2022年陜西省西安市周至縣高考語文三模試卷
發(fā)布：2024/12/26 9:30:3
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
最早的青銅器銘文非常簡單，有的僅由一個或數(shù)個名詞組成，稍復雜的也僅是一個主謂句。商代晚期才有長篇銘文，其主要進步是能完整敘述一連串事件且有清晰的邏輯聯(lián)系。比如《小子卣》（出自《殷周金文集成》）銘文有四十七字，敘述的是青銅器主人參與一項軍事行動有功，因而受到上級的賞賜，于是制作了青銅器，以祭祀、告慰其亡母。顯然，這類銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人最有價值的榮譽，他希望通過青銅器銘文精確地傳達給祖先或后世，因此，此類銘文的敘事往往是完整而邏輯嚴密的。事實上，商周銘文絕大多數(shù)內容都是圍繞這一主題展開的，因為對當時的貴族來說，用銘文記錄其所建立的功勛和所受的封賞，不僅是其人生價值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示。由此可見，“三不朽”（立德、立功、立言）中“立功”的價值觀有著深刻的社會政治基礎，在青銅器銘文中也有充分的體現(xiàn)。
西周早期，出現(xiàn)了長達百字甚至數(shù)百字的篇章，不過大部分仍以記功、記賞為主。但與此同時，也有部分銘文出現(xiàn)了變化，比如開始大量使用“引文”。以西周早期的《大盂鼎》為例，這篇銘文除了開篇與結尾為常見內容外，正文以四個“王若曰”或“王曰”領起，詳細記錄了周王對青銅器主人的訓話，其中既有對商周換代的經(jīng)驗總結，也有對周王及青銅器主人祖先功勛的稱頌，還有對青銅器主人的夸贊、期許與封賞。青銅器主人將此類言辭完整地書寫于銅器之上，除了彰顯其家族的榮譽外，顯然也有傳承歷史經(jīng)驗的意圖。又如西周早期的《何尊》，銘文也如實記錄了周武王初遷成周之后，對包括青銅器主人“何”在內的“宗小子”的一場訓誥。此外還有一種形式特殊的銘文，其全篇都包含在引文之內，實際上可視為大段言辭的抄錄。如西周早期的《沈子它簋》，全篇銘文都包含在由“它曰”領起的引文之內，且開篇即謂“拜稽首，敢敏昭告”，明確指出青銅器主人通過銘文進行“昭告”的意圖。這類形式特殊的銘文產生于西周早期，在西周中晚期趨于興盛，春秋時期仍有相當數(shù)量，至戰(zhàn)國時才最終消亡。
西周銘文的這一變化，不由使人想到“三不朽”中的“立言”之說?？追f達說：“立言，謂言得其要，理足可傳?！便懳臒o論是將上級（特別是周王）的訓誥做了如實記錄，還是將自己的想法書寫于銅器，都是基于其言辭有“可傳”的價值。而如西周早期的《作冊益卣》，其銘文以“作冊益作父辛尊，厥銘宜曰”開篇，自陳作銘之宜，更體現(xiàn)出明顯的“立言”意圖。
銘文至西周中晚期達到鼎盛，出現(xiàn)了《史墻盤》《毛公鼎》等登峰造極的名篇。此時的銘文中出現(xiàn)了較多對祖先美德與自身品行進行歌頌的篇章，最有代表性的是《史墻盤》。該銘文采用雙線敘事，先鋪寫文王以來七代周王的崇高美德和偉大功勛，接著又按順序敘述器主家族歷代祖先的各類美德，最后歸結到銅器主人自身，強調其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至終都以“德”作為核心。銘文的此種變化，應與當時社會對“德”的重視有關?？傊髦苤型砥阢懳膹娬{與后世相似的“德”，其中既包括對君王之德、祖先之德的頌美，也有對青銅器主人自身之德的顯揚，可見“立德”的價值觀在此時已基本形成。
（摘編自姚蘇杰《從青銅器銘文的發(fā)展看中國早期的生命價值觀》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．商周時期很多銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”，其敘事往往是完整而邏輯嚴密的。
