2021年河北省張家口市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “丑”作為一個(gè)美學(xué)概念，與“美”相對(duì)，指人與客觀事物在社會(huì)實(shí)踐中歷史地形成的一種否定性判斷。在詩(shī)歌、小說(shuō)中，丑的意象比比皆是。在戲劇中，丑角更是不可或缺。例如豫劇名丑牛得草在《七品芝麻官》中精心塑造的知縣唐成這個(gè)人物形象，在舞臺(tái)上，他說(shuō)話(huà)時(shí)聲音尖細(xì)，走路時(shí)步履蹣跚，看狀紙時(shí)得把狀紙貼著鼻子尖（高度近視）；高興起來(lái)，跟手下衙役摟肩搭背；受驚嚇時(shí)，腳一跳，身一顫，小眼睛瞪得溜圓；發(fā)倔脾氣時(shí)，烏紗帽一摘，小豬尾巴辮翹得老高。這一有著“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的為官理念的縣令形象成為了該劇作的靈魂。這類(lèi)丑的意象在不同層次有著不同的審美價(jià)值，甚至其中的一些，本身就代表著另一種角度的審美觀。
        在傳統(tǒng)中國(guó)，從莊子起就對(duì)丑進(jìn)行過(guò)辯證的思考，像《莊子?人間世》中的支離疏，《莊子?德充符》里的兀者王駘、叔山無(wú)趾、申徒嘉，這些丑的人物形貌粗陋怪異，但是被莊子以“齊美丑”的思想賦予了獨(dú)特的審美價(jià)值。的確，一方面，中國(guó)古代哲學(xué)以“道”“氣”為核心的本體論視萬(wàn)物為一體，事物無(wú)論美丑皆“通天下一氣耳”；另一方面，中國(guó)“天人合一”的詩(shī)性思維重視感性，多以直覺(jué)感悟的方式達(dá)到對(duì)宇宙人生的把握，對(duì)人的非理性精神要素有相當(dāng)程度的重視。因而中國(guó)文化顯現(xiàn)出美丑兼審的特點(diǎn)。所謂的美丑是主觀的情意和想象力賦予的對(duì)象。
        概括來(lái)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品中有這樣兩個(gè)重要觀念或傾向：
        第一，以美為主、以丑襯美的審美意識(shí)。如《寶玉挨打》，寫(xiě)寶玉會(huì)過(guò)賈雨村回來(lái)，得知金釧兒自盡，“五內(nèi)摧傷”，“茫然不知何往”，以致和賈政撞了個(gè)滿(mǎn)懷。這些敘述傳達(dá)出金釧兒的死，給寶玉帶來(lái)了多么巨大的精神痛苦。再看看金釧兒死后其他人的反應(yīng)。寶釵到王夫人處道安慰，王夫人說(shuō)道：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了幾下，攆了他下去。我只說(shuō)氣他兩天，還叫他上來(lái)，誰(shuí)知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過(guò)。”話(huà)中隱瞞了事實(shí)，雖提到自己的罪過(guò)，實(shí)際是為自己開(kāi)脫。而寶釵為勸慰王夫人，把金釧兒說(shuō)成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于茲。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。這種冷冰冰的話(huà)，正反映出寶釵靈魂深處的冷酷無(wú)情。寶玉的悲痛、內(nèi)疚、震撼對(duì)照王夫人的推諉、薛寶釵的冷漠，輝映出了寶玉的心靈世界是多么美好而熱烈。美的特征因丑的對(duì)照而更加顯著。
        第二，化丑為美，即把現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。這是中國(guó)美丑觀的又一重要觀念，通過(guò)對(duì)丑惡現(xiàn)象的藝術(shù)加工引起審美快感。因?yàn)樗囆g(shù)所展示的不是現(xiàn)實(shí)中原封不動(dòng)的丑，而是被賦予了藝術(shù)想象的對(duì)象，從而給人以藝術(shù)享受，喚起審美快感。甚至很多人認(rèn)為丑的形象比美的形象更具感染力和沖擊力：“丑顯示著生命力的旺盛，勃發(fā)著一種惡狠的、自虐性的快感?！背舐耐獗硐抡故境龅模蚴侵魅斯幕蚴亲髡叩姆欠驳木衿焚|(zhì)和人格魅力，使得丑形式成為呈現(xiàn)充沛高尚的人格精神的獨(dú)特載體，“非愛(ài)其形也，愛(ài)使其形者也”。
