人教部編版中外歷史綱要（下）《4.8 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》2022年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想的宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”的共同之處是（ ）
組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．自15世紀(jì)中葉以后，有幾任羅馬教皇是文藝復(fù)興的熱情倡導(dǎo)者，許多人文主義者供職于教會(huì)或者受到教會(huì)的資助，拉斐爾、米開朗琪羅等人的藝術(shù)品繪制在西斯廷教堂的穹頂之上。據(jù)此可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（ ）
組卷：17引用：10難度：0.5 -
3．莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這表述體現(xiàn)的思想是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：14難度：0.7 -
4．米開朗琪羅早年進(jìn)入佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐?美第奇開辦的“自由美術(shù)學(xué)校”學(xué)習(xí)，來(lái)到羅馬后，他創(chuàng)作了《哀悼基督》，又接受教皇的邀請(qǐng)，創(chuàng)作了《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》。其中《創(chuàng)世紀(jì)》表現(xiàn)了人的勇敢、堅(jiān)毅、智慧以及創(chuàng)造力和互助精神。對(duì)此解讀正確的有（ ?。?br />①美第奇家族積極資助文藝活動(dòng)
②《哀悼基督》是為皮提宮雕刻的大理石雕像
③《最后的審判》是為教皇的私人禮拜堂雕刻的壁畫
④《創(chuàng)世紀(jì)》以宗教形式表達(dá)了人文主義思想組卷：1引用：4難度：0.7 -
5．“這些作品都是以愛(ài)情為主題，借鑒了古希臘古羅馬詩(shī)歌、神話、傳奇，顯示了中世紀(jì)傳統(tǒng)和騎 士文學(xué)的痕跡，但又?jǐn)[脫了俗套，充滿對(duì)人世生活的追求，譴責(zé)禁欲主義?！边@些作品集中創(chuàng)作于（ ）
組卷：2引用：3難度：0.9
二、非選擇題
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16．閱讀下列材料：
材料一：人文主義者阿爾伯（1404～1472年）說(shuō)：“大多的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！?br />--馬克垚《世界歷史?中古部分》材料二：詩(shī)人但?。?265～1321年）很早就說(shuō)過(guò)，“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說(shuō)過(guò)，“真正的高貴并非天成，而是自為的”。
--馬克垚《世界歷史?中古部分》材料三：（盧梭在他的小說(shuō)《新愛(ài)洛漪絲》中，借一位開明貴族之口說(shuō)）在一個(gè)國(guó)家里，貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的？你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家里，除去專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外，還有什么？
--劉宗緒《世界近代史》材料四：必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。
--康德請(qǐng)回答：
（1）材料一、二的人文主義思想的側(cè)重點(diǎn)各是什么？這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的相同原因是什么？
（2）概括材料三、四的主要思想，與材料一、二相比，有哪些新發(fā)展？
（3）總體上看，上述思想對(duì)西方歷史產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的影響？對(duì)我們今天的社會(huì)發(fā)展有何啟示？組卷：2引用：5難度：0.4 -
17．閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。
材料一 意大利文學(xué)家薄伽丘講過(guò)一個(gè)故事：一位父親把兒子送到深山修行，兒子長(zhǎng)到18歲時(shí)，父親帶他下山去佛羅倫薩，迎面遇見一群美麗的姑娘。兒子即問(wèn)：“這是些什么東西？”父親急忙說(shuō)：“趕快低頭，別去盯著她們?！薄翱墒撬齻兘猩睹帜?？”兒子刨根問(wèn)底。父親趕忙編瞎話：“她們叫‘綠鵡’?！闭f(shuō)來(lái)也怪，小伙子生平還從沒(méi)見過(guò)大千世界，更沒(méi)見過(guò)女人?？伤麉s令其父大感意外地說(shuō)道：“父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧?！?br />——《十日談》《哈姆雷特》中主人公的一段獨(dú)白：人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!
——莎士比亞材料二 恩格斯說(shuō)：他（馬丁?路德）破除了對(duì)權(quán)威的崇拜，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。
——《馬恩文集》材料三 馬克思說(shuō)，（盧梭等）思想家“已經(jīng)用人的眼光從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”
——《馬恩文集》（1）從材料一中的兩段材料能品味出其格調(diào)有怎樣的變化嗎？由此結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勥@兩段材料對(duì)應(yīng)的思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么樣的影響？
（2）上述三則材料分別對(duì)應(yīng)著什么思想解放運(yùn)動(dòng)？它們產(chǎn)生了哪些歷史作用？組卷：3引用：3難度：0.5