人教部編版必修3《3.7.1 我國(guó)法治建設(shè)的歷程》2023年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9
一、選擇題
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1．在階級(jí)社會(huì)，法在本質(zhì)上維護(hù)_____的根本利益。（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.8 -
2．中華法系是中華民族數(shù)千年法律實(shí)踐的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）
①中國(guó)制定成文法開始于第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝
②西漢時(shí)期法律開始“儒家化”，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合
③唐朝時(shí)我國(guó)形成了較為完備的封建法典
④中華法系作為最古老的法律文明為人類法治發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)組卷：5引用：5難度：0.6 -
3．下列關(guān)于法的基本特征的說(shuō)法，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.7
二、材料題
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8．中國(guó)是一個(gè)具有五千年文明史的古國(guó)，中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前21世紀(jì)，中國(guó)就已經(jīng)產(chǎn)生了奴隸制的習(xí)慣法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年～公元前221年），中國(guó)開始制定成文法，出現(xiàn)了自成體系的成文法典。唐朝（618年～907年）時(shí)，中國(guó)形成了較為完備的封建法典，并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展。中華法系成為世界獨(dú)樹一幟的法系，古老的中國(guó)為人類法制文明作出了重要貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建的社會(huì)。為了改變國(guó)家和民族的苦難命運(yùn)，一些仁人志士試圖將近代西方國(guó)家的法治模式移植到中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢(mèng)想。但由于各種歷史原因，他們的努力最終歸于失敗。
（1）結(jié)合材料，如何評(píng)價(jià)我國(guó)古代法治發(fā)展的歷史？
（2）近代仁人志士的做法為何歸于失?。?/h2>組卷：6引用：4難度：0.2 -
9．馬克思和恩格斯在揭露資本主義法的本質(zhì)時(shí)指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來(lái)決定的?！?br />馬克思說(shuō)：“君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來(lái)不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無(wú)論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。
恩格斯說(shuō)：“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用，這并不是說(shuō)，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說(shuō)，這是在歸根到底不斷為自己開辟通路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！?br />這些論述對(duì)于理解法的本質(zhì)、法的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律具有什么意義？組卷：12引用：3難度：0.4