莊子對人、對物都有一種可貴的尊重態(tài)度。他的“不譴是非”，并不是顛倒是非、混淆是非。他之所以強調(diào)“此亦一是非，彼亦一是非”、強調(diào)“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道”、強調(diào)“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉”的相對，都是出于謙卑。他之所以謙卑，因為清醒洞察到人類認知能力的局限；他之所以謙卑，是因為看到“以物觀之，自貴而相賤”的狹隘片面；他之所以謙卑，是因為對自然與大道完全順應(yīng)。
        莊子還具有深深的平等意識。儒家的“禮”講等級，道家的“道”則講平等，用《莊子》中的話來說就是“以道觀之，物無貴賤”。大道無處不在，一切皆道，道即一切。對于道的謙卑，也使得莊子對萬物都懷有敬意。《紅樓夢》中，寶玉的“每每甘心為諸丫鬟充役”與前者相仿佛，種種“視物如視人”的表現(xiàn)也正與莊子有著內(nèi)在精神的一致。黛玉對自己鐘情的人能夠傾情，但缺少對其他人和物的尊重，有時就表現(xiàn)為一種孤傲。
  ——節(jié)選自王冉冉《林黛玉：傲骨之外多了一點傲氣》（有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．理解《紅樓夢》中的《莊子》思想智慧，能明白《紅樓夢》作者對黛玉“孤傲”的態(tài)度。
  B．《莊子》強調(diào)超越性，不是追求盛氣凌人、自高自大，而是不屈服于自己蔑視的事物。
  C．和林黛玉相比，莊子對人、對物都有一種可貴的尊重態(tài)度，這些表現(xiàn)為他對于道的謙卑。
  D．儒家與道家的顯著區(qū)別在于，前者倡導(dǎo)“禮”后者倡導(dǎo)“道”，前者講等級后者講平等。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章首段提出“《紅樓夢》對黛玉的‘孤傲’究竟是褒是貶”的問題，引發(fā)了讀者思考。
  B．文章認為莊子出于謙卑而強調(diào)“相對”，之所以謙卑則是出自于只個原因，可謂“層層追因”。
  C．尾段將賈寶玉與林黛玉對人的態(tài)度對比，意在揭示林黛玉缺少平等意識，缺少對其他人的尊重。
  D．文章立足于對莊子的“超越性”思想的理解，從只個方面層層深入地表達了自己對黛玉的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

   

