2022-2023學年江西省宜春市豐城中學創(chuàng)新班高二（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一
        先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛。如何實現此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結儒家的仁愛思想時所說的“質于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實質上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。
        那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶嵺`層面講，這種做法至少始于禹王時代。
  （摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》）材料二
        我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產生生命已有42億年，出現人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實。并把握兩個所指：其一，人是自然的產物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F了異化，產生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。
        其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉，是維系人與自然生命共同體、構建人類命運共同體的前提。
  （摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》）材料三
        在一個很長的時間內，人們曾經“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調節(jié)機制而為所欲為的必然結果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。
        生態(tài)環(huán)境危機的產生，并不意味著人的能動性已經發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現為兩個方面：在認識自然中表現出來的能動性和在改造自然中表現出來的能動性，如果后者不以前者為基礎，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調整好能動性和受動性的關系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結了人類向自然界索取的經驗與教訓后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們人類的自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。
        總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系的。
  （摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。
  B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。
  C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。
  D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。
  B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然界的一切生命都是相互聯系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。
  C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺予奪權，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，二者命運與共。
  D．材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數字，這些內容都為論證觀點提供了有力的材料支撐。
  （3）下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“天地與我并生，而萬物與我為一?！?br />B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界之中?！?br />C．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”
  D．“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?br />（4）同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。
  （5）當前我國提出“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”，請結合以上材料談談如何實現人與自然的和諧共生。
  組卷：1引用：6難度：0.5

