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2017-2018學(xué)年廣西欽州四中高三(上)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/12/3 17:30:2

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.有學(xué)者指出,中國人在遠(yuǎn)古時期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說天下一家,在韓非子的著作中,強天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( ?。?/h2>

    組卷:27引用:19難度:0.9
  • 2.觀察表格,據(jù)此可知( ?。?br />
    漢帝 太尉 在任時間 任前職位 去職原因 備注
    高祖 盧綰 公元前205?前202年 列侯 遷燕王 高祖世交
    周勃 公元前196?前196年 列侯 罷省
    惠帝 周勃 公元前184?前179年 列侯 遷丞相 高祖遺命
    文帝 灌嬰 公元前179?前177年 將軍 遷丞相
    景帝 周亞夫 公元前154?前150年 中尉 遷丞相

    組卷:13引用:10難度:0.9
  • 3.平王東遷后,在各封國之間逐漸形成了一種險惡的國際關(guān)系。他們都了解國王的權(quán)力和榮光已經(jīng)一去不復(fù)返,唯有憑借自身力量才能生存。下列孟子的哪一言論與其背景相近( ?。?/h2>

    組卷:8引用:12難度:0.9
  • 4.羅馬早期家庭中“父對其子有生死之權(quán)”,共和國時期試圖限制“家長權(quán)”的濫用;帝國時代進(jìn)一步限制“家長權(quán)”,“父權(quán)”逐漸讓位于“公共權(quán)力”。這表明羅馬法( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.5
  • 5.從秦漢時期開始。地方官員任命實行流官制度,即地方官員不得在原籍為官,不能在一地久任。對流官制度認(rèn)識正確的是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:17難度:0.5
  • 6.《1871 年德意志帝國憲法》規(guī)定:聯(lián)邦議會由各邦君主任命代表而組成,主席由宰相擔(dān)任,設(shè)58 席,普魯士占17 席、巴伐利亞占6 席、薩克森占4 席、符騰堡占4 席,……,只需14 票便可否決議案。這表明該憲法( ?。?/h2>

    組卷:19引用:28難度:0.7
  • 7.漢初,皇室子女往往系以母性,皇室視外戚如宗室而不稱異姓,太后及長公主在宮廷中擁有發(fā)言權(quán),進(jìn)而衍生出了外家帝舅的貴重之局。這表明當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:9引用:5難度:0.9
  • 8.俄羅斯科學(xué)院院士丘巴里揚曾說:“1917年二月革命、十月革命和與此相連的國內(nèi)戰(zhàn)爭,較之其他國家類似的革命,完全可以稱之為‘偉大的革命’?!逼淅碛墒嵌韲ㄟ^這些革命( ?。?/h2>

    組卷:45引用:13難度:0.7
  • 9.隋朝《開皇律》“置十惡之條,多采后齊之制,而頗有損益。一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者,雖會赦,猶除名”。這些律條的制定( ?。?/h2>

    組卷:4引用:17難度:0.5

二、解答題(共2小題,滿分50分)

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  下表是文藝復(fù)興在西歐各國產(chǎn)生的特殊花果。
    國別重要原因
    日耳曼宗教哲學(xué)宗教改革①民族性簡單,宜于宗教;
    ②民族性喜實用,不樂羅馬教的儀式;
    ③教皇在日耳曼的威信,本不甚深。
    西班牙
    葡萄牙
    地理上的發(fā)現(xiàn)殖民地的競爭及歐化的普及全球①近海宜商業(yè);
    ②宗教及愛冒險的民族性
    法蘭西政治哲學(xué)法國革命①專制政體的發(fā)達(dá);②政治的亟需改革
    英吉利應(yīng)用科學(xué)工業(yè)革命①工業(yè)發(fā)達(dá);②尚實用的民族性
    --陳衡哲《西洋史》材料二  自19世紀(jì)70年代以來,許多比較開明的英美新教傳教士開始認(rèn)為,他們的工作應(yīng)當(dāng)“世俗化”,由宗教宣傳擴展到對西方知識和文化的介紹。以前的重點一直是“把異教徒從地獄的苦難中解救出來”,而現(xiàn)在的問題則是要“把異教徒從現(xiàn)世苦難的地獄中解救出來”。他們設(shè)立學(xué)校,發(fā)表公開演講,開辦圖書館和博物館,并出版報紙和雜志--這最后一項是外國人的特權(quán),中國人不能辦報刊。
    --摘編自徐中約《中國近代史》材料三近代中國“兩極相逢”,中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容。從一定意義上說,一部中國近代文化史,就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史,就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史,也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史。
    --摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》(1)根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興運動在西歐發(fā)展的特點。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析19世紀(jì)70年代前后西方傳教士在華活動發(fā)生變化的主要原因。
    (3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明中國對待外來文化的態(tài)度。并談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。

    組卷:23引用:2難度:0.5
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
        材料:有歷史學(xué)者為說明中國古代君主專制的不斷強化,引用了如下公式:
    君主專制=天下獨占+地位獨尊+勢位獨一+權(quán)力獨操+決事獨斷+兵、刑大權(quán)的強化這一公式表明,君主專制制度就是君主權(quán)力的強化。
    --據(jù)劉澤華《洞察中國古代歷史的王權(quán)主義本質(zhì)》整理
    試結(jié)合中國古代君主專制的有關(guān)史實,對上述公式進(jìn)行探討。
    (說明:可以就君主專制與公式中一個或多個要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證;也可以對公式進(jìn)行修改、補充、否定或提出新公式,并加以論述,要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。)

    組卷:9引用:12難度:0.3
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