B．西周早期有部分銘文大量使用“引文”，還出現(xiàn)了全篇都包含在引文之內的形式特殊的銘文。
C．青銅器銘文中，既有如實記錄上級訓誥的，也有書寫自己想法的，體現(xiàn)出“立言”意圖。
D．《史墻盤》《毛公鼎》等是西周中晚期的銘文名篇，《史墻盤》是這些名篇中最有代表性的。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章按照時間順序闡述了青銅器銘文的發(fā)展史，從中可以發(fā)現(xiàn)中國早期“三不朽”的價值觀。
B．文章列舉了《小子卣》《大盂鼎》《何尊》等典型例子進行論證，論據(jù)較充分，有說服力。
C．文章引用孔穎達的“立言……理足可傳”，闡述了“立言”的內涵，進而論述銘文的價值。
D．文章將西周早期與中晚期的銘文進行對比，論證了“‘立德’比‘立言’更重要”的觀點。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是
A．“立功”的價值觀，起源于商周的記錄青銅器主人所建立功勛和所受封賞的銘文。
B．大量使用“引文”的銘文產生于西周早期，在西周中晚期興盛，到戰(zhàn)國時最終消亡。
C．《史墻盤》采用雙線敘事，敘寫了器主祖先的美德等，還強調了青銅器主人的品性。
D．“立德”的價值觀在西周中晚期已基本形成，此時銘文強調的“德”就是后世的“德”。組卷：12引用：5難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
森林固碳是國際社會公認的應對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的經(jīng)濟有效方式?？茖W研究證實，結合樹木的碳捕獲潛力，在地球上合理的土地范圍內開展大規(guī)模植樹造林活動，是以最低成本實現(xiàn)將全球氣溫升幅控制在1.5℃內的最佳途徑之一。自設立植樹節(jié)以來，我國森林面積、森林蓄積量分別增長一倍左右，人工林面積居全球第一，對全球植被增量的貢獻比例居世界首位。
推進國土綠化不能只看面積，還應注重綠化品種的多樣化、本土化，為保護生物多樣性創(chuàng)造有利條件。在我國202個縣的退耕還林工程中，90%以上的縣種植單樹種純林，種植簡單人工混交林的縣不到40%，種植天然林的縣僅3個。由于樹種單一，很多人工林里動物少得可憐。不過情況正在向好的方向轉變，在青海省門源縣浩門林場，由沙棘、山柳、青楊等造成的林子，成了荒漠貓、赤狐、狍子等眾多野生動物的棲息地，一片生機盎然。同時，要加強后期管護。森林固碳速率與其年齡組成密切相關；采伐、火災、病蟲害等問題的發(fā)生，也會嚴重抵消森林的生態(tài)碳匯能力。相關部門應加強森林撫育經(jīng)營，嚴厲打擊非法采伐行為，切實抓好森林草原防火工作，加強森林草原病蟲害防治等多種保護措施，建立健康、穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)。
（摘編自《為碳中和貢獻“綠色”力量》，《中國自然資源報》2021年4月20日）材料二：
治沙是國土綠化的重要組成部分?？茽柷呱车匚挥谖覈鴸|北地區(qū)西部，沙地分布區(qū)面防沙治沙是國土綠化的重要組成部分。科爾沁沙地位于我國東北地區(qū)西部，沙地分布區(qū)面積約9900萬畝。歷史上，這里曾是一處林草植被蓊郁繁茂、湖泊河流縱橫交錯、自然景色秀麗的好地方。18世紀初，清政府向該地區(qū)大量移民，恣意開墾沙質草原，發(fā)展農耕經(jīng)濟，自怡人的好地方。18世紀初，清政府向該地區(qū)大量移民，恣意開墾沙質草原，發(fā)展農耕經(jīng)濟，自此，當?shù)夭菰哪萦摇?br /> 科爾沁沙地自20世紀50年代開始治理。在長期防沙治沙實踐中，當?shù)亓植菥指鶕?jù)不同土地類型，因地制宜，分類施策，確定不同的治理和建設模式。比如，在平緩沙地推行“喬木網(wǎng)、灌木帶、優(yōu)質牧草中間蓋”模式，在流動、半流動沙地推行植物再生沙障模式，在淺山丘陵區(qū)推行生物與工程措施相結合的生態(tài)經(jīng)濟溝模式。通過大規(guī)模、持續(xù)和系統(tǒng)地治理，林草植被增加，水土流失得到遏制，沙塵暴發(fā)生次數(shù)明顯減少。如今的科爾沁沙地，局部地區(qū)有了相對穩(wěn)定的植物群落，生物多樣性也逐漸形成。過去在沙區(qū)幾乎絕跡的野生動物，也回到了故地棲息繁衍?？茽柷呱车卣w向內收縮，部分地區(qū)呈現(xiàn)出“荒漠變綠洲”的景象，實現(xiàn)了由“沙進人退”到“綠進沙退”的轉變。