  解析

（二）文學類文本閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  黔小景
  沈從文      三月間的貴州深山里，雨總是特別多，快出嫁時鄉(xiāng)下姑娘們的眼淚一樣。春雨落后，大小路上爛泥如膏，各處有崩壞的土坎，各處有挨餓太久全身黑區(qū)區(qū)的老鴉，許多小屋子里，都有面色惟悴的婦人，望到屋檐外的景致發(fā)愁。
        官路上，這時節(jié)正有多少人在泥里雨里奔走。有送遞文件的公門中人，有向遠親奔差事的人，有騎了馬回籍的小官，有正行法事的男女巫師。最多的是小商人，長年從不休息，在這官路上來往。
        春雨一落后，路上難走了。于是許多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落腳。
        有一天，有那么兩個人，落腳到一個孤單的客棧里。
        他們因為在路上耽誤了些時間，掉在大幫商人后面，落雨天氣照例昏黑又極早，所以不到黃昏，兩人就停頓下來了。
        主人是一個孤老，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴。今天是他的生日，這老人白天一個人還念叨著生日，想不到晚上就來那么兩個客人了。
        兩個客人一面洗腳，一面就問有什么吃的。
        這老人站到一旁好笑，說：“除了干豇豆，什么也沒有了。”
        年輕那個商人說：“你們開鋪子，用豇豆待客嗎？”
  “平常有誰肯到我這里住？到我這兒坐坐的，全是接一個火吃一袋煙的過路人。我這干豇豆本來留著自己吃的，你們是我這店里今年第一個客。對不起你們，馬馬虎虎湊乎吃一頓吧。我們這里買肉，遠得很，隔寨子還有二十四里路，下了雨路也走不得?！?br />      門外邊雨漸漸已止住了，天上有些地方云開了眼，云開處皆成為桃紅顏色，在黃昏里明媚如畫，看那樣子明天會放晴了。
        坐在門邊的主人，好像十分快樂，像小孩子的神氣自言自語說著：“晴了，晴了，我昨天做夢，也夢到天會晴?！庇性S多鄉(xiāng)下人，在落春雨時都只夢到天晴，所以這時節(jié)，定也有許多人，在向另一個人說他的夢。
        他望著客人把腳洗完了，趕忙走到房里去，取出兩雙鞋子來。那個年輕一點兒的客，一面穿鞋一面說：“怎么你的鞋子這樣同我的腳合適！”
        年長商人就笑了：“這兆頭是中在你討媳婦的，我應當喝你的喜酒?！?br />“我媳婦還在吃奶咧?！眱扇擞谑谴舐曅χ?br />      那老人在旁邊聽到客人的調笑，也笑著。但這兩雙鞋子，卻是他在冬天剛死去的兒子的。兩個商人正談到家庭兒女的事情，年輕人看到老頭子孤單單地在此住下，生了好奇的心。
  “老板，你一個人在這里住嗎？”
  “我一個人?！闭f了又自言自語似的，“愛，就是我一個人。”
  “你兒子呢？”
        這老頭子正因為想到死去的兒子，有些地方很同面前的年輕人相像，本來要說“兒子死了”，又改口說：“兒子上云南做生意去了?！?br />      兩個商人穿了鞋子，到門邊凳子上坐下。
        他們望到門外黃昏景致，望到對過路旁一些小小菜圃，油菜花開得黃澄澄的，好像散碎金子。
        黃昏景致更美麗了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有種憂愁，沉默無言。
        這時老板在屋里，本來想走出去，望到兩個客人用手指點對面菜畦，以為正指到那個土堆，就不出去了。那土堆下面就埋著他的兒子，是在這人死過一天后，老年人背了那個尸身，埋在自己挖掘的土坑里，再為他加上二十撮箕生土做成小墳，留下個標志的。
        慢慢地夜就來了。
        屋子里已暗得望不分明物件，在門外邊的兩個商人，回頭望到灶邊一團火光，老板卻癡坐在灶邊不動。年輕人就喊他點燈。這老人近來一到夜時就睡覺，不用燈火有兩三月了。
        吃過晚飯后，老人就在鍋里洗碗，兩個商人坐在灶口前，把干松枝塞到灶肚里去，看那松枝著火時，訇然一轟，覺得十分快樂。
        洗完了碗，只一會兒，老頭子就說，若客人不睡，他想先睡。說是要睡，已走到自己房里睡去了，不過一會兒，卻又走出來，說是不想就睡，傍著兩個商人一同在灶邊坐下了。
        吃過晚飯后，老人就在鍋里洗碗，兩個商人坐在灶口前，把干松枝塞到灶肚里去，看那松枝著火時，訇然一轟，覺得十分快樂。
        洗完了碗，只一會兒，老頭子就說，若客人不睡，他想先睡。說是要睡，已走到自己房里睡去了，不過一會兒，卻又走出來，說是不想就睡，傍著兩個商人一同在灶邊坐下了。
        幾個人談起話來。他們問他有六十幾，他說應當再加十歲去猜，又問他住到這里有多久，他說并不多久，只二三十年。他們問他還有多少親戚，他就像在哄騙自己，把一些多年來已毫無消息的親戚一一數著，且告訴他們，這些人在什么地方，做些什么事。他們問他那個上云南做生意的兒子，要多久回來一次，他打量了一下說：“冬天快過年了回來次，還送了云南出的大頭菜。”
        說了許多他自己都不甚明白的話，為什么有那么多話可說，使他自己也覺得今天有點奇怪。平常他就從沒有想到那些親戚熟人，也從不想到同誰去談這些事，但今天是不必談到的也談到，近于自慰的謊話也說了很多。到后，商人中那個年長的，提議要睡了，這侄兒卻以為時間還太早了一點，托故他還不消化，要再緩一點。因此年長商人睡后，年輕商人還坐到那條板凳上，又同老頭子談了許久閑話。
        到末了，這年輕商人也睡去了，老頭子一面答應著明天喊叫他們早起，一面還是坐在灶邊，望著灶口的閃爍火光，不即起身。
        第二天天明以后，他們起來時，屋子還黑黑的，到灶邊去找火媒燃燈，稀奇得很，怎么老板還坐在那凳上，什么話也不說。開了大門再看，才知道這人半夜里死了。
  一九三一年十月十日
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．路旁小客舍的主人是一個孤老，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴，可以看出他世外隱者的瀟灑飄逸。
  B．老人親手埋葬了自己的兒子，“背了那個尸身”“加上二十撮箕生土”，平靜的敘述卻寫出了老人悲涼的人生。
  C．年輕的商人詢問老人的家人，并陪老人閑談了許久，表明年輕人涉世未深，還保留著一份善良與同情心。
  D．屋子里已經非常黑暗時，老人卻還坐在灶邊不動，沒起身點燈，主要是因為生活過于拮據，早已用不起燈火。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以“黔小景”為題，借貴州深山的小人物、小場景展現特定歷史時期底層人民生存境遇的大圖景。
  B．小說多處寫春雨，但并未帶給人們希望和愜意，反而使故事籠著陰沉的色調，折射出老人的內心世界。
  C．小說的語言平常樸素、含蓄雋永，在平靜的敘事中隱含著深沉的孤獨與憂思，展現出獨特的抒情韻味。
  D．小說情節(jié)隨時間推移，用老人的限知視角講述了這個哀傷的故事，讓讀者不由生出對人物的同情與悲憫。
  （3）小說中的老人是一個怎樣的形象？請結合全文簡要分析。
  （4）商人第二天起來才發(fā)現老人在半夜里死去，這樣安排有何用意？請談談你的理解。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字應用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人類的大腦每秒都會收到無數信號。多數時候，①_____，譬如樹葉輕柔的沙沙聲；與此同時，大腦會對一些重要的線索保持關注，譬如汽車喇叭的聲音、敲門聲等。
        大腦對信息流的篩選主要是通過數十億個突觸組成的復雜神經網絡實現的。突觸是調節(jié)細胞間信號傳輸的專門連接，它們中的一些會抑制信號傳輸，②_____。這種瞬息間即可完成的“平衡行為”，是大腦高速運行的保障。
        科研人員發(fā)現，大腦中的這種微妙平衡，③_____。這些常駐免疫細胞通過與抑制性突觸的互動，減緩信息在細胞間的流動，對建立平衡的大腦布線至關重要。
  （1）下列各項中，與畫線句中引號的用法相同的一項是

   

  
  A.“橫眉冷對千夫指，俯首甘孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。
  B.號稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個世界之最。
  C.如果你是“未經登記”的陌生人，你是無法進入的。
  D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        要求：請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不要脫離漫畫的內容及含意范圍作文，不要套作、抄襲。
  組卷：17引用：2難度：0.5

  解析