2023年河南省名校青桐鳴高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        正如歷史研究可以有很多視角一樣，文學(xué)史研究也可以有多種視角。研究視角的擇定，取決于兩方面的因素：一是對(duì)象的客觀性質(zhì)，一是研究者對(duì)對(duì)象性質(zhì)的判定。也就是說(shuō)，只有對(duì)象具備此種性質(zhì)，且此種性質(zhì)已被研究者發(fā)現(xiàn)，這一研究視角才會(huì)確立。如果對(duì)象本來(lái)不具備此種性質(zhì)，或研究者對(duì)對(duì)象的此種性質(zhì)尚無(wú)認(rèn)識(shí)，是不可能出現(xiàn)此種研究視角的。
        古典詩(shī)文曾被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)的主體，抒情（包括理性成分雖重但不乏情感色彩的議論感慨）曾被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)的主要表現(xiàn)手段，從抒情視角來(lái)研究和闡釋古典詩(shī)文曾是中國(guó)文學(xué)史研究的主要角度，這毫不奇怪。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)被認(rèn)識(shí)得較早較深，被闡述和弘揚(yáng)得也較為充分?！爸袊?guó)是一個(gè)詩(shī)國(guó)”的說(shuō)法，我們耳熟能詳；“中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)悠久而豐厚”這個(gè)說(shuō)法順理成章而來(lái)，含義與之亦相通。而與抒情傳統(tǒng)被闡論得相當(dāng)充分相比，中國(guó)文學(xué)有無(wú)敘事傳統(tǒng)，如何認(rèn)識(shí)、描述和分析這個(gè)傳統(tǒng)卻是至今尚未獲得滿意回答的問(wèn)題。
        前人也不是完全沒(méi)有注意到中國(guó)歷代文學(xué)的敘事問(wèn)題，也曾有過(guò)不少論述，某些史論著作中有所提及。可惜中國(guó)盡管自古史學(xué)發(fā)達(dá)，但史著的敘事并不常在，更不都在文學(xué)研究的視野之中。比較突出的是，到了長(zhǎng)篇小說(shuō)和戲曲發(fā)達(dá)的明清時(shí)代，有些學(xué)者和評(píng)點(diǎn)家創(chuàng)造出一套關(guān)于小說(shuō)戲曲批評(píng)方法和關(guān)于描寫(xiě)技巧的名詞概念，如正敘、倒敘、補(bǔ)敘及草蛇灰線、橫云斷山之類，其中不乏精彩之見(jiàn)，但總的說(shuō)來(lái)，尚缺少體系性，理論化程度較低，與對(duì)抒情傳統(tǒng)的闡論相比，還是顯得薄弱而膚淺。我們的古人創(chuàng)建了系統(tǒng)而精深的抒情詩(shī)學(xué)，但沒(méi)能建設(shè)起堪與比美的敘事學(xué)。
        在敘事學(xué)的實(shí)踐和理論方面，西方人走在了我們的前面。受到哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言學(xué)理論的刺激和促進(jìn)，文學(xué)（小說(shuō)）敘事學(xué)于20世紀(jì)60年代在法國(guó)誕生，很快風(fēng)靡歐美文學(xué)批評(píng)與學(xué)術(shù)界，美國(guó)后來(lái)居上，至今已成為其新的重鎮(zhèn)。據(jù)我國(guó)敘事學(xué)者的研究，敘事學(xué)經(jīng)歷了它的草創(chuàng)期，完成并度過(guò)了它的經(jīng)典期，現(xiàn)在已進(jìn)入后經(jīng)典（或稱后現(xiàn)代）階段，發(fā)生了引人注目且意義重大的“敘述轉(zhuǎn)向”，正在向新的廣度和深度邁進(jìn)。在全球化浪潮席卷世界的今日，這一國(guó)際學(xué)術(shù)潮流不能不影響到我們，促使我們反思自己的中國(guó)文學(xué)史研究。