2022-2023學(xué)年山西省太原市師范學(xué)院附中、師院中學(xué)高一（下）分班測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一
        革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命實(shí)踐中孕育出來(lái)的獨(dú)特文化形態(tài)。革命文化與今天大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度契合之處，這使得繼承革命文化成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同文化源流。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之“魂”，積淀著中華民族最深層的價(jià)值追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“天下為公、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信互助、上善若水、天人合一”等國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的美德追求。這些優(yōu)秀道德基因和價(jià)值元素在革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容中都得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
        就革命文化而言，紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等，都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、為公、自強(qiáng)、勤廉等中華民族傳統(tǒng)美德，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命時(shí)期的繼承與弘揚(yáng)。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論，其基本理念和內(nèi)容如愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、和諧等，也都充分體現(xiàn)了對(duì)憂國(guó)憂民、講信修睦、與人為善、崇尚和合等中華傳統(tǒng)美德的辯證汲取和發(fā)展，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新。
        從內(nèi)容上看，革命文化內(nèi)容豐富，既是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命理想、人格、心理、精神、行為方式的綜合，又是馬克思主義融入中國(guó)革命實(shí)踐和文化心理的重大文化成果?？梢哉f(shuō)，革命文化不僅凝結(jié)著高尚的道德資源，還是一種價(jià)值體系和真理文化。它從形式到內(nèi)容，從表面到深層都蘊(yùn)含著民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)等政治目標(biāo)，社會(huì)自由民主平等正義等共產(chǎn)主義價(jià)值訴求，敬業(yè)奉獻(xiàn)、艱苦樸素等精神品格，這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容都有著相通和契合之處。這意味弘揚(yáng)革命文化其實(shí)就是在傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念和精髓，促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解。
        革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同屬精神文化系統(tǒng)，雖然在不同時(shí)空出場(chǎng)，但若將它們置于中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者在目標(biāo)導(dǎo)向上有著共同的交匯點(diǎn)。這個(gè)交匯點(diǎn)就是致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。革命文化在革命實(shí)踐中形成，在革命時(shí)期其存在的價(jià)值就是堅(jiān)定革命信念，凝聚革命力量，齊心協(xié)力推翻“三座大山”的壓迫，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放提供支撐。在社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期，重溫和發(fā)揚(yáng)革命精神，是為了激勵(lì)民眾克服改革阻力和困難，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。
        對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，其宗旨就是引領(lǐng)與整合多元價(jià)值，樹(shù)立共同的價(jià)值標(biāo)桿，抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀，提升社會(huì)整體道德水準(zhǔn)，為國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步匯聚精神動(dòng)力，從而助推民族復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅有著共同的文化根基，還有著共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值目標(biāo)，在“從哪里來(lái)”和“到哪里去”這兩個(gè)重要方面保持了高度統(tǒng)一。這樣的內(nèi)在統(tǒng)一性有助于彼此產(chǎn)生深度共鳴，從而助推革命文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
  （摘編自田旭明《革命文化：涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的重要載體》）材料二
        怎樣傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，是一項(xiàng)極其復(fù)雜艱難的系統(tǒng)工程。認(rèn)真做好這一工作，要在思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作中下苦功夫。
