2023-2024學年北京四中順義區(qū)分校高三（上）期中歷史試卷

一.本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目

• 1．“正是黃河和長江這兩條橫貫中華大地的河流，哺育了古老的中華文明?！比鐖D“中國新石器文化的分區(qū)示意圖”中，中原和江浙兩大文化區(qū)具有代表性的文化區(qū)有（　?。?/h2>

  A．龍山、半坡	B．紅山、河姆渡
  C．仰韶、良渚	D．陶寺、大汶口
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 2．先秦時期是古代中國民族精神構(gòu)建的時代，“天下一家”的觀念已經(jīng)出現(xiàn)。周朝統(tǒng)治者將各地區(qū)、各部族的人們廣泛地聯(lián)絡(luò)起來，使人們有了統(tǒng)一的“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”進行交流。這個“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”包括（　?。?br />①禪讓制
  ②分封制
  ③宗法制
  ④郡縣制

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：29引用：8難度：0.8

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• 3．20世紀后期，在湖北、湖南、甘肅等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的竹簡，其中有政令、公文往來、司法文書、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運、賦稅、徭役、軍爵、任用官吏等文書。這些重要史料可以佐證秦代（　　）

  A．法律制度細密嚴苛	B．基層治理行之有效
  C．行政制度比較系統(tǒng)	D．社會控制較為嚴密
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 4．史料是認識歷史的橋梁和紐帶。下列史料可以證明（　　）
  

  ①	在今土庫曼斯坦境內(nèi)屬于公元前4世紀的居民點遺址中，發(fā)現(xiàn)有葡萄籽核。
  ②	《史記?大宛列傳》記載：“大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。其俗土著，耕田，田稻麥，有蒲陶酒?！保ù笸饑赘E師城，即今土庫曼斯坦阿斯哈巴特城）

  A．公元前4世紀中亞能釀造葡萄酒

  B．大宛國向漢朝學習葡萄種植技術(shù)

  C．西漢時期大宛國已能夠食用葡萄

  D．西漢時葡萄酒釀造技術(shù)傳入中原
  組卷：13引用：19難度：0.5

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• 5．有學者指出：西漢在繼承制的基礎(chǔ)上，構(gòu)處了由中央至地方較為完整的監(jiān)察系統(tǒng)，以下史料，可作為論據(jù)的是（　?。?br />①“御史大夫典正法度，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”
  ②“武帝元封五年初置部刺史，紫奉詔條察州”
  ③“各計縣戶口墾田，錢谷出入，盜賊多少，上其集簿”
  ④“（大夫）專常議論事。茍疑未決，則合中朝之士雜議之”

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：13引用：8難度：0.6

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• 6．宋以前，印刷刊行的主要是日歷、佛經(jīng)。宋初，在宋太宗的主持下，大量編印出版典籍，并著手編纂一套權(quán)威版本的經(jīng)典文本。至繼任的宋真宗時，刊印了《七經(jīng)義疏》，共165卷。民間刊印儒學經(jīng)典的數(shù)量也大量增加。以上現(xiàn)象（　?。?br />①推動了活字印刷術(shù)日臻完善
  ②促進了儒學思想的廣泛傳播
  ③有利于社會文化水平的提高
  ④強化官營印刷業(yè)的壟斷地位

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：27引用：9難度：0.9

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二.本部分共5題，共55分。

• 19．近代中國民族精神的探索
  民族精神是一個民族在漫長歷史發(fā)展過程中，逐漸積淀形成的一種共同的精神品質(zhì)。它集中反映民族的稟賦、個性與氣質(zhì)，是該民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
  在近代中國，知識分子最初以“國魂”來指代“民族精神”。1899年，梁啟超《中國魂安在乎》一文將中國魂的實質(zhì)視為“愛國心與自愛心”，也就是愛國主義精神和自尊自強的品質(zhì)。這一時期，“國粹、立國精神、國族精神”等詞語也曾被用來表示“民族精神”這一概念。1902年，梁啟超發(fā)表《新民說》，從公德、進取、權(quán)利、自由等方面論證民族精神應(yīng)該包括的新民特性，希望通過培養(yǎng)具有近代國民意識的“新民”，達到“重塑國魂”的目的。1904年《江蘇》雜志上發(fā)表的《民族精神論》一文，是目前所見最早以“民族精神”為題的文章，作者將民族精神的發(fā)揮與民族的興衰相聯(lián)系，迫切盼望中國人擁有自己的民族精神。
  1912年，梁啟超提出“國性”的概念。把語言、文字、思想等代表民族文化的“國性”視為增強民族凝聚力與向心力的“民族精神”。嚴復強調(diào)忠孝節(jié)義“實為國民之特性”，為立國精神之所恃。其主張被企圖復辟帝制的當政者所利用，導致了人們對傳統(tǒng)文化中腐朽思想與愚昧觀念的猛烈批判。陳獨秀、胡適等知識分子從西方文化中尋找新的思想資源，民主、科學、自由成為中國近代民族精神的組成部分，中華民族精神也獲得了新的生命力。
  抗日戰(zhàn)爭時期，知識界提出民族復興的本質(zhì)是民族文化的復興，復興民族文化與發(fā)揚民族精神密不可分，論證中華民族不畏強敵的抵抗精神和熱愛和平的根本特性，并將發(fā)揚民族精神直接與動員民眾抗戰(zhàn)熱情的歷史使命相聯(lián)系，使民族精神對于實現(xiàn)民族復興的重要意義得到社會普遍認同，使抗戰(zhàn)成為以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)，真正實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一，中華民族的觀念得以在民眾中牢固樹立起來。
  --摘編自唐海濤《近代中國對民族精神的探索》根據(jù)材料，請對近代中國民族精神的探索歷程進行解讀。
  組卷：7引用：2難度：0.3

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• 20．持續(xù)推進反貧困之戰(zhàn)
  材料一 新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民，持續(xù)推進反貧困之戰(zhàn)，7億多農(nóng)村貧困人口逐漸擺脫了貧困。2012年黨中央承諾“決不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾”時，中國還剩9899萬農(nóng)村貧困人口?！珖鞯亻_展了東西部扶貧協(xié)作、對口支援等多種形式的幫扶。
  --摘編自《鑄牢中華民族共同體意識的偉大實踐--寫在我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利之際》（2021-2-26）材料二 我國社會逐步實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的過渡?！瓏冶M一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。
  ……縣級以上的地方各級人民代表大會審查和批準本行政區(qū)域內(nèi)的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃、預算以及它們的執(zhí)行情況的報告。
  --摘自《中華人民共和國憲法》（2018年修訂）材料三 上級國家機關(guān)……從財政、金融、物資、技術(shù)和人才等方面，幫助各民族自治地方加速發(fā)展經(jīng)濟、教育、科學技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)。
  --摘自《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》（2001年修訂）（1）1949-2012年，我國政府采取了諸多措施發(fā)展經(jīng)濟改善民生。簡述其中三項有效促進7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的措施。
  （2）結(jié)合材料及所學，分析至2020年底中國實現(xiàn)全部人口擺脫貧困的政治條件。
  組卷：25引用：2難度：0.6

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