于是，我們憬悟：真應(yīng)該很好地發(fā)掘和闡明中國(guó)文學(xué)悠久而豐富多彩的敘事傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)沉埋不彰得太久了！此外，我們需要十分清醒：必須充分注意中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特性。敘事學(xué)理論是操作的工具，我們研究的對(duì)象則是中國(guó)文學(xué)。既然那工具有用、好用，我們當(dāng)然要拿來(lái)，但又需時(shí)時(shí)不忘對(duì)象的獨(dú)特性。如果碰到工具不適用的情況，只能改造工具，而不是改變對(duì)象以適應(yīng)工具。
        由上所述可知，視角的建立絕非隨心所欲之事，而需具備主客觀兩方面的必要條件。然而，一種視角一旦建立，也就能使掌握它的人們獲得前所未有的新的視域，就像多打開(kāi)了一扇窗戶，多擁有了一副望遠(yuǎn)鏡或顯微鏡。當(dāng)我們自覺(jué)地用敘事視角去重讀古代文學(xué)作品，重審中國(guó)文學(xué)史時(shí)，的確會(huì)有不少新的發(fā)現(xiàn)，而這些發(fā)現(xiàn)的匯總，就是中國(guó)文學(xué)的敘事傳統(tǒng)，一個(gè)足堪與抒情傳統(tǒng)并列共存并相互輝映的文學(xué)傳統(tǒng)。
  （摘編自董乃斌《中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)論稿》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文學(xué)史的研究視角是由其本身性質(zhì)及研究者對(duì)其性質(zhì)的判定決定的。
  B．相比于中國(guó)的抒情傳統(tǒng)，敘事傳統(tǒng)相關(guān)問(wèn)題的論述顯得薄弱且有待商榷。
  C．西方人的敘事學(xué)實(shí)踐和理論研究均優(yōu)于我國(guó)，且正在向更廣更深處邁進(jìn)。
  D．我們發(fā)掘和闡明的中國(guó)文學(xué)的敘事傳統(tǒng)，與其抒情傳統(tǒng)共存并相互輝映。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章分析文學(xué)史研究視角選定的決定因素，旨在說(shuō)明我國(guó)不具備建立敘事視角研究的條件。
  B．文章提及明清時(shí)期小說(shuō)和戲曲的相關(guān)點(diǎn)評(píng)，論證了我國(guó)敘事學(xué)雖薄弱膚淺但仍有精彩見(jiàn)解。
  C．文章第四段通過(guò)對(duì)西方敘事學(xué)現(xiàn)狀的評(píng)述，指出我國(guó)在敘事學(xué)研究方面還有相當(dāng)大的差距。
  D．文章運(yùn)用了舉例論證、類比論證、比喻論證等多種方法，使專業(yè)性很強(qiáng)的問(wèn)題變得淺顯易懂。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．抒情曾被看作中國(guó)文學(xué)主要的表現(xiàn)手段，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)較深，研究也較多，故中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)較為成熟。
  B．如果我國(guó)發(fā)達(dá)的史學(xué)著作中較為注重?cái)⑹?，敘事也較早進(jìn)入文學(xué)研究視野之中，我國(guó)敘事學(xué)必將走在前列。
  C．西方的敘事學(xué)較為成熟，我們理應(yīng)予以借鑒，但借鑒時(shí)要注意中國(guó)文學(xué)這一對(duì)象的特殊性，切不可生吞活剝。