  
  A．文章將秦可卿與薛寶釵、林黛玉比較，是為表明《紅樓夢》作者認為秦可卿是完美的女子。
  B．林黛玉與莊子一樣有傲骨，他們都敢于對污濁的世俗、骯臟的欲望等嬉笑怒罵，痛下針砭。
  C．寶玉“每每甘心為諸丫鬟充役”，這表現(xiàn)出他對萬物都懷有敬意，與莊子的內(nèi)在精神一致。
  D．《紅樓夢》雖然批評林黛玉“孤傲”中蘊含的傲氣（不尊重他人），但是也肯定其“傲骨”。
  組卷：14引用：7難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        服務(wù)業(yè)數(shù)字化發(fā)展是經(jīng)濟增長的一個新引擎。根據(jù)國家統(tǒng)計局的最新報告，服務(wù)業(yè)已成為我國經(jīng)濟第一大產(chǎn)業(yè)，2019年服務(wù)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達到53.9%。但另一方面，其中只有很小一部分完成了數(shù)字化轉(zhuǎn)型，具備一定的競爭和抗風(fēng)險能力，80%的服務(wù)業(yè)還處于傳統(tǒng)模式。
        疫情讓更多民眾意識到服務(wù)業(yè)數(shù)字化的價值。在抗擊疫情的過程中，服務(wù)業(yè)的數(shù)字化起到了越來越重要的作用，比如疫情信息的傳遞、口罩的發(fā)放、與確診者同乘的查詢、復(fù)工必備的健康碼等等。疫情讓更多服務(wù)提供者意識到數(shù)字化的重要性。疫情之下，數(shù)字化能力較強的新型服務(wù)業(yè)在逆勢發(fā)展。但那些只做線下、沒有數(shù)字化的服務(wù)業(yè)，疫情期間雖然消費者的需求還存在，但商家與消費者之間的渠道阻斷了，其生存壓力很大。
  （摘編自尹振濤《從“線上買菜”看服務(wù)業(yè)數(shù)字化的趨勢》，《工人日報》）材料二：
        疫情終將過去，需求卻不會消退，服務(wù)業(yè)數(shù)字化的意義遠不止于能幫助該行業(yè)在諸如疫情這樣的特殊時期“起死回生”，從更長遠的角度來看，服務(wù)業(yè)數(shù)字化將有利于整個社會的進步。服務(wù)業(yè)數(shù)字化方便了居民生活，居民獲取信息、訂購產(chǎn)品的線上渠道得到打通，從而能夠獲得更好的產(chǎn)品、更高質(zhì)量的服務(wù)；服務(wù)業(yè)數(shù)字化拉近了與消費者的距離，科技賦能拓寬了商家銷貨渠道，實現(xiàn)了產(chǎn)品精準觸達，商家利潤也取得增長；服務(wù)業(yè)數(shù)字化在為消費者和商家提供便利與收益之外，還創(chuàng)造了新職業(yè)，帶動了大量就業(yè)機會，從而穩(wěn)定了勞動就業(yè)市場，并助力了宏觀經(jīng)濟的增長。
        本次疫情的暴發(fā)，一方面顯示了前幾年我國服務(wù)業(yè)數(shù)字化建設(shè)的階段性成功，另一方面也揭露了服務(wù)業(yè)全面數(shù)字化尚需繼續(xù)努力的事實?！?0%”的數(shù)據(jù)既表明當前服務(wù)業(yè)數(shù)字化的不足，也說明未來服務(wù)業(yè)數(shù)字化所擁有的廣闊空間，而如何才能更快地實現(xiàn)服務(wù)業(yè)數(shù)字化，企業(yè)的自我探索固然重要，以“20%”帶動“80%”則更為關(guān)鍵。
  （摘編自盤和林《疫情催促服務(wù)業(yè)盡快數(shù)字化轉(zhuǎn)型》，《國際金融報》）材料三：
        中國人民大學(xué)勞動人事學(xué)院課題組近期發(fā)布的《生活服務(wù)平臺就業(yè)生態(tài)體系與美團點評就業(yè)機會測算報告》顯示，以美團點評為例，服務(wù)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟平臺（以下簡稱“平臺”）在帶動就業(yè)機會方面，2018年帶動了1960萬個就業(yè)機會；在創(chuàng)新就業(yè)崗位上，創(chuàng)造了大量新就業(yè)崗位和新就業(yè)形態(tài)，形成了豐富的就業(yè)生態(tài)；同時通過數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，普遍提高了整個社會的勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)企業(yè)人效的普惠式提升。研究表明，以美團點評為代表的平臺在帶動就業(yè)和“穩(wěn)就業(yè)”中發(fā)揮了重要的作用。
        隨著生活服務(wù)業(yè)數(shù)字化程度越來越高，平臺帶動線下商戶就業(yè)的作用也將越來越大。生活服務(wù)業(yè)未來的發(fā)展，不僅關(guān)涉人民群眾的消費需求是否能夠得到滿足，同時也關(guān)系到我國勞動力市場的穩(wěn)定性。
  （摘編自吳清軍《服務(wù)業(yè)數(shù)字化是穩(wěn)增就業(yè)的重要保障》，《北京日報》）材料四：
        而在政策層面上，中央經(jīng)濟工作會議明確提出，要在2020年“著力推動高質(zhì)量發(fā)展，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟”。3月4日召開的中共中央政治局常務(wù)委員會會議也指出，要把被抑制、被凍結(jié)的消費釋放出來，把在疫情防控中催生的新型消費、升級消費培育壯大起來，使實物消費和服務(wù)消費得到回補。
        從某種程度上說，服務(wù)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，將決定中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。對此，不少專家認為，促進服務(wù)業(yè)數(shù)字化對中國未來的經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。無論是從現(xiàn)有基礎(chǔ)，還是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的實力來看，中國都有望引領(lǐng)服務(wù)業(yè)數(shù)字化的潮流。中央黨校馬克思主義學(xué)院黃珉教授認為，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需求的不斷增長將是必然趨勢，目前非常時期服務(wù)業(yè)發(fā)展的新變化有望延續(xù)，將促進服務(wù)業(yè)更多依靠市場規(guī)模優(yōu)勢和現(xiàn)代科技創(chuàng)新實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
  （摘編自陸健、嚴紅楓《服務(wù)業(yè)數(shù)字化方興未艾》，《光明日報》）（1）下列不屬于服務(wù)業(yè)數(shù)字化表現(xiàn)的一項是

   

