2020-2021學(xué)年安徽省安慶市916學(xué)校高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（滿分9分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        依托于獨特的地理風(fēng)貌和歷史積淀，以及文學(xué)作品和影視IP帶來的社會效應(yīng)，西安市藍田縣的白鹿原民俗文化村景區(qū)于2016年開放，自我定位為“集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、民俗文化體驗、農(nóng)事活動體驗及鄉(xiāng)村精品休閑度假為一體的文化旅游綜合項目”。然而，良好經(jīng)營局面沒維持多久，白鹿原民俗村就門可羅雀，并于近期被實施拆除。
        文化小鎮(zhèn)將城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化等元素融合起來，意欲通過發(fā)展文化旅游，彌補城鎮(zhèn)化進程中文化傳統(tǒng)流失的遺憾?，F(xiàn)實中，清一色仿古建筑，間或點綴幾處修整過的文化古跡，拼合起大多數(shù)歷史、民俗類小鎮(zhèn)的物質(zhì)性“特色”。當(dāng)人們踏入此類“特色景區(qū)”，就開啟了“欣賞風(fēng)景+拍照留念+購物消費+休閑娛樂”的旅游模式。因為復(fù)制同類競品痕跡明顯，導(dǎo)致“千鎮(zhèn)一面”，讓游客產(chǎn)生審美疲勞。
        被“置入”民俗村里的，是真民俗還是“偽民俗”？古舊的生活器具，因為器具的主人不再在此處真正生活，便僅僅是精致的擺設(shè)；一些商鋪展示非物質(zhì)性的物品生產(chǎn)流程，多是商家為銷售產(chǎn)品進行的廣告宣傳；傳統(tǒng)的禮俗儀式也因為脫離原生環(huán)境而成為單純的表演。這些民俗為特色的小鎮(zhèn)在形式上糅合了人工與自然景觀，內(nèi)容上文化搭臺經(jīng)濟唱戲，它的指針在“景區(qū)”“商業(yè)區(qū)“和“真文化遺產(chǎn)”的范疇間搖擺。
        對于主打“民俗牌”，卻把一手好牌打得稀爛，逐漸偏離經(jīng)濟價值和民俗價值平衡點的特色小鎮(zhèn)，需要由商業(yè)化重返“民俗化”，使其在獲取經(jīng)濟利益的同時，保存地域民眾的集體記憶，喚醒人們內(nèi)心深處的自我認同。
        看得見的建筑、器具，給予特色小鎮(zhèn)物質(zhì)基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。而流淌在生活中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人們實實在在經(jīng)歷的時間和生存的規(guī)則、范式，是具有區(qū)域獨特性的文化資本，是屬于這個聚落人群和階層的集體記憶。
        具有本土特色的民俗文化空間，離不開本土居民的參與和生活。讓本地人、“原住民”成為特色小鎮(zhèn)真正的主人，從而維護特色文化空間的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重價值?！氨镜厝恕眰鞑ブ鄬υ缘纳罘绞健⑸嬷腔?，他們因土生土長而具有強大的族群凝聚力；更有能力在城鎮(zhèn)化進程高速的今天，引導(dǎo)外地務(wù)工的年輕人在返鄉(xiāng)時延續(xù)生活習(xí)俗和生命儀式，基于舊有文化系統(tǒng)之上重建起“新的傳統(tǒng)”；同時為本土文化吸納入更廣泛的“受眾群體”。
        反觀諸多特色小鎮(zhèn)遣走本地居民、招募外來經(jīng)營者的做法，實際上趕走了本真的生活傳統(tǒng)，而植入新的居住者和生活方式，無意中重塑了當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境。
        天造的山水風(fēng)光，地設(shè)的人文傳統(tǒng)，加之大勢所趨的商業(yè)環(huán)境，必能孕育出富含中國傳統(tǒng)特色的民俗文化空間，我們需要賦予的是精雕細琢之匠心巧技，莫讓“特色小鎮(zhèn)”荒蕪了特色。
  （選自2020年3月18日《中國青年報》，有改動，作者：張雯影）（1）下列對于文化特色小鎮(zhèn)的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.有一定歷史積淀，或借助獨特的地理風(fēng)貌，或依托文學(xué)、影視作品帶來社會效應(yīng)。
  B.融合物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化等多種元素，意欲通過發(fā)展旅游來實現(xiàn)對文化傳統(tǒng)的傳承。