        以一部《丑的美學(xué)》而被奉為現(xiàn)代丑學(xué)開(kāi)創(chuàng)人的羅森克蘭茲說(shuō)：“吸收丑是為了美而不是為了丑?！背笾荒艽砣诵缘呢?fù)面。作家應(yīng)當(dāng)具有“精神的明辨力”，要擔(dān)負(fù)起義務(wù)與責(zé)任，以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”。筆者無(wú)意夸大或貶低“審丑”的價(jià)值，然而在這樣一個(gè)多元文化時(shí)代，我們不得不重新審視“丑的美學(xué)”，并倡導(dǎo)大眾把握審丑與審美的內(nèi)在關(guān)系，畢竟，從本性來(lái)說(shuō)，人類(lèi)崇尚真善美的特性不會(huì)改變，“審美意識(shí)形態(tài)屬性”依然是文學(xué)世界的本質(zhì)。
  （摘編自劉卿莉、徐冉《淺談“丑的美學(xué)”》）材料二：
        在20世紀(jì)80年代后期，書(shū)壇出現(xiàn)了“以丑為美”的怪論，頗為極少數(shù)識(shí)書(shū)不深的青年書(shū)法愛(ài)好者所賞識(shí)。時(shí)至今日偶爾還能聽(tīng)到或看到這種論調(diào)影響下的低劣之作。其論調(diào)是：“書(shū)法以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！蔽覀冎栏鞣N藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都有它自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，都要服務(wù)于人們審美的需要。當(dāng)然對(duì)書(shū)法藝術(shù)可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，但美丑問(wèn)題，卻是一個(gè)原則性問(wèn)題。書(shū)法藝術(shù)本來(lái)就是屬于大美術(shù)范疇之內(nèi)的觀賞性造型藝術(shù)，在新的世紀(jì)里，亦應(yīng)按照多種不同的審美標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展和創(chuàng)造。但總不能背離真善美的藝術(shù)本質(zhì)，向著丑的方向去發(fā)展和追求吧！早在清代，劉熙載就曾說(shuō)：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@就對(duì)了。怪石有瘦、透、漏、皺四大特點(diǎn)，會(huì)給人以無(wú)比豐富的想象余地，可以說(shuō)移步異形，變化多端。比如以奇松、怪石、溫泉、云海著稱(chēng)的黃山，它的天都峰上，有一片怪石，從不同角度看去就會(huì)出現(xiàn)好像“五老上天都”，或“金雞叫天門(mén)”，或“仙人曬繡鞋”等不同的景觀。書(shū)法是以歷代約定俗成的漢字為依托，是在二維平面空間上的展現(xiàn)，無(wú)論如何也不能與怪石相提并論。這種偷換概念、制造假古訓(xùn)的行為，是非?？杀暗?。
  （摘編自李傳周《以丑為美可以休矣》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“丑”廣泛存在于生活和文藝作品中，是在社會(huì)實(shí)踐中形成的一個(gè)美學(xué)概念，因?yàn)榕c“美”相對(duì)，受到人們的一致厭棄。
  B.中國(guó)文化美丑兼審，這既與視萬(wàn)物為一體的中國(guó)古代本體論哲學(xué)有關(guān)，也與中國(guó)人把握宇宙人生的詩(shī)性思維習(xí)慣有關(guān)。