  
  A.四川眉州東坡酒家在淘寶直播上賣香腸和臘肉。
  B.支付寶上線防疫專區(qū)，聚合用戶急需的保障服務(wù)。
  C.重慶磁器口商家用恒溫設(shè)備保存白酒紅酒等商品。
  D.某校使用騰訊會議、釘釘?shù)绕脚_給學(xué)生上網(wǎng)課。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.服務(wù)業(yè)數(shù)字化給民眾的生活帶來了便利，更多民眾意識到服務(wù)業(yè)數(shù)字化的價值，更多服務(wù)提供者也意識到服務(wù)業(yè)數(shù)字化的重要性。
  B.疫情期間，商家與消費者之間的渠道阻斷了，導(dǎo)致只做線下、沒有數(shù)字化的服務(wù)業(yè)生存壓力很大，而具有數(shù)字化能力的新型服務(wù)業(yè)在逆勢發(fā)展。
  C.未來服務(wù)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展擁有廣闊的空間，要更快地實現(xiàn)服務(wù)業(yè)數(shù)字化，非數(shù)字化企業(yè)借助已有的外力比自我探索更為重要。
  D.生活服務(wù)業(yè)未來的發(fā)展，不僅有利于滿足人民群眾的消費需求，同時也有利于穩(wěn)定我國勞動就業(yè)市場，助力宏觀經(jīng)濟增長。
  （3）未來服務(wù)業(yè)數(shù)字化還擁有廣闊的空間，如何才能更好更快地實現(xiàn)服務(wù)業(yè)數(shù)字化？請結(jié)合材料概括并說明。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  文本一
  非攻
  魯迅      墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。
  “這模樣了，還要來攻它！”墨子想。
        待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
        又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
  “這是沙么？”墨子認識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。
  “是的，防云梯的?！?br />“別的準備怎么樣？”
  “也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……”
        墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪蕚渲?，不要指望口舌的成功?！?br />      楚國的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。
        墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
  “啊呀！墨翟！果然是你！?公輸般高興地說，先生這么遠來，有什么見教呢？”
        墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”
  “那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”
  “那么，不可以歇手了么？”
  “這可不成”，公輸般悵悵地說，“我已經(jīng)對楚王說過了。”
        墨子說，“待拿我的書來請楚王看一看?！?br />“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”
  “那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?br />“那可也是的，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
        墨子也高興地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
        公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”
  “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。”
  “但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒谩！?br />“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒。”
        不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?br />“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?br />“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?br />“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷。”
        公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
        墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到，募捐救國隊?，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
  （一九三四年八月作，選自《故事新編》，有刪改）文本二：
  《墨子?公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的思想。
  B．公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引起了讀者的深刻思考。
  C．“飯碗敲碎”“募捐救國隊”等詞語飽含豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)出小說語言的詼諧感，淡化了小說的嚴肅性。
  D．小說無瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實無華，卻有力量。
  （2）有人評價“魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，生動而又細膩地、歷史而又現(xiàn)實地塑造了一個‘中國的脊梁式’的古代英雄形象”。請結(jié)合文本，分析文本一是如何塑造“墨子”形象的。
  （3）對文本二注釋中所提及的“因與前文主旨不合而被刪去”的結(jié)尾，魯迅在《非攻》中卻做了保留且描寫得細致生動。魯迅這樣處理有什么好處？結(jié)合本一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：262引用：3難度：0.5

  解析

三．語言文字運用

• 8．下面的文字是李華給高中班主任張老師發(fā)的微信。閱讀文字，完成小題。
        張老師，明天是您五十歲華誕，作為您的高足本應(yīng)返蓉慶賀，但因我工作較忙，無法撥冗前來，務(wù)必見諒。您曾說閱讀是涵養(yǎng)品格的土壤，我一直牢記于心。李華忝列門墻，難忘師恩，特惠贈您一本《歲月感恩》，感謝您陪我度過那段忙碌而充實的歲月。祝您生日快樂！
  （1）下列選項中，加點字詞和文中畫橫線的句子所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A．所守或匪親，化為狼與豺。（李白《蜀道難》）
  B．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《蘇軾《赤壁賦》》）
  C．兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。（曹雪芹《紅樓夢》）
  D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》）
  （2）微信中有五處表述不得體，請找出并修改。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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四、材料作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        躺平一會兒，然后爬起來吧。
  ——《中國青年報》      自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣。
  ——宋儒 呂祖謙      一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格。
  ——馬克思      材料二：2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年，習(xí)總書記指出中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長江后浪推前浪”的志氣，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待；始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！
        越來越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。
        對以上材料你有怎樣的感悟和思考？學(xué)校為慶祝青年團成立100周年舉辦了演講活動。請結(jié)合材料完成一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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