  C.具有物質(zhì)性，即憑借仿古建筑和修整過的文化古跡，吸引游客在游玩過程中消費。
  D.復(fù)制痕跡明顯，失去原本的文化傳統(tǒng)和特色，千鎮(zhèn)一面，容易讓游客產(chǎn)生審美疲勞。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文開頭以白鹿原民俗村所處的尷尬境地為例，由現(xiàn)象到本質(zhì)，提出觀點。
  B.本文以駁論為主，通過對現(xiàn)今的各類文化特色小鎮(zhèn)進行駁斥，并發(fā)出呼吁。
  C.論述過程中，作者認為非遺生產(chǎn)流程、單純的儀式表演，不是真正的民俗。
  D.真正的“民俗化“要喚醒人們內(nèi)心深處的自我認同，摒棄濃濃的“商業(yè)化”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.白鹿原民俗村在最初建立時，自我定位有所偏差，導(dǎo)致面臨被拆除的局面。
  B.在特色小鎮(zhèn)內(nèi)游玩，只有物質(zhì)和審美，真正的文化傳統(tǒng)難以滲人到游客心中。
  C.只有讓本地人、“原住民”成為特色小鎮(zhèn)真正的主人，才算是真正的特色小鎮(zhèn)。
  D.我們要用精雕細琢之匠心巧技，利用特色，在舊有文化系統(tǒng)之上重建“新的傳統(tǒng)”。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        南京科技職業(yè)學(xué)院的大三學(xué)生朱國瑞將李家華分享的觀點記在了筆記本上，還在下面畫了紅線。他有過兩次失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，上一次創(chuàng)業(yè)做的是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，致力于解決創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題，包括PPT定制、計劃書撰寫、資金申報、公司注冊等，但是同類型公司太多，沒有核心競爭力，后期發(fā)展也不太好就放棄了。
        朱國瑞說，這次再出發(fā)，就在結(jié)合自己學(xué)習(xí)的數(shù)控技術(shù)專業(yè)與機電一體化技術(shù)專業(yè)的同學(xué)一起合作，“我和我的合伙人都喜歡騎行，經(jīng)常會遇到無法定位隊友位置、無法轉(zhuǎn)頭確定后方交通情況等問題。發(fā)現(xiàn)這個痛，點后，我們兩個機械專業(yè)出身的人就總想研究一款發(fā)明，于是開發(fā)了智能背包和智能騎行把立。”
        朱國瑞坦言，之前做互聯(lián)網(wǎng)平臺失敗很大的原因就是不了解平臺，定位不準(zhǔn)確。基于專業(yè)的創(chuàng)業(yè)不但有技術(shù)壁壘，而且對市場把控更精準(zhǔn)，對痛點分析也更準(zhǔn)確，在發(fā)展過程出現(xiàn)問題都可以通過向老師請教和查找專業(yè)知識予以解決，投資人也會更認可。
        湖南大學(xué)博導(dǎo)、湖南省大數(shù)據(jù)研究與應(yīng)用省重點實驗室副主任陳浩表示，大學(xué)生的初期創(chuàng)業(yè)項目，不要一上來就做一個模式平臺，要去聚焦解決一個小問題，落地要小。他建議，可以從邊緣切入，做重度垂直深耕，生根發(fā)芽后再借助資本、團隊、資源放大，要做真正痛點的發(fā)現(xiàn)者、解決者、創(chuàng)造者。
  （選自《中國青年報》2019年9月3日《大學(xué)生硬核創(chuàng)業(yè)靠“專業(yè)”》材料二：
  表1：創(chuàng)業(yè)的動機是什么
  

  調(diào)查內(nèi)容	百分比
  解決就業(yè)	1.3%
  個人愛好	10.5%
  為了自由	5.2%
  家庭寄托	1.3%
  為了理想	11.8%
  為了掙錢	23.7%
  實現(xiàn)自我價值	9.2%
  積累經(jīng)驗，增強能力	15.8%
  為國家和社會的發(fā)展	5.3%

  表2：創(chuàng)業(yè)選擇的領(lǐng)域和行業(yè)
  

  調(diào)查內(nèi)容	百分比
  第三產(chǎn)業(yè)（餐飲/零售/服務(wù)）	48.7%
  軟件電子網(wǎng)絡(luò)	13.2%
  金融	5.3%
  新聞傳媒	7.9%
  農(nóng)業(yè)產(chǎn)品	6.6%
  體育產(chǎn)業(yè)	1.3%
  教育	2.6%
  不清楚	3.9%

  表3：創(chuàng)業(yè)面臨的最大的問題是什么
  