        第一，在認(rèn)識(shí)上增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。特別是增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重大意義、總體要求、指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、方法途徑的認(rèn)識(shí)，打好認(rèn)識(shí)上的前提和基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出做好文化工作必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，使得我們對(duì)文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)，增添了新的認(rèn)識(shí)。
        第二，在實(shí)踐上做扎扎實(shí)實(shí)的工作。從本質(zhì)上說(shuō)，紅色革命文化是一種精神存在。只有通過(guò)人們的實(shí)踐，才能將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)力量。也只有當(dāng)紅色革命文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并且給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益的時(shí)候，才能形成為綜合國(guó)力中的文化軟實(shí)力，成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國(guó)家民族愿意分享的文化。所以傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，并不是一句空洞的口號(hào)，而是一個(gè)在實(shí)踐中的復(fù)雜工作過(guò)程。建設(shè)這一過(guò)程起碼要經(jīng)過(guò)發(fā)掘→制作（研究、創(chuàng)作等）→傳播（平面媒體、電子媒體、立體媒體等）→接受→行動(dòng)→成效→影響這樣幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。而在這一中心鏈條周?chē)?，還要有若干輔助鏈條，如組織管理、資金支持、技術(shù)設(shè)備等等。
        總之，凡是有利于發(fā)展繁榮中國(guó)紅色革命文化的事，都應(yīng)當(dāng)而且積極主動(dòng)地開(kāi)展起來(lái)。傳承弘揚(yáng)紅色革命文化之事也和干其他任何事情一樣，重在實(shí)踐，重在行動(dòng)，重在從我做起，重在從當(dāng)下做起。
  （摘編自榮開(kāi)明《紅色革命文化：內(nèi)涵、特征與弘揚(yáng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.革命文化是在革命實(shí)踐中孕育出來(lái)的文化形態(tài)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相通之處。
  B.要促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解，弘揚(yáng)革命文化是一條行之有效的途徑。
  C.傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化，是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要從理論和實(shí)踐兩方面著手。
  D.當(dāng)革命文化給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益時(shí)，就能成為綜合國(guó)力中的文化軟實(shí)力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.革命文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的文化根基與思想源頭，這使得彼此能更好地產(chǎn)生對(duì)話與相互作用。
  B.革命文化的價(jià)值觀念產(chǎn)生于特定的歷史背景。如今，時(shí)代變化了，革命文化也失去其主要的價(jià)值和意義。
  C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與革命文化有著共同的文化根基和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，因此，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是弘揚(yáng)革命文化。
  D.讓紅色革命文化成為更多的國(guó)家民族愿意分享的文化是我們的最終目標(biāo)，要達(dá)成這一目標(biāo)，還有很長(zhǎng)的路要走。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于在具體實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)革命文化的一項(xiàng)是

   

  
  A.某地開(kāi)發(fā)和利用本地紅色革命文化資源，提升紅色革命文化知名度和美譽(yù)度。
  B.某市召開(kāi)“健全紅色革命文化傳承和弘揚(yáng)的體制機(jī)制”的專題研討會(huì)。
  C.某中學(xué)生暑假在外旅游時(shí)，順道參觀了當(dāng)?shù)氐募t色革命文化烈士紀(jì)念館。
  D.某企業(yè)組織人員學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”的論述。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何傳承與弘揚(yáng)紅色革命文化。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  飛翔的故事
  李浩      事實(shí)上，自從被囚禁的那一天起，安樂(lè)縣公劉禪沒(méi)有一時(shí)一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國(guó)。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來(lái)，包括他的王妃。
        他不思蜀。他不聽(tīng)蜀樂(lè)，不讀和蜀有關(guān)的書(shū)籍，同時(shí)也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們?cè)谇笠?jiàn)自己的時(shí)候，安樂(lè)縣公也總是尋找理由推脫；就是見(jiàn)了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學(xué)、繪畫(huà)、吃到的食物，而且時(shí)不時(shí)冒一兩句極為愚蠡的傻話?！鞍?，我們的皇帝已經(jīng)不再想他的蜀國(guó)啦?！彼f日的大臣們淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭。