  D．我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地建立敘事視角，去審視古代的文學(xué)作品，比如樂(lè)府詩(shī)歌、《史記》等，以期有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在氣象定義中，霾是懸浮在大氣中的大量微小塵粒、煙?；螓}粒的集合體，使空氣混濁，水平能見(jiàn)度降低到10公里以下的一種天氣現(xiàn)象。霧和霾雖然是不同的天氣現(xiàn)象，但在空氣懸浮顆粒物多、空氣質(zhì)量偏差的時(shí)候，霧、霾也可以相互轉(zhuǎn)化，早晨或傍晚空氣相對(duì)濕度大的時(shí)候多為霧，白天空氣相對(duì)濕度小的時(shí)候則為霾。于是對(duì)普通公眾而言，“霧霾”這樣的固定搭配詞，幾乎成了空氣污染的代名詞。
  
  （摘編自中國(guó)天氣網(wǎng)《從霧霾到藍(lán)天：十年歷程回顧中國(guó)戰(zhàn)霾記》）材料二：
        據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，來(lái)自哈佛大學(xué)、清華大學(xué)和哈爾濱工業(yè)大學(xué)的科學(xué)家共同發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致中國(guó)冬季霧霾的“新罪魁禍?zhǔn)住薄兹@可能為中國(guó)在霧霾治理上提供新的方向，為改善北京及一些東北部城市的空氣質(zhì)量帶來(lái)極大幫助。
        長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為中國(guó)空氣污染中的主要顆粒物是硫酸鹽，但清華大學(xué)和哈爾濱工業(yè)大學(xué)的研究人員在本次研究中發(fā)現(xiàn)，甲醛和二氧化硫反應(yīng)產(chǎn)生的羥基甲磺酸鹽也是空氣污染物的一個(gè)重要來(lái)源，這就解釋了為什么在努力減少二氧化硫排放的情況下，“極端空氣污染事件”依然存在的問(wèn)題。
        報(bào)道稱，中國(guó)治理霧霾的努力最近集中在減少二氧化硫的排放上，并已經(jīng)取得了一些成效，但本次的研究給出了進(jìn)一步改善空氣質(zhì)量的建議，即有針對(duì)性地減少汽車和工業(yè)精煉中甲醛的排放。我國(guó)相關(guān)部門(mén)決定采納建議，予以實(shí)施。
  （摘編自觀察者網(wǎng)《中美科學(xué)家：甲醛是導(dǎo)致中國(guó)霧霾的“新罪魁禍?zhǔn)住薄罚?/bdo>材料三：
        據(jù)報(bào)道，美國(guó)加州南部海岸最新測(cè)試表明，海洋表面在夜晚會(huì)吸收霧霾中的氧化氮，大約一個(gè)夜晚可以消除霧霾中15%的化學(xué)物質(zhì)。
        研究小組指出，2月份的一個(gè)夜晚，正巧風(fēng)流將污染空氣從洛杉磯盆地吹至海岸線區(qū)域，使研究人員能夠跟蹤分析氧化氮?dú)怏w吹過(guò)海洋表面時(shí)所發(fā)生的變化。
        為了跟蹤大氣層氮循環(huán)，他們研究分析了五氧化二氮，它是氧化氮氧化后的分子結(jié)構(gòu)。它能夠與海鹽中的氯化物發(fā)生反應(yīng)，例如：反應(yīng)形成硝基氯。
        當(dāng)陽(yáng)光照射次日清晨海面上的硝基氯，將產(chǎn)生氧化氮，并釋放氯基物質(zhì)，“攻擊”其他分子并發(fā)生反應(yīng)形成臭氧。一個(gè)大氣化學(xué)家小組分析了五氧化二氮分子的“源與匯”——證實(shí)它們?cè)诳諝庵邢?，被海水吸收?br />（摘編自中華自然科學(xué)網(wǎng)《科學(xué)家研究表明：海洋是天然霧霾凈化器》）（1）下列圖解，最符合材料一相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是 

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.霧和霾雖屬不同天氣現(xiàn)象，但二者搭配常代表空氣污染，它們的產(chǎn)生都離不開(kāi)微小的塵粒、煙粒等，且水平能見(jiàn)度低于10公里。
  B.減排二氧化硫后，極端空氣污染事件仍有發(fā)生，一個(gè)重要原因是我們忽視了甲醛和二氧化硫反應(yīng)的生成物也能污染環(huán)境。
  C.自從科學(xué)家發(fā)現(xiàn)我國(guó)冬季霧霾的“新罪魁禍?zhǔn)住保嚓P(guān)部門(mén)就制定了一系列改善空氣質(zhì)量的新措施，并取得了一定的成效。