  調(diào)查內(nèi)容	百分比
  經(jīng)驗不足	38.2%
  個人技術(shù)和人際能力不足	22.4%
  資金不足	56.6%
  環(huán)境政策扶持不足	3.9%
  父母反對	1.3%
  缺乏指導(dǎo)	3.9%

  （選自《教育理論與實踐》2019年第12期，王曉霞《大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、心理影響因素及其對策研究》）材料三：
        心理資本理論中的第一個構(gòu)成因素為自我效能。所謂自我效能，是指個人在特定的情景中開發(fā)出的對資源的認知，以及所采取的行動，來完成某項特定工作的信心和堅定的意志品質(zhì)。自我效能不同的個人，在面對國難時處理方式也存在較大差異。一般來講，自我效能高的人，更能夠以積極樂觀的心態(tài)來面對和處理困難。創(chuàng)業(yè)的過程不是一帆風(fēng)順的，幾乎所有的創(chuàng)業(yè)者都會遇到各種各樣的困難、挫折，甚至是失敗。對于創(chuàng)業(yè)者尤其是缺乏經(jīng)驗的大學(xué)生來講，是否有足夠信心為追求自己既定的目標(biāo)而不懈努力，是保證創(chuàng)業(yè)成功的前提條件。
        創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生一般剛剛走出大學(xué)校門，甚至是在校大學(xué)生，面臨著經(jīng)濟、人脈、資源、市場等各方面的困難，同時還要面對周圍親人、同學(xué)、朋友等的不同態(tài)度，甚至是冷嘲熱諷，各種情緒交織在一起，心理壓力巨大。此外，即使創(chuàng)業(yè)已經(jīng)開始起步但在后期運營和管理過程中，也必然會存在各種各樣的挫折和挑戰(zhàn)，不可避免會對大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一定程度的壓力。面對不利的處境，是否仍有著樂觀的心態(tài)，對未來目標(biāo)充滿希望，將會直接影響到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成敗。
        在創(chuàng)業(yè)的道路上，荊棘叢生，坎坷不平，創(chuàng)業(yè)者需要具有比常人更加堅強的意志和韌性，才能夠在競爭激烈的事場上立足。目前創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，多為80后、90后，甚至是00后，他們從小在家人的呵護下長大，普遍沒有經(jīng)歷過過多挫折和磨練，抗挫折能力和風(fēng)險承受能力較差，在面對困難和失敗時往往束手無策，甚至是自暴自棄，這都不符合作為成功創(chuàng)業(yè)者所具有的特質(zhì)。
  （選自《寧波教育學(xué)院學(xué)報》2010年第4期，侯東曉、汪峰《基于心理資本理論的高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育分析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.從三個表格數(shù)據(jù)看來，創(chuàng)業(yè)者的自我認知和創(chuàng)業(yè)實際的客觀需要之間存在諸多差異。
  B.56.6%的創(chuàng)業(yè)者認為創(chuàng)業(yè)最大問題是資金不足，解決資金問題就成為創(chuàng)業(yè)的首要問題。
  C.為了掙錢、積累經(jīng)驗，增強能力、為了理想，這成為大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)的最主要動機。
  D.近一半創(chuàng)業(yè)者選擇第三產(chǎn)業(yè)從事創(chuàng)業(yè)，這在一定程度上反映出創(chuàng)業(yè)并非都基于專業(yè)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.只有3.9%的被調(diào)查者認為自己創(chuàng)業(yè)面臨的最大問題是缺乏指導(dǎo)，但是這并不意味他們真的就不需指導(dǎo)。
  B.從大學(xué)生朱國瑞創(chuàng)業(yè)歷程看，大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)不能簡單盲目跟風(fēng)，一定要自我認知正確，自我定位準(zhǔn)確。
  C.國家重視并鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，其目的并非緩解其就業(yè)壓力，所以只有1.3%的被調(diào)查者是為了就業(yè)而創(chuàng)業(yè)。
