2021-2022學年湖南省郴州市蘇仙區(qū)金海學校高三（上）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        從近代美學觀點看，王國維所用名詞似待商酌。他所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”，就是“移情作用”，“淚眼問花花不語”一例可證。移情作用是凝神注視，物我兩忘的結(jié)果，叔本華所謂“消失自我”。所以王氏所謂“有我之境”其實是“無我之境”（即忘我之境）。他的“無我之境”，“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，實例為“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境（所謂“于靜中得之”），沒有經(jīng)過移情作用，所以實是“有我之境”。與其說“有我之境”與“無我之境”，似不如說“超物之境”和“同物之境”，因為嚴格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗的返照?！皽I眼問花花不語”，“徘徊枝上月，空度可憐宵”，都是同物之境?！傍S飛戾天，魚躍于淵”，“興闌啼鳥散，坐久落花多”，都是超物之境。
        王國維說：“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！彼J為“有我之境”比“無我之境”品格較低，不過沒有說明此優(yōu)于彼的理由。
        英國文藝批評家羅斯金（Ruskin）主張相同。他詆毀起于移情作用的詩，說它是“情感的錯覺”，以為第一流詩人都必能以理智控制情感，只有第二流詩人才為情感所搖動，失去靜觀的理智，于是以在我的情感誤置于外物，使外物呈現(xiàn)一種錯誤的面目。這也只是片面的真理。情感本身自有它的真實性，事物隔著情感的屏障去窺透，自另現(xiàn)一種面目。詩的存在就根據(jù)這個基本事實。如依羅斯金說，詩的真理必須同時是科學的真理。這顯然是與事實不符的。
        依我們看，抽象地定衡詩的標準總不免有武斷的毛病?！巴镏场焙汀俺镏场备饔袆倬常灰艘砸桓耪搩?yōu)劣。比如陶潛詩“采菊東籬下，悠然見南山”為“超物之境”，“平疇交遠風，良苗亦懷新”則為“同物之境”。王維詩“渡頭余落日，墟里上孤煙”為“超物之境”，“落日鳥邊下，秋原人外閑”則為“同物之境”。它們各有妙處，實不易品定高下?！俺镏场迸c“同物之境”亦各有深淺雅俗。同為“超物之境”，謝靈運的“林壑斂秋色，云霞收夕霏”，似不如陶潛的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，或是王績的“樹樹皆秋色，山山盡落暉”。同是“同物之境”，杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，似不如陶潛的“平疇交遠風，良苗亦懷新”，或是姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”。兩種不同的境界都可以有天機，也都可以有人巧。“同物之境”起于移情作用。移情作用為原始民族與嬰兒的心理特色，神話、宗教都是它的產(chǎn)品。論理，古代詩應(yīng)多“同物之境”，而事實適得其反。在歐洲從19世紀起，詩中才多移情實例。中國詩在魏晉以前，移情實例極不易尋，到魏晉以后，它才逐漸多起來，尤其是詞和律詩中。“同物之境”在古代所以不多見者，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作“比”“興”用的，不是值得單獨描繪的。我們可以說，“同物之境”不是古詩的特色?！巴镏场笔呛透柙佔匀坏脑娨积R起來的?！巴镏场比斩?，詩便從渾厚日趨尖新。詩到以自然本身為吟詠對象，到有“同物之境”，實是一種大解放，我們正不必因其“不古”而輕視它。
  （選自《詩論》，朱光潛）材料二：
        錢鍾書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一曰即物生情，二曰執(zhí)情強物；王國維在《人間詞話》里說到“無我之境”和“有我之境”，意思和錢先生基本類似。
        即物生情是創(chuàng)作者對事物的感知、諦聽和描繪，是從物事情感到形象語言，再到意境生成的創(chuàng)作過程；執(zhí)情強物則是主觀先入，是把意念強加于物事，通過自我營設(shè)、情境喚起以“違其性而強以就吾心”。
        前者，多為收縮性寫作，即先對客體產(chǎn)生直觀感應(yīng)，再動之以情，述之于筆：后者基本上屬于發(fā)散型寫作，是所謂不按常理出牌，以主觀意念混淆造物、統(tǒng)領(lǐng)外物。