（摘編自《從黃沙到綠野》，《光明日報》2022年1月23日）材料三：
大規(guī)模國土綠化是加快建設山清水秀美麗之地，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障的重要舉措。近年來，重慶市不斷探索造林新模式，圍繞針葉林改潤葉林、單層林改復層林、純林改混交林、低效林改中高效林及景觀林彩化等措施，重慶市“四山”區(qū)域內共完成森林撫育32萬畝，逐步構建起健康的森林生態(tài)系統(tǒng)。市林業(yè)局生態(tài)環(huán)境處相關負責人表示，計劃用10年時間實施315萬畝“兩岸青山?千里林帶”，解決長江等大江大河重慶段兩岸水土流失難治理、造林綠化水平低、城鄉(xiāng)生態(tài)修復困難多等突出問題，在形成生態(tài)屏障同時，也為當?shù)厝罕姺N下一片片致富林、景觀林。
每年陽春三月，巫山曲尺萬畝李花競相開放，美不勝收。依托一年一度的長江三峽（巫山）李花節(jié)，曲尺鄉(xiāng)村旅游不斷升溫，村民們發(fā)展起民宿、農家樂等旅游業(yè)態(tài)，戶均年增收近萬元。曲尺鄉(xiāng)的變化，折射出重慶市國土綠化的新思路、新理念。去年，重慶市正式啟動“兩岸青山?千里林帶”建設，結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，在長江及嘉陵江、涪江等干支流兩岸丘陵低山地區(qū)，布局了脆李、柑橘、筍竹等特色生態(tài)產業(yè)，大力開展農村“四旁”植樹，建設森林鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、森林康養(yǎng)，探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的新路徑。
（摘編自《重慶科學推進國土綠化，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障》，《重慶日報》2022年3月11日）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．合理開展大規(guī)模植樹造林活動能最經(jīng)濟地控制全球氣溫升幅，是應對全球氣候變化、實現(xiàn)碳中和目標的最佳途徑。
B．我國的人工林面積雖然居世界首位，但絕大多數(shù)縣種植的樹種單一，可見生物多樣性問題在過去未得到充分重視。
C．科爾沁沙地治理過程中，當?shù)匾罁?jù)不同自然地貌確定不同的治理和建設模式，體現(xiàn)了科學綠化、精準治沙的策略。
D．推進國土綠化工作，不僅可以治理我國存在的荒漠化等生態(tài)問題，也可以與鄉(xiāng)村振興結合，創(chuàng)造明顯的經(jīng)濟效益。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是
A．加強對森林的管理養(yǎng)護，構建健康、穩(wěn)定、高效的森林草原生態(tài)系統(tǒng)，才能從根本上提高森林的生態(tài)碳匯能力。
B．持續(xù)半個多世紀的治理讓科爾沁沙地“荒漠變綠洲”，生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，恢復了景色秀麗怡人的歷史舊貌。