  D.基于自我效能的標(biāo)準(zhǔn)我們發(fā)現(xiàn)，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者有足夠信心為追求自己既定的目標(biāo)而不懈努力至關(guān)重要。
  （3）上述三則材料分別從哪些角度切入討論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)？綜觀三則材料，你認為選擇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的基本素養(yǎng)？請結(jié)合材料簡要作答。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  駝刺為何守望大漠
  查干      自從大地上出現(xiàn)了沙漠，就同時出現(xiàn)了沙漠植物。其中，叫做駝刺的植物，分布尤為廣泛。如果自然界冥冥中有統(tǒng)領(lǐng)者，小小駝刺去守望大漠戈壁，是不是自然之神所委派？而堅忍不拔，忠于職守的駝刺，一守即千年，從未動搖從未間斷過。假如諸君不慳吝，就為它點個贊，豎個大拇哥，如何？
        我也相信，是由這位自然之神，在統(tǒng)籌管理著這一丸地球，使它井然有序地運轉(zhuǎn)再運轉(zhuǎn)，讓萬千生靈安居樂業(yè)。何謂大自然？就是狹義的自然界。它是與人類社會，相區(qū)別的物質(zhì)世界。它一直客觀地存在著，絕非虛幻，也就是老子所說的：道法自然吧。它是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)。
        人間萬物，各司其職。比如蠟梅，宋?王安石所描摹的：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！彼鼛е旱男畔ⅲ掖亿s來，甚至等不及綠葉來扶持，為踏雪尋梅者，為蘇醒中的大地，送來一襲清香和最早的色彩和暖意，凌寒而生發(fā)的。因為這是它的分工，務(wù)必到位。我們不能左右，甚至懶于去思考它的來龍去脈。同樣，對于堅貞不渝守望大漠的駝刺，我們曾有過感嘆和欽佩，卻很少去呵護和關(guān)照，甚或忽略不計。
        駝刺，又稱：駱駝刺、駱駝草。6月開花，8月花勢最盛。它的根系，發(fā)達驚人，一般長達15米至20米，甚至達30米。那是為了從沙漠和戈壁深處，汲取地下水分和營養(yǎng)所需的緣故。它，生得自然，又耐旱，最具利他精神。在戈壁、沙漠之中它是駱駝最傾心的生命食糧。故稱：駱駝刺。不論生長環(huán)境多么惡劣，它都能頑強地生存下去。甚至為了保存自己有限的水分，使自己變得十分矮小，卻把根系扎入大地深處汲取生命之養(yǎng)于駱駝刺。這苦命的、樸拙的野草，已將全部生命支撐著同樣苦命的駱駝存活于沙漠戈壁之中。
        在雨水充沛的地帶，是見不到駝刺的。它選擇的就是戈壁荒漠，臨旱而生。也不知它是從哪里冒出來的？它的種子在沒有水分的情況下，是如何發(fā)芽、扎根，去存活的？
        在大漠戈壁中，駝刺是最具生命張力的一種植物。它低低矮矮的，一叢叢一片片地在生長，只等待駱駝來享用，并把飛沙固定在自己周圍。每當(dāng)我讀到，孤獨的駱駝，長途跋涉之后，低首去啃駝刺的這一苦澀的剪影，我的眼里，便不由噙滿淚水。
        資料稱：每當(dāng)七月，在風(fēng)勢加重之時，駝刺的刺，就會去刺破自己的葉片。而從葉片流出的液汁，極富糖分，如果收集起來曬干多余的水分，就可以縮成一塊塊的糖，好吃不說，竟然成為了一種貢品。據(jù)說，唐玄宗在位時，由于這種糖比蜜還甜，并呈時尚的琥珀色，便被封為貢品，賜名：刺蜜。刺蜜就這樣，沿著四通八達的絲綢之路銷售到了中原各地。
        另外，新疆有關(guān)科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，刺蜜不僅有益人體，甚至可防頑疾，健身。它也可以制作成調(diào)料。駝刺還有個不可低估的偉大作用，那就是防風(fēng)、固沙。凡有駝刺生長的地方，都形成小小沙包，飛沙被駝刺扯住了腿，老老實實呆在那里。有時，飛沙過猛，會把駝刺掩埋，但頑強的它，很快攻破沙罩，重新冒出頭來。這一功能，其他植物是沒法比擬的。在騰格里沙漠的腹地，我曾看見一小片一小片的駝刺，在漠風(fēng)中簌簌抖動，它暗綠色的短枝在陽光下與金黃色的沙漠形成強烈的對比，似在宣讀生命的綠色宣言。
        它的周邊竟然還開有一叢叢藍色的小花，它們是不是為呵護駝刺才生發(fā)的呢？在一叢小花底部，還爬著兩條沙漠壁虎，安然地在睡覺。顯然，這一綠色的小世界，是生命之地，是大自然的一幀特寫鏡頭。它的出現(xiàn)，竟然使我忘記，大漠、飛沙、干旱以及寂寥的天空中匆匆掠去的流云。