        如此過(guò)了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來(lái)的時(shí)間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經(jīng)安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂(lè)了起來(lái)，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來(lái)總愛(ài)氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂(lè)師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹(shù)根，然后將它們拉回自己的安樂(lè)縣公府。“你們看，你們看！”劉禪一副天真而歡樂(lè)的樣子，“它們多棒！我今天一定能吃掉三個(gè)饅頭！”
        就在他沉迷根雕的那段時(shí)間里，強(qiáng)大的曹魏王朝急速崩塌，此時(shí)的皇帝已是司馬炎，不過(guò)，這一巨大的變化對(duì)他劉禪的影響卻是微小的，不過(guò)是侍衛(wèi)、仆人和樂(lè)師更換了幾個(gè)人而已。新來(lái)的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹(shù)根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進(jìn)灶膛。已經(jīng)這么多年，沒(méi)有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。
        說(shuō)無(wú)人注意似乎也有點(diǎn)兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來(lái)探望劉禪，劉禪自然不敢息慢。他端出了好茶，點(diǎn)燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法：“先生，你看你看，這個(gè)是不是好？我告訴你，我還有好的！把它弄到這樣，我可費(fèi)勁啦！先生你看看，你再仔細(xì)地看看……”
        周?chē)o(wú)耳目。道士還是坐下來(lái)，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂(lè)縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒?jiǎn)?？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥(niǎo)。各種的鳥(niǎo)。它們當(dāng)然透露了你的心思?！?br />“什么心思？我不明白，請(qǐng)先生明示。”
        道士并沒(méi)有再說(shuō)什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶?！拔兜啦](méi)你說(shuō)得那么好。唉?！迸R走的時(shí)候，道士悄悄從懷里掏出一本書(shū)來(lái)，“沒(méi)事的時(shí)候，安樂(lè)縣公可以瀏覽一下。或許有些用處?！?br />“我不看?！眲⒍U氣喘吁吁地?fù)u頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我從小就不是讀書(shū)的料兒，我就是不愛(ài)看書(shū)……”
        書(shū)還是被留了下來(lái)。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來(lái)。
        劉禪的晚年，在完成他的根雕和對(duì)這本沒(méi)有記載的書(shū)的閱讀中度過(guò)。后來(lái)，他更老了，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來(lái)。但他還是習(xí)慣躲進(jìn)自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥(niǎo)。它們的翅膀都是張開(kāi)的，盡管劉禪的雕工實(shí)在難以恭維，但每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的，鳥(niǎo)。
        盡管安樂(lè)公府后面的波濤洶涌始終未曾對(duì)劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時(shí)刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動(dòng)的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點(diǎn)點(diǎn)變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會(huì)有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會(huì)慢慢地變成一枚鳥(niǎo)蛋一樣的東西。再過(guò)上六七天，他就會(huì)在蛋殼中重生，變成一只鳥(niǎo)?！拔乙w回我的蜀，蜀地去?！?br />“您是不是在發(fā)燒？我給您倒點(diǎn)水來(lái)?！?br />“不，我不是在說(shuō)胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦。
  “可是，您怎么會(huì)這樣想……我無(wú)法理解也無(wú)法相信。”
  “你還記得前幾年來(lái)過(guò)的道士么？他送給我一本書(shū)。我是按照書(shū)里說(shuō)的……”
        劉禪說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥(niǎo)蛋。一向?qū)λ月?tīng)計(jì)從的王妃也真的沒(méi)有向外發(fā)喪，她只是說(shuō)，安樂(lè)縣公病得不輕，而且怕受風(fēng)寒不能見(jiàn)人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見(jiàn)。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門(mén)口，她會(huì)極為小心和精心地喂給這個(gè)病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。
        一天。一天。
        到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒(méi)有動(dòng)靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當(dāng)然心急如焚，
        她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會(huì)不會(huì)真的“破殼而出”并變成一只鳥(niǎo)。