        比如繪畫，有“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”一說，這是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以為也是可以成立的，誰說怒氣不能畫蘭、喜氣不可畫竹呢？況且有時非怒非喜，涂上幾筆蘭竹也未見得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王陽明有謂“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”，是很好的關(guān)于主客體的哲學詮釋，不過，話說回來，卻也是典型的“執(zhí)情強物”。有時我卻覺得這兩者之間不能完全割裂開來看，而是一種相互作用，或者說彼此圓融。所謂“意與境渾”“意與象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹說：“身心內(nèi)外，初無間隔”，則是心與物化，得心而應(yīng)手。世間事，殊途可以同歸。藝術(shù)創(chuàng)作，也不存在什么約定俗成、放之四海而皆準的規(guī)律。
  （原載于《新民晚報》，喻軍，有刪節(jié)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.朱光潛認為兩種境界的區(qū)別不在“我”之有無，而在“我”與“物”的關(guān)系。
  B.“同物之境”是一種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、宗教等都從它脫胎而來。
  C.《詩經(jīng)》等早期詩作中，自然只是敘事抒情的由頭，還不是單獨描繪的對象。
  D.“同物之境”和“超物之境”不宜武斷優(yōu)劣，但針對具體作品可以品評高下。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.魏晉之前，“同物之境”的古詩相對少見，而“超物之境”的作品則要多得多，王國維可能因此認為“同物之境”的品格較低。
  B.王國維與羅斯金的觀點一致，都認為移情于物是一種情感的錯覺，會使外物呈現(xiàn)出錯誤的面目，所以品格上不及“無我之境”。
  C.“非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也可能出精彩”說的是繪畫，但這種藝術(shù)體驗與作詩相通，與羅斯金主張的“科學的真理”吻合。
  D.在古詩中存在一些寫景的佳句，符合王國維所謂“以物觀物”的“無我之境”，也是詩人意與境渾、物我相融的得心應(yīng)手之作。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于王國維所謂“無我之境”的一項是

   

  
  A.我覺秋興逸，誰云秋興悲。山將落日去，水與晴空宜。
  B.春山冶笑，我只見春山之態(tài)本然：秋氣清嚴，我以為秋氣之性如是。
  C.鏡無畜影，觸形則照。虛已應(yīng)物，必究千變之容：挾情適事，不觀萬殊之妙。
  D.與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。
  （4）兩則材料都提到了王國維，請說說兩位作者對王國維“有我之境”“無我之境”學說所持的態(tài)度。
  （5）《詩經(jīng)?氓》“桑之未落，其葉沃若”，《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，請結(jié)合材料一，談?wù)劇吧！痹趦墒自娭械牟煌馓N。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  炭河（節(jié)選）       河霧慢慢散去，幾只大鳥在河面繚繞，一會兒騰起，一會兒又從水面掠過，那該是灰鶴吧。不遠處，幾只鳥呆頭呆腦地站在河邊，歪著長脖子，像睡著了一樣，忽然又把頭伸進河水，閃電一樣快，然后，伸長了脖子，把什么東西吞下去。河沿子人把這種鳥叫老等。老等是個陰謀家，潛伏在水邊，站在一個地方不動，有時候一站就是一上午，哪怕泥淤了腿，也紋絲不動，等河里有魚游過，伸長脖子，把尖尖的喙像飛標一樣，投進水里，魚就被插上來。臭蛋師傅講過，老等也叫老顴，學名鸛雀，課本里就有一篇《登鸛雀樓》的課文。鐵鎖想著鸛雀就笑了。他想，爹、媽還有自個兒，可不就是鸛雀，河里的炭就是魚。鸛雀是天天等，爹是等了兩年才等到一次炭河。
        師傅心急火燎跑過來。朝爹喊：這個財旺，敢叫娃站到水里。
        爹說：臭蛋，你到底是來撈炭，還是當娃娃頭？
        師傅渾身是泥，連臉上也是，被太陽曬干了，一說話臉上的泥皮就往下掉。鐵鎖從沒有見過師傅這種滑稽樣子。師傅卻很鄭重，對爹說：你也不能讓鐵鎖再下河。