        駝刺的刺，很尖銳亦很細，一是為了防止水分流失；二是為了防身，保護自己。但駱駝卻適應(yīng)它的刺，是因為駱駝口腔兩側(cè)有大量尖銳的肉刺，它可以去磨損仙人掌、駝剌之類植物的尖刺，真乃一物降一物，不，應(yīng)該說，它是專為駱駝降生在大漠戈壁的。似在說：其他生物請勿靠近。
        守望，是一個多么美好的字眼，也是最適合駝刺的詞語。駝刺、駱駝，為何使我念念不忘，而且總是出現(xiàn)在筆下，是因為它們所處的艱苦環(huán)境，以及它們的利他精神，堅韌而頑強的生存意志，讓我心動。沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕，好在我們國家的綠化治沙事業(yè)，這些年走在了世界的前列。據(jù)報道，美國航天局發(fā)現(xiàn)，近17年以來，中國的植被增加量，占世界植被總量的25%，也就是四分之一。這不僅讓人欣慰，亦讓人振奮和喜悅。
        沙漠是可以治理的，我們每一個人都發(fā)揮智慧和耐力，向大漠一寸寸、一丈丈地索取綠色，總有一天，我們的地球，會被生命的綠色全然覆蓋，這絕非空想。
  （摘自《檢察日報》）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以寫駝刺與沙漠相伴而生開篇，照應(yīng)標(biāo)題，“守即千年”表達了作者對駝刺的敬佩之情，為全文的敘述奠定情感基調(diào)。
  B.文章引用王安石的詩句來證明“人間萬物，各司其職”觀點，引出駝刺守望大漠是“司其職”的表現(xiàn)，增強文章的詩意美。
  C.文章中“沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕”一處設(shè)喻，來表現(xiàn)世界生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的程度，突出駝刺治理生態(tài)的作用。
  D.這篇文章寫駝刺的景致，詳略有致，既有整體的勾勒，又有局部的描寫，也有自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。
  （2）有人覺得文章第二段文字可以刪去，你認為有沒有道理？為什么？
  （3）這篇散文意蘊豐富，給人很深的啟迪，你由“駝刺”得到哪些生命的啟示？
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（滿分20分）

• 9．請為下面的這則新聞擬出正、副標(biāo)題。要求：正標(biāo)題不超過15字，副標(biāo)題不超過10個字。
        11月30日，探月工程嫦娥五號任務(wù)飛行控制團隊按計劃實施嫦娥五號探測器著陸器和上升器組合體與軌道器和返回器組合體分離。凌晨4時40分，在科技人員精確控制下，嫦娥五號探測器組合體順利分離。截至目前，探測器各系統(tǒng)狀態(tài)良好，地面測控通信正常，軌道器和返回器組合體將繼續(xù)在平均高度約200公里的環(huán)月軌道上飛行并等待上升器交會對接，著陸器和上升器組合體將擇機實施月面軟著陸，進行自動采樣等后續(xù)工作。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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四、寫作（滿分60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2020年高考，湖南留守女孩鐘芳蓉考出了文科676分的優(yōu)異成績，在填報志愿時，她選擇了報考北京大學(xué)考古專業(yè)。沒等到把錄取通知書捂熱，考上了北大并選擇考古專業(yè)的湖南女孩鐘芳蓉就遭到了網(wǎng)友的質(zhì)疑：“好不容易考上了北大為什么不選個熱門專業(yè)？”“考古是很苦的，根本不是一個小女孩能夠承受的！”“留守家庭應(yīng)該選畢業(yè)后能賺錢的專業(yè)，比如北大經(jīng)管?！痹诮邮懿稍L時，鐘芳蓉鐘同學(xué)告訴記者，選擇考古系是受敦煌研究院名譽院長樊錦詩先生的影響，加上對未來的規(guī)劃，希望未來做考古研究。對于網(wǎng)友的質(zhì)疑，鐘同學(xué)表示：“我覺得喜歡就夠了呀！”
        對于鐘芳蓉的專業(yè)選擇，你有怎樣的思考或感觸？請以明華的身份給鐘芳蓉或網(wǎng)友寫一封信，表明你的立場，并闡述你的理由。
        要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作，注意語言得體，不要脫離材料范圍和含義；不少于800。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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