2022-2023學(xué)年山東省高一（下）學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷（合格考）（二）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）

• 1．某同學(xué)在研究“夏朝標(biāo)志著早期國家誕生”這一課題時，使用了《左傳》等文獻史料。目前，在研究該課題中，他還可以使用的史料是（　　）

  A．良渚遺址古城墻	B．甲骨文的記載
  C．二里頭遺址資料	D．何尊及其銘文
  組卷：50引用：14難度：0.5

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• 2．春秋戰(zhàn)國時期，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是（　?。?/h2>

  A．諸侯爭霸	B．土地私有制的出現(xiàn)
  C．鐵農(nóng)具的使用	D．“初稅畝”的出現(xiàn)與推廣
  組卷：77引用：62難度：0.7

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• 3．新疆自古以來就是我國不可分割的領(lǐng)土，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式隸屬于中央政府管轄的是（　?。?/h2>

  A．西域都護府設(shè)立	B．宣政院設(shè)立
  C．北庭都元帥府設(shè)立	D．宣慰司設(shè)立
  組卷：45引用：14難度：0.9

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• 4．如圖為中國古代人口遷移趨勢示意圖。以下符合該趨勢的歷史時期是（　?。?/h2>

  A．春秋戰(zhàn)國時期	B．秦漢時期
  C．魏晉南北朝時期	D．明清時期
  組卷：15引用：12難度：0.6

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• 5．中國古代選官制度演進的正確順序是（　?。?/h2>

  A．察舉制——科舉制——九品中正制

  B．察舉制——九品中正制———科舉制

  C．科舉制——九品中正制——察舉制

  D．九品中正制——科舉制——察舉制
  組卷：34引用：7難度：0.6

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• 6．北宋政府派文官出任地方各州的長官知州，用文官擔(dān)任樞密院長官。這（　?。?/h2>

  A．提高了行政效率	B．加強了中央集權(quán)
  C．杜絕了地方叛亂	D．導(dǎo)致了財政危機
  組卷：32引用：10難度：0.5

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• 7．元朝的疆域遼闊，對邊疆的管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。元朝為經(jīng)略臺灣設(shè)置的管理機構(gòu)是（　?。?/h2>

  A．澎湖巡檢司

  B．北庭都元帥

  C．宣慰司

  D．宣政院
  組卷：29引用：11難度：0.5

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• 8．如圖是中國古代某王朝中央權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖，此王朝是（　　）

  A．唐朝

  B．北宋

  C．元朝

  D．明朝
  組卷：26引用：5難度：0.9

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• 9．明清時期，統(tǒng)治者實行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策的根本目的是（　?。?/h2>

  A．保護農(nóng)耕經(jīng)濟	B．限制工商業(yè)發(fā)展
  C．維護封建統(tǒng)治	D．防范“外夷”入侵
  組卷：58引用：53難度：0.9

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．閱讀材料，回答問題。
  

  人物	言論
  曾國藩	欲求自強之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)；以學(xué)作炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫。（《手書日記》）
  李鴻章	古今國勢，必先富而后能強，尤必富在民生而國本乃可益固。溯自各國通商以來，進口洋貨日增月盛……出口土貨，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機器，較中國土貨成于人工者，省費倍蓰。（《試辦織布局折》）
  康有為	臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。（《請定立憲開國會折--代內(nèi)閣學(xué)士闊普通武》）
  梁啟超	法者天下之公器，變者天下之公理。（《變法通議》）
  陳獨秀	要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。（《新青年？罪案之答辯書》）
  魯迅	我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字。是“吃人”！（《狂人日記》）

  根據(jù)材料中人物的言論思想對其進行派別歸類，并任選其中一個派別闡述其主要實踐活動及其影響。
  組卷：24引用：9難度：0.5

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• 29．閱讀材料，回答問題。
  材料一 法語“文藝復(fù)興”一詞的意思是“再生”，它指的是發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)之間的一輪藝術(shù)和知識的創(chuàng)新，反映了西歐高度發(fā)展的城市社會的持續(xù)發(fā)展。
  ——杰里本特利《新全球史》材料二 牛頓以他對支配天地萬物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括，彰顯了人的理性的偉大，暴露了宗教非理性主義的荒謬，促使人們由對牛頓和自然規(guī)律的崇拜發(fā)展出一種探詢?nèi)祟惿鐣陀^規(guī)律的熱忱。
  ——馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說明文藝復(fù)興被稱為“再生”的理由，指出材料二中“藝術(shù)和知識的創(chuàng)新”的核心內(nèi)涵，并概括文藝復(fù)興的性質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，指出牛頓彰顯“人的理性的偉大”的具體表現(xiàn)，并說明啟蒙思想家們受其影響在探詢?nèi)祟惿鐣陀^規(guī)律方面提出了哪些主張。
  組卷：11引用：4難度：0.5

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