C．以巫山曲尺鄉(xiāng)為代表，將環(huán)境美化和發(fā)展旅游業(yè)態(tài)相結合，是重慶市探索綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興新路徑的有益嘗試。
D．科爾沁和重慶兩地持續(xù)開展系統(tǒng)治理科學綠化工作，從而解決了水土流失等生態(tài)問題，筑牢了當?shù)氐纳鷳B(tài)屏障。
（3）如何科學有效地推進國土綠化工作？請結合材料簡要說明。組卷：0引用：2難度：0.3 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
再見，螢火蟲
王開嶺 曾經(jīng)，我住得離玉淵潭很近，逢夏夜，即去湖邊遛彎兒，每挨近黑魃魃的灌林，總禁不住東張西望，朝窸窸窣窣的草叢打聽什么……
你們在哪兒呢？捉迷藏？還是被風刮跑了？
扳指一算，我有20余年沒見螢火蟲了。
發(fā)源于西山的昆玉河，加上湖、林、塘、葦、野鴨……玉淵潭堪稱京城最清潔的水園子了，也是唯剩野趣的地兒，她的湖冰和早櫻都很美。即便如此，其夏夜卻讓我黯然神傷，那一盞盞清涼似風的小燈籠呢？那明明滅滅、影影綽綽的小幽靈呢？
天上的星星，地上的流螢。小時候，這是我沉迷夏夜的兩大緣由。
故鄉(xiāng)有個說法：天上幾多星，地上幾多螢。所以，每捉了它，都不敢久留，先請進小玻璃瓶，凝神一會兒，輕輕吹口氣，送它跑了。我怕天上少了一顆星。
無人工照明的年代，自然界唯一的光華，唯一能和星子呼應的，就是它了。
“我徂東山，慆慆不歸……町畽鹿場，熠燿宵行?！边@是《詩經(jīng)?豳風》里的景象。一位思妻心切的戍邊男子夜途返鄉(xiāng)，替之照明的，竟是漫山遍野的流螢，多美的回家路?。?br /> 農歷七月，流螢最盛。清嘉慶年的四川《三臺縣志》這樣描述：“是月也，金風至，白露降，螢火見，寒蟬鳴，棗梨熟，禾盡登場?！鼻傻煤?，俗稱“七月半，鬼亂竄”的送衣節(jié)（又稱中元節(jié)、盂蘭會、鬼節(jié)）正值七月十五。據(jù)民俗家推測，鬼節(jié)位于此，大概和田野里流螢閃爍讓人聯(lián)想到鬼魂有關。這聯(lián)想真的很美。
朵朵流螢，鬼魂返鄉(xiāng)……很溫馨。少時讀《聊齋》，即覺得鬼魂很美，一點不可怕。成年后，尤其是父親去世，我更加想，若沒有魂，若魂不可現(xiàn)，若陰陽兩界永無來往，多么可怕啊。
民間的兩個說法，“腐草化螢”和“囊螢夜讀”，都被科學證了偽，指成迷信和虛構。我想，現(xiàn)代人真蠢啊，竟拿這么浪漫的事開刀，沒勁。古人重意境和夢游，不問虛實，擅長詩意地消費。面對這般影影綽綽的流螢，人的精神難道不該縹緲些嗎？
腐草化螢，化腐朽為神奇，多可愛的想象，多燦爛的心愿。
較之現(xiàn)代人的刻板，古人的生活有種務虛之美。
長大后翻古書，方知白日聽蟬、黑夜賞螢，乃文人最心儀的暑樂。一聒一靜，一炎一涼，沒有這倆伴兒，夏天就丟了魂，孩子就丟了魂，風雅者就丟了魂。
作為蟲，“螢”字飛入古詩中的頻率，大概超過蝴蝶，堪與蟋蟀并列?！伴L信深陰夜轉幽，瑤階金閣數(shù)螢流”“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”……我想，一方面和彼時螢繁有關，抬頭不見低頭見；另一方面，古人對螢的注視和美學欣賞，已成雅習。
那時候，不僅有螢，且有閑、有心、有情。問問現(xiàn)在的城里孩子，誰見過流螢？我問過，一個沒有?，F(xiàn)代人與一只螢火蟲相遇的概率，已小于日全食。
若論對流螢的感情和消費程度，古代中國排第一。和華夏一樣，日本也熱愛螢火，而且，這份愛從古到今一路飄移，始終不渝，不減不損。它現(xiàn)設十個供流螢棲息的“天然紀念物”地區(qū)（自然保護區(qū)）。小小微蟲，享如此待遇，舉世罕見。
日本有部電影叫《螢火蟲之墓》。其中最打動我的，是讓漫天流螢給靈魂伴舞，或者說，流螢即靈魂，靈魂即流螢。
這是典型的東方美學和古典情懷。
我看到一篇哀悼螢火蟲的科普文章，稱其比華南虎等更重要，因為它屬于“指示物種”。意思是說，在自然界，它屬廣泛性、基礎性、標識性的生物，若其瀕危，證明生態(tài)環(huán)境已極其惡劣。
