2021-2022學(xué)年云南省昆明市高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題：共24小題。每小題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．荀子認(rèn)為：“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴”。鑒于此，荀子主張（　　）

  A．為政以德

  B．無為而治

  C．隆禮重法

  D．兼愛非攻
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 2．戰(zhàn)國時期，“黃帝”一詞出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。起先，黃帝只代表統(tǒng)治一個部族或一世代的帝王。戰(zhàn)國末期至西漢，在眾多知識精英的努力下，黃帝成為五帝三代以及諸夏各族的共同祖先。這一變化說明（　?。?/h2>

  A．列國紛爭阻礙華夏認(rèn)同	B．百家爭鳴制約文化一統(tǒng)
  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動各國變法	D．時代變遷影響歷史記憶
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 3．西漢初年，黃金一金由一鎰減成一斤，減輕了百分之二十，銅錢由秦半兩減成八銖半兩，減輕了三分之一。米價漲到一石五千、一石一萬，馬價漲到一匹百金。這反映當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的迫切性

  B．實(shí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策

  C．改革幣制鑄幣權(quán)收歸中央

  D．多次遠(yuǎn)征匈奴耗費(fèi)了國力
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 4．東漢后期，思想家王符在《潛夫論》中寫道：“今觀俗士之論也，以族舉德”，“貢舉則必閥閱為前。”據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．外戚與宦官的交替專權(quán)

  B．察舉制適應(yīng)了中央集權(quán)需要

  C．社會階層呈鞏固化特征

  D．九品中正制維護(hù)了士族特權(quán)
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 5．學(xué)者陶晉生在《宋遼金元史新編》中做過這樣的論斷：“這一時代里中國人并重理想與現(xiàn)實(shí)，兼?zhèn)溲排c俗的口味。”在文學(xué)藝術(shù)方面，可作為這一論斷的依據(jù)是（　?。?/h2>

  A．山水畫與話本	B．風(fēng)俗畫與戲曲
  C．文人畫與書法	D．宮廷畫與詩歌
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 6．清順治時期，奏折只適用于少部分親信。康熙時期適用范圍擴(kuò)大，雍正時期，有資格進(jìn)行密奏的官員人數(shù)從康熙時的100余人擴(kuò)大到1100多人。此舉的主要目的是（　?。?/h2>

  A．提高中樞機(jī)構(gòu)的行政效率

  B．強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制

  C．為官員提供迅速晉升機(jī)會

  D．?dāng)U大地方官員的行政權(quán)
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 7．1862年，曾國藩寫信給李鴻章提出：“以忠剛攝泰西之魂，而以精思竊制器之術(shù)，國恥足興。”據(jù)此可知，曾國藩主張（　　）

  A．興辦洋務(wù)抵御外辱	B．改革舊制救亡圖存
  C．發(fā)展實(shí)業(yè)挽回利權(quán)	D．引進(jìn)西學(xué)喚醒國民
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 8．1920年5月，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)文指出：“中國古人說：‘勞心者治人，勞力者治于人’?，F(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過來說：‘勞力者治人，勞心者治于人’”。這說明陳獨(dú)秀積極宣傳（　?。?/h2>

  A．新式道德

  B．馬克思主義

  C．文學(xué)革命

  D．民主與科學(xué)
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 9．如圖漫畫題為《中國怪現(xiàn)狀：無頭歟？多頭歟？》。畫中一位長衫馬褂者，頸項(xiàng)無頭，而周身多頭，描繪出中國當(dāng)時群龍無首的政治格局。該幅漫畫諷刺的是（　?。?/h2>

  A．晚清政府	B．南京臨時政府
  C．北洋政府	D．南京國民政府
  組卷：1引用：1難度：0.7

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二、非選擇題：本大題共3小題，第25題20分，第26題20分，第27題12分，共52分。

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 我國對野生動物的保護(hù)可以追溯到先秦時期。秦代開始出現(xiàn)野生動物保護(hù)的法律，對允許和禁止捕捉獵物的時間予以規(guī)定。歷朝還設(shè)置禁苑制度一實(shí)行特殊區(qū)域保護(hù)，禁苑內(nèi)嚴(yán)禁百姓帶犬進(jìn)入捕捉獵物。我國古代還建立了保護(hù)生態(tài)的虞衡制度。（具衡是古代掌管山林川的官職，他們也負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)野生動物資源的保護(hù)與利用。）
  ——摘編自劉林琳、張小虎《先秦至魏晉南北朝時期野生動物保護(hù)制度淺析》（1）根據(jù)材料一，指出我國古代野生動物保護(hù)的特點(diǎn)。
  材料二 17世紀(jì)，英國思想家洛克提出，仁慈對待動物是人類應(yīng)有的道德，對動物的殘忍會使人養(yǎng)成殘忍的品性。18世紀(jì)，城市化進(jìn)程加快，犬量動物被用于交通運(yùn)輸、肉制品消費(fèi)和娛樂活動對動物的殘忍成為英國社會的一道“八業(yè)最觀”，弗了英國人的良知，于是新教衛(wèi)理宗善待動物的觀念被廣泛傳播。1822年，英國議會經(jīng)過多次辯論，通過了世界上第一部動物福利法律——《馬丁法案》。
  ——摘編自劉寧《動物與國家：19世紀(jì)英國動物保護(hù)立法及啟示》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明英國動物保護(hù)立法的背景。
  材料三“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”生物多樣性使地球充滿生機(jī)，也是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)生物多樣性有助于維護(hù)地球家園，促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展，昆明大會以“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”為主題，推動制定“2020年后全球生物多樣性框架”，為未來全球生物多樣性保護(hù)設(shè)定目標(biāo)、明確路徑，具有重要意義。國際社會要加強(qiáng)合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。
  ——摘自新華社《習(xí)近平在COP15領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的講話》（2021年10月12日）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“共建地球生命共同體”提出的意義。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料  中國大學(xué)的發(fā)展折射出中國近現(xiàn)代歷史的變遷。
  
  請從如圖的大學(xué)中任選三所，分別簡析它們創(chuàng)辦的歷史意義。（要求：史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）
  組卷：2引用：1難度：0.5

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