人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷（25）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共18小題）
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1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)希臘世界是分裂的，要戰(zhàn)勝敵人須培養(yǎng)強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力，形成一種號(hào)召。于是出現(xiàn)了希臘是自由的，波斯是奴役的；希臘制度是美好的，波斯制度是罪惡的；希臘城邦意味自由，波斯帝國(guó)代表強(qiáng)權(quán)--“東方專制主義”由此出現(xiàn)，而“東方專制主義”等同于“罪惡”，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，希臘這一號(hào)召（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．公元前5世紀(jì)中期，雅典飲宴交流跨出了貴族的圈子，只要在某個(gè)領(lǐng)域有思想見(jiàn)解或是熱愛(ài)交流的雅典公民均可參加。交流中，參與者商議選取一個(gè)關(guān)乎城邦政治的題目，每個(gè)人依次表述其觀點(diǎn)。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
3．伯里克利改革后，每年年初抽簽選出6000名公民成為民眾法庭的陪審員。每位陪審員均有一個(gè)確認(rèn)其姓名和陪審員身份的長(zhǎng)方形牌證，需要時(shí)放入法庭入口處的抽簽機(jī)（如圖所示），臨時(shí)抽簽決定參加司法審判的陪審員。完成當(dāng)日工作的陪審員可以領(lǐng)取薪金。據(jù)此可知（ ?。?/h2>組卷：9引用：3難度：0.6 -
4．我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：請(qǐng)用數(shù)據(jù)說(shuō)話。公元前399年，雅典進(jìn)行了一次轟動(dòng)全城的大審判，被告是蘇格拉底，罪名是腐化青年。以下是兩次投票然數(shù)據(jù)，這說(shuō)（ ?。?
法官人數(shù) 支持票 反對(duì)票 第一次 500 280 220 第二次 500 360 140 組卷：33引用：12難度：0.5 -
5．亞里士多德曾提出三個(gè)重要命題：“求知是所有人的本性”、“人是理性的動(dòng)物”和“人是政治動(dòng)物”。這表明他（ ）
組卷：7引用：6難度：0.6 -
6．斯塔夫里阿諾斯《全球通史》一書(shū)中指出，“他（亞里士多德）的卓越貢獻(xiàn)……他實(shí)際上是這些學(xué)科的創(chuàng)始人。作為一個(gè)偉大的百科全書(shū)式的學(xué)者，他尋求自然界和人類生活的各個(gè)方面的秩序?！睂?duì)亞里士多德的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?br />①注重客觀實(shí)際，肯定客觀世界是真實(shí)的存在
②注重人的道德修養(yǎng)，保持矛盾對(duì)立面的和諧叫做和，取消矛盾對(duì)立面的差異叫做同
③反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)，力圖把人類生活世俗化
④研究領(lǐng)域?qū)拸V，涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)等組卷：3引用：2難度：0.7 -
7．蘇格拉底在陪審法庭上辯稱，雅典公民的自由賦予他可以宣揚(yáng)“智者統(tǒng)治，別人服從”等言論，引起陪審團(tuán)一片嘩然，最終來(lái)自社會(huì)各階層的500名陪審員以280票對(duì)220票判處了他有罪。這表明雅典（ ）
組卷：8引用：6難度：0.6
二、解答題.
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20．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階段的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。
--公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上精彩演說(shuō)材料二：
（1）依據(jù)材料一歸納伯里克利所闡述的雅典民主政治的特點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料二兩圖以及材料一，如何理解這句話：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”。組卷：1引用：2難度：0.4 -
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料 海洋，生命的搖籃，風(fēng)雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國(guó)防的前哨。亙古歷史證明，誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)征服了海洋，誰(shuí)就能領(lǐng)航人類文明的“快船”。因此，“藍(lán)色”火炬始終伴隨著人類社會(huì)的文明進(jìn)步，海洋文化始終引領(lǐng)著人們“向海洋進(jìn)軍”的風(fēng)雨歷程，并給予最及時(shí)、最粗獷、最公正的褒貶獎(jiǎng)懲。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開(kāi)海則盛。
--摘編自李乃勝《提升海洋文化意識(shí)感悟海洋文化內(nèi)涵為經(jīng)略海洋插上文化的翅膀》（1）古代海洋文明的代表是哪個(gè)文明？
（2）從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)世界古代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，條理清晰。）組卷：10引用：6難度：0.5