  C.《寶玉挨打》中王夫人的虛偽、寶釵的冷漠，正好襯托了寶玉心靈世界的美好和熱烈，可見(jiàn)文學(xué)作品總是以丑來(lái)襯托美。
  D.清代劉熙載的“丑到極處，便是美到極處”雖然是說(shuō)怪石的，但它幾乎可以普遍用于各種藝術(shù)，只是不能用于評(píng)論書(shū)法。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.戲劇中的丑角外形雖丑，但都極具人格魅力，如“七品芝麻官”唐成這個(gè)舞臺(tái)形象雖然滑稽可笑，但卻具有美好的德行。
  B.有丑形式的東西固然丑，但如果經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，它就可能呈現(xiàn)高尚人格精神、喚起審美快感，成為審美對(duì)象。
  C.在多元文化時(shí)代，作家應(yīng)該以審美態(tài)度去審視、選擇、提煉“丑”，若過(guò)度夸大審丑的藝術(shù)價(jià)值，就可能以現(xiàn)實(shí)丑為美。
  D.書(shū)壇出現(xiàn)的“書(shū)法以丑為美，丑到極處，便是美到極處”的論調(diào)，其實(shí)是套用劉熙載的名言而制造出來(lái)的假古訓(xùn)。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.阿Q擁有精神勝利法，帶有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚昧，沾了些游手之徒的狡猾，他是魯迅用高妙藝術(shù)手法創(chuàng)造的丑的形象。
  B.雨果塑造的巴黎圣母院副主教克洛德外表道貌岸然，內(nèi)心毒似蛇蝎，而敲鐘人卡西莫多外表丑陋，但內(nèi)心純潔高尚。
  C.有些作者在創(chuàng)作中喪失藝術(shù)底線(xiàn)，粗俗媚俗，熱衷于描述生活中的丑事物，傳播文化糟粕，受到了文藝界的批判。
  D.俄國(guó)作家果戈理在小說(shuō)《死魂靈》中描寫(xiě)了一個(gè)吝嗇鬼形象潑留希金，此人衣著破爛、面容齷齪、貪婪而又狡詐。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）有人認(rèn)為，在對(duì)待“以丑為美”的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  “上”人回家
  蕭乾“上”人先生是鼎鼎有名的語(yǔ)言藝術(shù)家。他說(shuō)話(huà)不但熟練，詞兒現(xiàn)成，而且四平八穩(wěn)，面面俱到。他的語(yǔ)言有兩個(gè)特點(diǎn)：其一是概括性——可就是聽(tīng)起來(lái)不怎么具體，有時(shí)候還難免有些空洞啰唆；其二是民主性——他講話(huà)素來(lái)不大問(wèn)對(duì)象和場(chǎng)合?？傊麧M(mǎn)口離不開(kāi)“原則上”“基本上”。這些本來(lái)很有內(nèi)容的字眼兒，到他嘴里就成了口頭禪，無(wú)論碰到什么，他都“上”它一下。于是，好事之徒就贈(zèng)了他一個(gè)綽號(hào)，稱(chēng)他作“上”人先生。
        這時(shí)已是傍晚，“上”人先生還不見(jiàn)回家。他的妻子一邊照顧小女兒，一邊燒著晚飯。忽聽(tīng)門(mén)外一陣腳步聲，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，“上”人先生推門(mén)走了進(jìn)來(lái)。做妻子的看了好不歡喜，趕忙迎上前去。
        妻：今兒個(gè)你怎么這樣晚才回來(lái)？
        上：主觀上我本希望早些回來(lái)的，但是出于客觀上難以逆料、無(wú)法控制的原因，以致我實(shí)際上回來(lái)的時(shí)間跟正常的時(shí)間發(fā)生了距離。
        妻（撇了撇嘴）：你干脆說(shuō)吧，是會(huì)散晚啦，還是沒(méi)擠上公共汽車(chē)？