螢很單薄，水污染、光污染、農藥化肥污染，乃其致命敵。
為什么美麗的東西都脆弱？為什么人類活得越來越頑強？
如今，夜空中常見一朵一朵的閃爍，比樹高，比云低……那是人在放夜箏，上面綁了發(fā)光器。有一年，和朋友在海灘放孔明燈，當它飄到很遠很遠，只剩一個似是而非的小點時，我覺得像極。
每見它們，總是想起童年的螢火。想起流螢照亮的草叢和小徑，想起那會兒的露天電影，想起父母的手電筒和喚孩子回家的喊聲，那時他們比我現(xiàn)在還年輕……
那一刻，我體會到難以名狀的美和疼痛。
我們只剩下熒光燈了？只剩下霓虹閃爍了嗎？
（有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.玉淵潭雖說是京城最清潔的水園子，有著優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，卻因夏夜不見螢火蟲的蹤跡令作者黯然神傷。
B.作者引用《詩經(jīng)?豳風》中關于戍邊男子夜途返鄉(xiāng)有漫山流螢相照的詩句，表達了對古人浪漫唯美生活的思慕。
C.文章善用修辭，如用“清涼似風的小燈籠”“明明滅滅、影影綽綽的小幽靈”比喻那讓“我”沉迷夏夜的流螢。
D.作者論及對流螢的感情和消費程度時，說日本也同華夏一般熱愛螢火，意在表達二者同屬東方美學范疇。
（2）通觀全文，談談作者借“螢火蟲”表達了哪些豐富的意蘊。
（3）本文語言典雅而有韻味，請結合全文對此加以賞析。組卷：14引用：1難度：0.4
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成各題。
2021年發(fā)布的新《國家重點保護野生動物名錄》（簡稱《名錄》）相比舊《名錄》，①。一是有更扎實的科研依據(jù)。動物學界對我國各地區(qū)、各類群的野生動物生存狀況了解更深，還發(fā)現(xiàn)了許多新物種、新的國內分布記錄。②。這次新增的物種，大多是舊《名錄》覆蓋較少的類群，比如鳴禽、兩爬、魚類、昆蟲和水生無脊椎動物。三是更多順應了民意。新《名錄》頒布前，向社會發(fā)布了征求意見稿。這期間，狼、豺、豹貓、白胸翡翠等物種引發(fā)了“升級”呼聲，最后經(jīng)過討論和修改，③
新《名錄》為什么會有這么大的調整？我國首版《名錄》頒布于1989年，30多年來只有小調整（穿山甲和麝的保護等級分別于2003年、2020年從國家二級升為國家一級）。這期間大家發(fā)現(xiàn)，還有許多需要保護的動物舊《名錄》沒有收錄。舊《名錄》收錄的動物中，也有不少生存現(xiàn)狀改變了，有的更加危急、需要“升級”，有的種群恢復不錯，沒必要再花費過高成本去保護，可以“降級”。
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）依據(jù)第二段文字的主要內容，補寫下面對聯(lián)。
上聯(lián)：
下聯(lián)：新修改廣覆蓋順民意與時偕行組卷：15引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
北京冬奧會上，中國選手谷愛凌在自由式滑雪大跳臺決賽中憑借出色的表現(xiàn)奪得冠軍。年僅18歲，滑雪天才，斯坦福“學霸”，熱愛籃球、越野等多項運動，會跳芭蕾，還是時尚界的寵兒……谷愛凌躋身“全民偶像”的同時，也被不少網(wǎng)友贊許為“別人家孩子”的天花板。
全國迅速刮起一場“谷愛凌旋風”，也對谷愛凌的成功展開了一場大討論：
有人說，谷愛凌展現(xiàn)了當今青年人的風采；
有人說，谷愛凌的成功源于她對滑雪事業(yè)的熱愛激發(fā)的強大的內驅力；
有人說，谷愛凌的成功源于背后有一個真正懂教育、善于發(fā)掘孩子潛能的好媽媽；
還有人說，谷愛凌的成功無法復制……
“谷愛凌旋風”引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：5引用：4難度：0.5