        爹說：這黃河野灘，天王老子都不管，你倒家家都管，我說你就別操這心了，誰不心疼自家娃。
        媽說：臭蛋，別跑了，先吃油厚旋，還熱著呢。
        師傅一樂，嘿嘿笑，說：有油厚旋吃啊，我去找?guī)最w野蒜。說話間就鉆進蘆葦叢。一會兒出來，手里就有了一把綠生生的野蒜苗。
        爹大笑，說：到底是當師傅的，吃得講究。
        師傅說：我是沾八爺?shù)谋阋恕?br />      爹說：看你說的，咱都是沾河的便宜哩，不撈炭，誰舍得吃油厚旋。
        太陽掛在頭頂，鐵鎖朝天上望去，白花花的晃眼。河水涌動，也白花花晃眼。怎么就沒有一點風，濕熱濕熱，太陽曬得人都要蛻層皮。灘上的炭已有一大堆，鐵鎖想，就是和師傅兩家，恐怕三年都燒不完。
        爹從水里上來，放下鐵篩，說：不撈了，不撈了。
        鐵鎖說：怎么不撈了，水里不是還有嗎？
        爹說：你當撈炭就光是個撈，還要往回拉，拉不到家里，這炭早晚還是河里的。
        才一小會兒，車轍就浸出了水。爹說：不敢多歇，再歇車腳子就陷進去了，走，使勁。走到岔河時，鐵鎖看見師傅的平車架子還放在灘上，孤零零的，怎么看都不像平車了，那師傅呢，還在水邊來回跑嗎？
        終于把一車炭送到河邊崖下，爹累得都快喘不過氣來了。才一趟，鐵鎖就覺得在河灘上拉炭比撈炭累多了，渾身都快散了。又拉一趟，媽說：娃骨頭嫩，就讓他在崖邊歇著。
        爹說：鎖，知道撈炭是怎么回事了吧。
        爹和媽又下了灘。六一爹媽也開始把炭往上轉(zhuǎn)，卻不見六一。鐵鎖問六一呢？六一媽說：在蘆葦里捉螞蚱找鳥窩呢。六一爹說：就你慣著娃，看人家鐵鎖，多懂事。鐵鎖被人一夸，反倒覺得不好意思了，就不想再坐在崖根讓人看見。
        河灘上，幾個拉著平車的人過了岔河，不等車停穩(wěn)，爹就喊起來：你看，大水要下來啦！
        鐵鎖朝溝槽里望去，一股水在悄悄流，水頭泛起白沫，像無數(shù)條狂奔的蛇，搖頭晃腦，迅疾恣意。爹忽然受了驚一樣，朝后面喊：大水來了，快上岸?。『竺娴娜艘哺埃捍笏畞砹?，上岸??！一聲接一聲，喊聲就傳到了夾灘上，也被河風吹落到水面上。那邊撈炭的人撒腳往回跑，一個個驚得屁滾尿流。
        鐵鎖覺得一股涼氣逼來，籠罩了全身，爹當過十幾年艄公，也沉不住氣了，手忙腳亂。總算上岸了。爹又下到灘里，幫六一爹，六一爹又回過頭幫東生，都上岸了。所有的人都癱坐在地上，朝河里望，轉(zhuǎn)眼間，本來空曠的河灘一片汪洋，河水像瘋了，涌動著狂躁的浪。
        媽說：可惜還有那么多炭沒拉上來。
        爹說：沒拉上來的就不是咱的。
        六一媽忽然癱倒在地，大哭：六一，六一還在夾灘！
        六一爹急了，一下子撲到河里。
        爹大喊：七叔，你不會水，去找死啊。
        馬上也跟著下到水里，將六一爹死死抱住，喊：這陣勢，就是會水的也不敢去。
        六一爹坐在水里，哇哇哭。
        河水更大了，那面的夾灘在一點點縮小，被霧靄籠罩，一片蒼茫。一群水鳥圍著夾灘盤旋，突然又騰向高空。一高一矮兩個人從蘆葦叢中鉆出來，站在白白亮亮的水邊，呆頭呆腦地朝四面望，好像還不知道漲大水了，夾灘眼看就要被淹沒。
        爹說：這下好了，六一有救了。
        媽說：臭蛋也不會水。
        爹說：不要緊，臭蛋有辦法。
        鐵鎖攀上了崖，站在柿樹下，朝河里喊：師傅！
        師傅拉著六一朝這邊跑，很快就被岔河擋住，岔河水也漲了，奇怪，師傅好像并不慌，一手拉著六一，站在水邊呆呆地看。
        水越來越大，連夾灘也全被淹沒了，蘆葦、蒲草、蒲柳都傾斜了身子，就要匍匐到水里去。鐵鎖頓時明白，師傅是拉著六一坐上了擱在夾灘上的平車架子往下漂。那平車架子就是一條小船，正好能坐兩個人。鐵鎖看清了，師傅拿在手里劃水的竟是自家那柄鐵锨。兩個人沒有半點驚慌，六一還嘻嘻笑著，朝岸上的人招手呢?？斓綂A馬口，都漂下去有七八里了，河面漸漸變寬，岸邊水流變緩，爹跳下水，黑狗也跳下水，兩人一個扯，一個推，平車架子就靠上岸了。
        六一還在嘻嘻笑，像在河里旅游了一趟，很享受的樣子。師傅的臉更黑了，上了岸，將鐵锨扔到一邊，突然一拳把爹打翻在地。爹喊：臭蛋，你瘋了，為什么打我？
        師傅喊：叫你讓鐵鎖請假，叫你撈炭。
        爹爬起來，哈哈笑，說打得好，該打該打。
        鐵鎖不明白，請假是師傅同意了的，這會兒為什么打爹。河水更大了。浪濤連天，霧氣彌漫，連西面的崖也看不見了。
  （《山東文學》2012年第10期）【注】①臭蛋即師傅，本叫劉滿強，老高中生，村里的新老師調(diào)走后，沒人來村里教書，他就被支書安排教課。②鐵鎖爹是個艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。