        上：從質(zhì)量上說(shuō)，咱們這10路公共汽車(chē)的服務(wù)水平不能算低，可惜在數(shù)量上，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上今天現(xiàn)實(shí)的需要。
        妻（不耐煩）：大丫頭還沒(méi)回來(lái)，小妞子直嚷餓得慌。二丫頭，拉小妞子過(guò)來(lái)吃飯吧！
        （小妞子剛滿(mǎn)三周歲，懷里抱著個(gè)新買(mǎi)的布娃娃，一扭一扭地走了過(guò)來(lái)。）
        妞：爸爸，你瞧我這娃娃好看不？
        上：從外形上說(shuō)，它有一定的可取的地方。不過(guò)，嗯，（他扯了扯娃娃的胳膊）不過(guò)它的動(dòng)作還嫌機(jī)械了一些。
        妞（撒嬌地）：爸爸，咱們這個(gè)星期天去不去公園呀？
        上：原則上，爸爸是同意帶你去的，因?yàn)楣珗@是個(gè)公共文娛活動(dòng)的地方。不過(guò)——不過(guò)近來(lái)氣候變化很大，缺乏穩(wěn)定性，等自然條件好轉(zhuǎn)了，爸爸一定滿(mǎn)足你這個(gè)愿望。
        妻（擺好了飯菜和碗筷）：吃吧，別轉(zhuǎn)文啦！
        （正吃著飯，一個(gè)十五六歲的姑娘推門(mén)走進(jìn)來(lái)，這就是“大丫頭”，她叫明，今年上初三。）
        明：爸爸，（隨說(shuō)隨由書(shū)包里拿出一幅水彩畫(huà)，得意地說(shuō)）這是同學(xué)送我的，聽(tīng)說(shuō)是個(gè)青年女畫(huà)家畫(huà)的。你看這張畫(huà)好不好？
        上（接過(guò)畫(huà)來(lái)，歪著頭看了看）：這是一幅有著優(yōu)美畫(huà)面的畫(huà)。在我看來(lái)（沉吟了一下），它具有一定的吸引力。這一點(diǎn)，自然跟畫(huà)家在藝術(shù)上的修養(yǎng)是分不開(kāi)的。然而在表現(xiàn)方式上，還不能說(shuō)它完全沒(méi)有缺點(diǎn)。
        明：爸爸，它哪一點(diǎn)吸引了你？
        上：從原則上說(shuō)，它既然是一幅畫(huà)，又是國(guó)家級(jí)美術(shù)出版社出版的，那么，它就不能不具有一定的吸引力。
        明（不服氣）：那不成，你得說(shuō)是什么?。。ㄈ缓?，眼珠子一轉(zhuǎn)）這么辦吧，你先說(shuō)說(shuō)它有什么缺點(diǎn)。
        上：它有沒(méi)有缺點(diǎn)，這一點(diǎn)自然是可以商榷的。不過(guò)，既然是青年畫(huà)家畫(huà)的，那么，從原則上說(shuō)，青年雖然總有她生氣勃勃的一面，卻也必然有她不成熟的一面。這就叫作事物的規(guī)律性。
        明：爸爸，要是你問(wèn)我為什么喜歡它呀，我才不會(huì)那么吞吞吐吐呢。我就干脆告訴你。我喜歡蘆葦旁邊浮著的那群鴨子。瞧，老鴨子打頭，后邊跟著（數(shù)）一、二、三、四……七只小鴨子。我好像看見(jiàn)它們背上羽毛的閃光，聽(tīng)到它們的小翅膀拍水的聲音。
        上：孩子，評(píng)論一件完整的藝術(shù)品，你怎么能只抓住一個(gè)具體的部分？而且，“喜歡”這個(gè)字眼兒太帶有個(gè)人趣味的色彩了。
        明（不等“上”說(shuō)完就氣惱地插嘴）：我喜歡，我喜歡。喜歡就是喜歡。我總歸還告訴了你我喜歡它什么，你呢？你“上”了半天，（鼓著嘴巴，像是上了當(dāng)似的）可是你什么也沒(méi)告訴我！
        妻：大丫頭，別跟你爸爸費(fèi)嘴啦。他幾時(shí)告訴過(guò)誰(shuí)什么！
  （選自1957年《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）文本二：
        隨著時(shí)代的發(fā)展，蕭乾希望能在更廣大的現(xiàn)實(shí)人生中探求真知，把自己融入到社會(huì)和時(shí)代中去。恰在此時(shí)，蕭乾認(rèn)識(shí)了巴金，這是蕭乾的另一個(gè)“師傅”，也是對(duì)他影響最大的一位師傅。