  D.霧霾中的氧化氮氧化后能夠與海鹽中的氯化物發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生硝基氯，硝基氯在晚上經(jīng)過(guò)一系列反應(yīng)后，最終生成臭氧。
  （3）上述材料中關(guān)于霧霾的研究與治理，給我們以后的科學(xué)研究帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  再度陰山
  范長(zhǎng)江
        小小黑河的阻撓讓我們兩天才到包頭。包頭的日本特務(wù)人員，聽(tīng)說(shuō)我們?nèi)バ陆貏e來(lái)詳細(xì)看看。謝謝他們?nèi)绱岁P(guān)心！
        包頭北出蒙古，有兩條山谷可通，一大溝，一小溝，都是陰山里的谷道。我們選的小溝，一路已有包頭駐軍重重把守。軍帳搭在山頭上，頗有古代“戍邊”的風(fēng)味。
        小溝足有四十里長(zhǎng)，曲折走出后沒(méi)有什么下坡，直接進(jìn)入蒙古原地。這里我們可以領(lǐng)悟到，蒙古高原在陰山是一個(gè)階層的邊沿，東南行在張家口又是一級(jí)，居庸關(guān)所在的南口山脈是第三級(jí)。
        蒙古原地上，烏蘭察布盟區(qū)域大半是水草茂盛的牧地。草地之勢(shì)，平坦?jié)櫇?，不但行駛汽車相宜，而且風(fēng)景悅目。汽車通?？梢蚤_(kāi)足七八十公里一小時(shí)的速度，隨波形的路起伏前進(jìn)，正如一隊(duì)?wèi)?zhàn)艦突破碧藍(lán)的水波，在海上浮現(xiàn)。
        安北設(shè)治局正在我們必經(jīng)的路上，縣城內(nèi)容的充實(shí)，遠(yuǎn)不及武川。在午尖的旅店里，聽(tīng)到幾件新聞，都是關(guān)于民間欠糧，被廳官拘去的事件，這恐怕就是“家有二頃田，頭枕衙門(mén)眠”的古典今驗(yàn)了。
        蒙古草原的美麗，我有正確的了解，一望無(wú)邊的青綠，沒(méi)有一棵樹(shù)來(lái)打破這種青茵的平順。向任何方向的前面看去，總是悅目的綠色鋪好的野景。波形的綠地，猶如微浪的海洋。矮小的山崗，正如海中細(xì)島。到了夕陽(yáng)疲掛在西方，灰白的光幕斜罩著大地。草地里的馬群，受了汽車的震動(dòng)，沒(méi)命地狂奔。我們這一隊(duì)比它們更快的東西，巨大的吼聲——發(fā)動(dòng)機(jī)與汽笛的聲音，使它們驚懼、憤恨。似乎它們不佩服我們的汽車，因而以它們最大的速度和我們賽跑。夕陽(yáng)草上奔群馬，鬃飛尾直眼回顧，這是多好的寫(xiě)生題材！
        傍晚，過(guò)一條叫“海留圖”的小河，河的西岸有幾家蒙古包，為漢商所經(jīng)營(yíng)。三十一日計(jì)行四百二十里。此間較大的蒙古包已經(jīng)不是活動(dòng)的房子，而是僅有蒙古包形狀的固定土屋。車隊(duì)集結(jié)地停了下來(lái)，比原來(lái)幾家蒙古包的氣勢(shì)還要壯盛，簡(jiǎn)直是一座“車城”。住宿之后，人的社會(huì)活動(dòng)隨之展開(kāi)。這樣幾千里戈壁長(zhǎng)征的旅客，誰(shuí)都準(zhǔn)備有相當(dāng)?shù)氖臣Z，這時(shí)，大家開(kāi)始享用了。小箱作了方桌，松沙是天然的“梭發(fā)”，甲的酒，乙的肉，丙的餅干，帶吃，帶說(shuō)，帶唱。
        東北人總是說(shuō)東北的事多，他們痛罵東北那批自私自利的官僚軍閻，拼命地刮地皮，結(jié)果都?xì)w了外人。剩下一些財(cái)產(chǎn)，弄到關(guān)內(nèi)平津一帶，他們的子子孫孫拿了這些財(cái)產(chǎn)在平津一帶作惡，悖入悖出，必?zé)o好下場(chǎng)。日本占了東北，所有稍有財(cái)產(chǎn)的商店，都給他弄上一個(gè)顧問(wèn)，財(cái)政上出入要得顧問(wèn)的同意，結(jié)果這些商店成為顧問(wèn)的私產(chǎn)！