        早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動(dòng)靜，它從一處裂開(kāi)一道縫來(lái)，露出了一段極像鳥(niǎo)的喙，帶著淡淡的黃色。“啊，真的是啊！”王妃自然是興奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥(niǎo)繼續(xù)破殼。
        夜半，蛋殼終于裂開(kāi)，一只很小的雛鳥(niǎo)從殼里面鉆出來(lái)。“我的王……”王妃撫摸著雛鳥(niǎo)身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準(zhǔn)備的?？磥?lái)，她還需要相對(duì)漫長(zhǎng)的一段時(shí)間將這只鳥(niǎo)慢慢養(yǎng)大才行。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭”，舊臣們的這種痛心與無(wú)奈，其實(shí)是其主動(dòng)配手合劉禪“裝”的表演。
  B.“習(xí)慣躲進(jìn)收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥(niǎo)”，表現(xiàn)出劉禪表面雖沉迷根雕，實(shí)際卻時(shí)刻不忘回到蜀地。
  C.廚師“想了想”才答應(yīng)王妃的要求，暗示出安樂(lè)公府內(nèi)人際關(guān)系，透露出劉禪在家中也不敢表露心思的原因。
  D.“早晨，正午，黃昏”一詞一停頓，在對(duì)時(shí)間平靜地?cái)⑹鲋?，隱含王妃度日如年的焦灼，富有內(nèi)涵與張力。
  （2）關(guān)于文中道士探望劉禪的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉禪端茶、焚香、領(lǐng)著道士參觀收藏室，意在表明自己安于現(xiàn)狀不思蜀。
  B.劉禪讓道士明示心思，巧妙應(yīng)答道士，反映出其內(nèi)心時(shí)刻不放松的警惕。
  C.道士對(duì)劉禪茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對(duì)劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。
  D.道士探望劉禪故事雖小卻一波三折，為整個(gè)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展提供了動(dòng)力。
  （3）劉禪變蛋化鳥(niǎo)這一荒誕情節(jié)有其合理性，請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)發(fā)展邏輯的角度簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)劉禪化為一只鳥(niǎo)，并特別突出了其弱小，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  組卷：37引用：17難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        在中老年患者中，動(dòng)脈硬化是常見(jiàn)病。當(dāng)血管出現(xiàn)硬化病變后，很多人認(rèn)為只要將硬化的血管變“軟”就可以改善病情，并且相信通過(guò)食物和保健品可以“軟化”血管。
        要想搞清楚血管是否可以“軟化”，①_____。這是以脂質(zhì)代謝障礙為基礎(chǔ)，動(dòng)脈壁增厚變硬、血管腔狹窄的一類病變。醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，動(dòng)脈硬化是一個(gè)不可逆的過(guò)程，動(dòng)脈硬化血管硬化的進(jìn)程只能延緩，不能逆轉(zhuǎn)，也就是說(shuō)血管是無(wú)法“軟化”的。
        即便血管“軟化”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，仍有一些被認(rèn)為可以“軟化”血管的方法深入人心，這些方法其實(shí)你我都知道，雖然它們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有用。
        ②_____，但經(jīng)口攝入的食醋無(wú)法直接進(jìn)入血液，并不能改變血液的酸堿度，而且人體血液的酸堿度是相對(duì)恒定的，不會(huì)輕易改變；還有些人認(rèn)為，通過(guò)吃木耳、洋蔥、大蒜等食物可以使血管“軟化”，這些食物雖有降血脂的功效，對(duì)新硬化斑塊的形成有延緩作用，但對(duì)已經(jīng)硬化的血管病變毫無(wú)用處。還有一些商家宣稱諸如卵磷脂、深海魚(yú)油等保健品可以“軟化”血管，但這些保健品并不能直接作用于病變，使硬化的血管“軟化”。
        因此，③_____是不可信的。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.風(fēng)吼得這么兇，真叫人害怕，我可替你擔(dān)心呢！
  B.水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：“吃過(guò)飯了，你不要去拿?！?br />C.今天在舞臺(tái)上，矯若游龍、翩若驚鴻的那個(gè)人不就是你嗎？
  D.你只需動(dòng)動(dòng)手指即可參加抽獎(jiǎng)活動(dòng)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        從龜甲木牘，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書(shū)籍，知識(shí)的呈現(xiàn)形式因時(shí)而異。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，書(shū)的形式愈發(fā)多樣，學(xué)習(xí)的方式也不拘于前。有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷；有人堅(jiān)持埋頭于卷帙浩繁，有人則習(xí)慣了即時(shí)刷取……
        載體在變，方式在變，內(nèi)容在變，但學(xué)習(xí)規(guī)律不會(huì)變?！安环e小流，無(wú)以成江?！钡姆e累始終重要，“書(shū)山有路勤為徑”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。無(wú)論是書(shū)本、雜志，還是音頻、影像，抑或是論道、問(wèn)學(xué)，只要深入人心、啟迪思考，就不失為好的學(xué)習(xí)。
        請(qǐng)結(jié)合材料和自身體會(huì)，以“學(xué)習(xí)之道”為主題，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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