        巴金是一位有著強(qiáng)烈的歷史和社會(huì)責(zé)任感的作家。他的作品始終與時(shí)代的脈搏相呼應(yīng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。巴金一再叮囑蕭乾“一個(gè)對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有深刻理解的人極難寫(xiě)出忠于時(shí)代的作品”，總是啟發(fā)蕭乾“走出童年回憶那個(gè)狹窄的主題，寫(xiě)點(diǎn)更有時(shí)代感的東西”。在巴金的啟發(fā)下，蕭乾意識(shí)到了自己早期作品題材狹窄、缺少時(shí)代感的缺陷，決心把創(chuàng)作視野放寬一些。由于一種新因素的介入，他的創(chuàng)作開(kāi)始呈現(xiàn)出別樣的品格。
        巴金是一位敏感、單純、熱情而富有詩(shī)人氣質(zhì)的小說(shuō)家，他的作品熱情、酣暢，極富有感染力。蕭乾覺(jué)得“他是用心靈蘸著血和淚直接同讀者對(duì)話(huà)的一個(gè)作家，不是用華麗的詞藻而是用真摯的感情來(lái)直撲人心的”。巴金非常強(qiáng)調(diào)情感在創(chuàng)作過(guò)程中的作用，強(qiáng)調(diào)與生活相一致的情感的藝術(shù)表現(xiàn)，他要求蕭乾帶著情感去寫(xiě)作，每當(dāng)他讀到蕭乾滿(mǎn)蘊(yùn)情感的作品時(shí)，總是由衷地感到高興。
        巴金是小說(shuō)創(chuàng)作的大家，故事情節(jié)紛繁復(fù)雜，人物形象各具特色，縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為他創(chuàng)作的基本體式。而蕭乾的小說(shuō)，則情節(jié)簡(jiǎn)單，人物單一，結(jié)構(gòu)小巧，和巴金的小說(shuō)比較起來(lái)不夠大氣。巴金從自己的創(chuàng)作習(xí)慣和審美傾向出發(fā)，常常期望蕭乾能寫(xiě)出一些長(zhǎng)篇來(lái)，但蕭乾由于種種原因，未能完成。
  （摘編自鄭娟《文化合力與理性超越——淺論蕭乾小說(shuō)創(chuàng)作與京海文化》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“‘上’人先生是鼎鼎有名的語(yǔ)言藝術(shù)家?！边@樣的開(kāi)頭起到了提綱挈領(lǐng)的作用，同時(shí)也奠定了全文的感情基調(diào)。
  B.文章借助了舞臺(tái)劇本的寫(xiě)作方法，人物語(yǔ)言特別具有個(gè)性化，非常符合人物的身份，體現(xiàn)了作者的生活洞察力。
  C.文章在對(duì)話(huà)中塑造人物形象：針對(duì)一幅畫(huà)，“上”人先生與其女兒都發(fā)表了看法，凸出了“上”人先生的鮮明個(gè)性。
  D.文章以“‘上’人回家”而不是以“‘上’人在家”為題，能夠啟發(fā)讀者思考“上”人先生在家庭以外的生活表現(xiàn)。
  （2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“上”人先生的妻子說(shuō)“他幾時(shí)告訴過(guò)誰(shuí)什么”，是說(shuō)“上”人先生從來(lái)不把他的真實(shí)想法告訴別人，而總用“基本上”之類(lèi)的語(yǔ)言搪塞。
  B.“基本上”是“大體上”的意思，例如“書(shū)稿到年底基本上可以完成”，意思是書(shū)稿的主體結(jié)構(gòu)可以完成，但還需要大量材料進(jìn)行充實(shí)。
  C.“抽象名詞+上”是在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中被大量運(yùn)用的結(jié)構(gòu)，表示“某某方面”，“上”可以看作詞綴，例如“主觀上”“客觀上”等。
  D.巴金的《家》通過(guò)對(duì)“家”的描述，求真向善，輻射出當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，蕭乾的《“上”人回家》無(wú)論選材還是主題都一脈相承。