        從海留圖河續(xù)進(jìn)，汽車在草地里飛馳，風(fēng)景舒松清暢。經(jīng)過(guò)好些難過(guò)的道路，益發(fā)顯得頭車司機(jī)的重要，他在車隊(duì)中的地位，等于一國(guó)的領(lǐng)袖，他不但要有特殊的經(jīng)驗(yàn)，而且他的度量要有海樣的寬宏。他也許有獨(dú)出心裁的做法，暫時(shí)不為群眾所了解，遭受了許多誤會(huì)。但是，他必須在事實(shí)上表現(xiàn)無(wú)假公濟(jì)私之行為，才能得大家的諒解。
        一串汽車賡續(xù)行進(jìn)，其中任何一個(gè)出了毛病，立刻落伍到后面。時(shí)代的洪流，不斷地演變，不能把握時(shí)代來(lái)不斷改進(jìn)自己的人們，當(dāng)然很快就要為時(shí)代所拋棄。而現(xiàn)在許多不長(zhǎng)進(jìn)的人們，反而常常用愚民的教育政策，來(lái)阻止后面年青人的進(jìn)步，這當(dāng)然是不可通的。
        九月一日這天，我們遇到漫山遍野的黃羊。這種野生動(dòng)物，生活在青海、祁連山南北、察綏內(nèi)蒙等地廣人稀的地方。黃羊奔馳速度極快，三十公里一小時(shí)的汽車和它們并駕齊驅(qū)，它們?nèi)钥梢栽谄嚨那懊孚s過(guò)！
        所有的生物，都根據(jù)自己生存的需要而活動(dòng)。黃羊生存的方法，有值得注意的地方。它在動(dòng)物界，完全是“守勢(shì)”的。它沒(méi)有巨牙利爪，不能犧牲任何動(dòng)物來(lái)滿足自己。但是，其他的動(dòng)物卻不能說(shuō)沒(méi)有犧牲它的意思，因此，首先它有一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)禺?dāng)季的土色和草色之保護(hù)作用的毛色，減少被發(fā)現(xiàn)的可能。萬(wàn)一被發(fā)現(xiàn)，它就開(kāi)始逃跑，它的普通速度幾等于馬的狂奔。在緊急關(guān)頭，它能縱躍前進(jìn)，一躍能離地三四尺高，一二丈左右遠(yuǎn)。不但成長(zhǎng)的黃羊如此，初生的羊犢，剛脫母胎之后，一見(jiàn)風(fēng)就可以跑路。
        戰(zhàn)略上，有必須取得某地某事始為勝利者，同時(shí)，有只需不給予敵方某地某事，即為勝利者。這里取舍得失，全在研究我們生存的需要在什么地方。
        午尖在黑沙圖，這里是新疆哈密，甘肅酒泉、張掖和阿拉善蒙古走草地進(jìn)入綏遠(yuǎn)的總口子。從前西北一帶的鴉片都經(jīng)此至百靈廟轉(zhuǎn)歸綏。鴉片過(guò)境稅，是綏遠(yuǎn)財(cái)政上看不到的大收入。德王所主持的蒙政會(huì)為了鴉片過(guò)境稅問(wèn)題，甚至和晉綏決裂。百靈廟形勢(shì)特殊化以后，綏西屯墾軍派兵把守黑沙圖，所有鴉片，不準(zhǔn)再走百靈廟，改由此去包頭。
        三五處蒙古包，加上一連人的土屋兵營(yíng)，此地也儼然蒙古地中之大鎮(zhèn)。所謂汽車站，也是蒙古包。所謂商店，也是蒙古包里有限的一點(diǎn)東西。
  （1937年《大公報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A．本文記述了作者在蒙古高原的行程，以車行為線，以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以宏論作緯，移步換景，奇觀迭出，繪就了一軸壯闊的塞外山水風(fēng)物長(zhǎng)卷。
  B．文章描寫(xiě)事物特別細(xì)致生動(dòng)，其形象如在目前，如寫(xiě)奔馬“鬃飛尾直眼回顧”，語(yǔ)言精練，用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，能夠給讀者身臨其境之感。
  C．文章寫(xiě)到東北之事，如軍閥官僚的子孫用被日寇掠奪剩下的財(cái)產(chǎn)在平津一帶作惡，就由東北人敘說(shuō)，這使所述內(nèi)容真實(shí)具體，可信度強(qiáng)。
  D．文章對(duì)頭車司機(jī)的評(píng)論，暗示一國(guó)的領(lǐng)袖至少應(yīng)有三方面的個(gè)性：一是要有寬廣的胸懷，二是要有獨(dú)出心裁的謀略，三是要有高潔的品德。