  【助讀鏈接】
  《炭河》所描寫的是某個清晨，鐵鎖被爹叫醒后跟爹去撈炭，順便跟老師請假，而師傅不放心鐵鎖的安全，也慌忙拉了平板車去炭河撈炭發(fā)生的故事。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“臭蛋，你到底是來撈炭，還是當娃娃頭”，表現(xiàn)出“爹”對師傅的戲謔和兩人的親密關(guān)系。
  B.小說多次寫師傅反對鐵鎖來撈炭以及救六一的情節(jié)，表現(xiàn)了師傅對學生的關(guān)心，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師的樸實和崇高。
  C.鐵鎖爹把炭拉上岸，又幫六一爹，六一爹又回過頭幫東生，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村百姓的樸實與樂于助人的性格。
  D.鐵鎖媽因為很多炭沒有拉上來而發(fā)牢騷，表現(xiàn)出她對丈夫深深的不滿以及心胸狹隘的性格特點。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.撈炭、拉炭是本小說的主線，節(jié)選部分圍繞著如何把炭拉上岸展開，情節(jié)越緊湊，越顯示出生活的不易和人情的質(zhì)樸。
  B.小說描寫點面結(jié)合，既將鏡頭對準個體人物進行細致描摹，又照顧到群體渲染，富有生動的現(xiàn)場感。
  C.小說語言風趣幽默，如寫鐵鎖爹和師傅的對話“到底是當師傅的，吃得講究”“我是沾八爺?shù)谋阋恕?，表現(xiàn)力極強。
  D.小說在情節(jié)推進過程中采用記敘、描寫、抒情等多種表達方式，意蘊豐富，感染力極強，使小說更富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  （3）小說第一段劃線句子有什么作用？請結(jié)合文本加以分析。
  （4）這篇小說擅長以清新質(zhì)樸的語言，謳歌其自然美與人性美，為我們呈現(xiàn)了一個淳樸、大美的人情世界，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：33引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①         。如EV71疫苗只能預(yù)防EV71病毒這種特殊病毒引起的手足口病，不能預(yù)防其他病毒引起的手足口??；13價肺炎疫苗無法預(yù)防新型冠狀病毒引起的肺炎。
        絕大多數(shù)人接種疫苗可避免發(fā)病。但是，由于受種者個體差異、免疫應(yīng)答功能等原因，②         ，如有較小部分人接種乙肝疫苗后不產(chǎn)生乙肝抗體或產(chǎn)生抗體滴度較低，無法檢測出來，從而致使免疫失敗。大量研究表明，接種疫苗后即使免疫失敗，如果發(fā)病，相對于不接種疫苗者，其患病后的臨床表現(xiàn)會輕很多。
        此外，與兒童相比，成年人感染各種疾病的風險更大。有的成年人，即使兒童時期接種過疫苗，抗體水平也可能會隨年齡增長而降低，因此，③         。不過，成人疫苗需要自費接種，“花小錢，防大病”，何樂而不為？
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處使用了反問的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．請閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵?！?，另一張上面寫著“世界為我而造”。
  （猶太諺語）      材料二：記者采訪一代球王貝利：“你所有的進球，哪一個踢得最精彩？”他不假思索地說：“下一個?！鼻蛲踟惱趪H大賽中踢入了1200多個精彩進球，并被《時代周刊》列入20世紀最具影響力的100個人物。
        材料三：著名翻譯家許淵沖從事文學翻譯60年，曾榮獲國際翻譯界最高獎項之一的“北極光”杰出文學翻譯獎，倍受人們尊重。他的名片上赫然印著“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”。
        上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合生活實際，以“低調(diào)與高調(diào)”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：8難度：0.7

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