  （3）蕭乾把巴金稱(chēng)作他的“摯友、畏友、益友”，請(qǐng)結(jié)合文本二對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本二對(duì)蕭乾小說(shuō)的評(píng)論，以“簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單”為題寫(xiě)一則關(guān)于《“上”人回家》的文學(xué)小評(píng)論，列出評(píng)論要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：49引用：4難度：0.9

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        有個(gè)機(jī)器人做教練，是一種什么體驗(yàn)？日前，在上海體育學(xué)院中國(guó)乒乓球?qū)W院的訓(xùn)練館里，出現(xiàn)了一排乒乓球機(jī)器人。它們揮舞著機(jī)械臂為小球員發(fā)球，擊球迅速、落點(diǎn)準(zhǔn)確、長(zhǎng)短不一，站在球桌對(duì)面的小隊(duì)員必須①_____才能應(yīng)付得過(guò)來(lái)。這就是具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、已批量投入市場(chǎng)的乒乓球機(jī)器人龐伯特。
        說(shuō)起體育和人工智能兩個(gè)領(lǐng)域的“碰撞”，讓人不禁想起圍棋界曾出現(xiàn)過(guò)的“人機(jī)大戰(zhàn)”，人工智能“阿爾法圍棋”竟然能戰(zhàn)勝李世石和柯潔兩大棋壇高手，讓一眾棋手棋迷②_____。隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)在圍棋領(lǐng)域正得到廣泛而深度的應(yīng)用——通過(guò)人機(jī)對(duì)弈，對(duì)棋手進(jìn)行培訓(xùn)，從而提升其棋藝。
        如今，人工智能機(jī)器人在體育領(lǐng)域的應(yīng)用已③_____。在2020年8月的廣西體育節(jié)上，不少羽毛球愛(ài)好者報(bào)名參加人機(jī)對(duì)戰(zhàn)，與手握球拍的人工智能機(jī)器人隔網(wǎng)切磋?？梢韵胂?，在未來(lái)的體育領(lǐng)域，人工智能技術(shù)還將會(huì)應(yīng)用于更多方面。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)以“機(jī)器人”為主語(yǔ)的句子概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        小孫孫問(wèn)爺爺：“您每天都在看書(shū)，能記住多少呢？反正都會(huì)忘記看的內(nèi)容，那您為什么還要看？”
        爺爺要小孫孫把旁邊裝煤的竹籃拿來(lái)，然后讓他拿了這個(gè)竹籃去河邊打點(diǎn)兒水上來(lái)。小孫孫雖疑惑但還是照做，很明顯竹籃是沒(méi)辦法裝水的。
        小孫孫氣惱地跑回來(lái)：“爺爺，您到底要我做什么？”爺爺讓他再去試試。就這樣反復(fù)跑了幾次，水還是沒(méi)打上來(lái)。爺爺這時(shí)候?qū)χ鴲琅男O孫說(shuō)：“孩子，你看看這是先前的竹籃嗎？”小孫孫一看愣住了，先前臟兮兮的竹籃，經(jīng)過(guò)幾次清水洗滌，已經(jīng)煥然一新了。
        復(fù)興中學(xué)“小牛犢”耕讀書(shū)社計(jì)劃以這個(gè)故事為依托，舉辦以“讀書(shū)過(guò)程中的忘記與收獲”為主題的讀書(shū)會(huì)。假如你是讀書(shū)會(huì)的與會(huì)一員，請(qǐng)你寫(xiě)一份發(fā)言稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析