  （2）本文在文學(xué)性外，還有哪些特性？請(qǐng)結(jié)合文中有關(guān)黃羊的段落對(duì)此做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）本文是一篇新聞報(bào)道，新聞報(bào)道強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)，盡量減少主觀情緒的介入，本文卻一反常態(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的思想感情，請(qǐng)對(duì)其感情做簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        蜜蜂是自然界中社會(huì)化程度很高的物種。在蜂群中，①            ：蜂王負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，雄蜂負(fù)責(zé)和蜂王交配，工蜂則負(fù)責(zé)偵察、采集和守衛(wèi)。為了實(shí)現(xiàn)最佳分工，蜜蜂需要準(zhǔn)確的語(yǔ)言交流，②          。蜂巢內(nèi)的蜜蜂通過(guò)接收同伴跳“8”字舞的信息，最終找到食物位置?！?”字舞的持續(xù)時(shí)間、角度、搖擺次數(shù)分別對(duì)應(yīng)食物的距離、方向和質(zhì)量。有趣的是，有時(shí)采集蜂從未離過(guò)巢，③         ，從而成功找到食物，可見(jiàn)舞蹈能傳遞出巨大的信息量。
        為了研究蜜蜂的語(yǔ)言，譚墾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了全部由剛出房的幼蜂組成的蜂群。這群幼蜂有舒適和穩(wěn)定的溫度和食源，但與在自然巢中長(zhǎng)大了的幼蜂比，它們?nèi)笔Я讼虺煞鋵W(xué)習(xí)跳舞。團(tuán)隊(duì)用攝像機(jī)記錄了實(shí)驗(yàn)蜂和自然蜂的蜂舞，并對(duì)其持續(xù)時(shí)間、角度、搖擺次數(shù)等指標(biāo)進(jìn)行分析。
        結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)蜂群中長(zhǎng)大的采集蜂在跳舞時(shí)存在明顯缺陷，舞蹈?jìng)鬟f的食物方位、距離、質(zhì)量等信息都不準(zhǔn)確。“也就是說(shuō)，蜜蜂學(xué)跳舞就像人類學(xué)說(shuō)話一樣，新手向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)，比自己獨(dú)自摸索能更好地獲得技能。研究表明蜜蜂的舞蹈至少是需要從小學(xué)習(xí)的?！弊T墾解釋道。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）如果刪除第三段譚墾的話就會(huì)影響表達(dá)效果，原因有哪些？
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：17引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        （1）曾子：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”自強(qiáng)不息，厚德載物，這是儒家的擔(dān)起。
        （2）《法句經(jīng)》：“勝者生怨，負(fù)則自鄙。去勝負(fù)心，無(wú)諍自安?！惫膭?lì)擺脫外物的束縛，所謂“一念放下，萬(wàn)般自在”，這是佛家的放下。
        （3）《庖丁解?！罚骸耙篮跆炖?，批大鄰，導(dǎo)大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣?！币赖蓝校槕?yīng)規(guī)律，這是道家的看開(kāi)。
        擔(dān)起，放下，看開(kāi)，儒佛道三家的思想對(duì)于我們頗具啟示意義。請(qǐng)任意結(jié)合兩家的觀點(diǎn)，或綜合三家的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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