2022-2023學年安徽省六安一中高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        任何一種文化類型的產生，都離不開特定的自然條件和社會歷史條件。這就是在特定自然地理環(huán)境下的物質生產方式和社會組織結構。在中國，半封閉的大陸性地域、農業(yè)經濟格局、宗法與專制的社會組織結構，相互影響制約，孕育了倫理型的中國傳統(tǒng)文化。
        中國文化是一種以德攝智的文化。在對待人與自然的關系上，中國文化十分注重二者和諧統(tǒng)一，幾乎到了有一種倫理關系在其中的地步：人，出于自然，以天地為父母，以萬物為朋友，其精神可與天地相通。人的“德”亦出自于天地自然，人與天地自然可以“合其德”。因此中國古代有“天命有德”的觀念。把人倫的觀念，貫徹到天地萬物之中，這正典型地代表了中國文化的倫理型特色。因此我們也可以說，中國古代文化是一種天地合德的倫理類型。
        中國文化的倫理型特征，在社會根源上，主要源于中國古代社會宗法體系的完善及其影響的長期存在。
        與世界各國不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步入文明社會的，從而形成了獨特的宗法體系。與之相聯(lián)系，血親意識，即所謂“六親”“九族”的觀念繼續(xù)構成社會意識的軸心，經過歷代統(tǒng)治者及其士人的加工改造，宗法體系下的血親意識有的甚至轉化為法律條文（如“不孝”成為犯法的“首惡”），更主要的是形成宗法式的倫理道德，長久地左右著人們的社會心理和行為規(guī)范。在社會心理方面，中國人向來對血緣關系格外注重，其語言表現(xiàn)是親屬稱謂系統(tǒng)的龐雜精細。這一系統(tǒng)不僅如同世界諸多民族一樣縱向區(qū)分輩分，而且在父母系、嫡庶出、長幼序等等橫向方面也有極嚴格的規(guī)定。與此相聯(lián)系，中國人往往懷有濃烈的“孝親”情感，所謂“百善孝為先”。在中國文化系統(tǒng)內，孝道被視為一切道德規(guī)范的核心和母體，忠君、敬長、尊上等等，都是孝道的延伸。
        作為社會心理狀況的理論升華，倫理道德學說當仁不讓地成為中華學術的首要重心。在古希臘、羅馬，人們關注的重心不是人際倫常關系，而是大自然和人類思維的奧秘，主體與體二分、心靈與物質對立的觀念深入人心，宇宙理論、形而上學得到較充分的發(fā)展。到近代，西方以“求真”為目標的學術范式一脈相承，宇宙論、認識論與道德論各自獨立發(fā)展，雖有聯(lián)系，但從未混淆不分。中國則不同，人倫效法自然，自然亦被人倫化，天人之間攀上了血親關系，君王即“天子”從而形成了天人合一、主客混融的觀念。中國古代的知識論從未與道德倫理學說明晰地區(qū)分開，為學的目標固在于求“真”——探索自然奧秘，而更在于求“善”——追求道德覺悟。外在的自然界既未被當作獨立的認知對象與人倫相分離，以外物為研究對象的科學便遭到冷遇和壓抑，自然科學、分析哲學因此難以獲得充分的發(fā)展，倫理道德學說卻延綿不斷，甚至成為眾多學科門類的出發(fā)點和歸宿。
        宗法社會特定的倫理型文化，自有其正面的積極效用。其強調道德面前人人平等，都肯定凡夫俗子也可通過道德修養(yǎng)達到最高境界。倫理型文化對包括君主在內的統(tǒng)治者也可以形成道德制約和嚴格要求。自周朝開始，帝王死后有謚號，群臣根據(jù)其德行政績加一概括語。這種人格評判式的道德制約，在缺乏分權制的古代中國，所發(fā)揮的社會調節(jié)功能不可低估。倫理型文化在特定歷史條件下，還能鼓舞人們自覺維護正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高風亮節(jié)。當然，倫理型文化也有其消極的一面。它將倫理關系凝固化、絕對化，以致在某種程度上又成為人身壓迫、精神虐殺的理論之源。我們要對它進行具體分析，批判地繼承其中優(yōu)秀的文化遺產，剔除其糟粕，創(chuàng)造性地建設中國的新文化。
  （摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國古代有“天命有德”、人與天地自然可以“合其德”的觀念，因此人們開始注重與自然的和諧統(tǒng)一，認為人的精神可與天地相通。
  B.歷代統(tǒng)治者出于政權考慮，將一些血親意識加工改造，轉化為法律條文，加深了其對人們社會心理和行為規(guī)范的影響。
  C.在學術研究上，近代西方以“求真”為目標，而中國以“求善”為目標，這是由中西方不同的文化特征決定的。
  D.古代為加強對后世帝王的道德制約，發(fā)揮倫理型文化的社會調節(jié)功能，在帝王死后，群臣通過加封謚號的方式對其進行人格評判。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首先提出中國文化的倫理型特征這一論題，繼而著重分析其形成的社會根源。
  B.文章通過中西學術研究的比較，論證了宗法社會倫理道德學說嚴重阻礙中國學術發(fā)展的觀點。
  C.尾段從正反兩面論證倫理型文化的影響，進而引至如何對待的問題，具有辯證性與現(xiàn)實性。
  D.在論證過程中，文章使用“幾乎到了”“主要源于”等表述，用詞嚴謹周密。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國文化注重人與自然和諧統(tǒng)一，將人倫觀念貫徹于天地萬物，這種倫理型的文化特征與中國半封閉的大陸性地域、農業(yè)經濟格局等因素有關。
  B.英語中的uncle和aunt,在漢語中卻有伯父母、舅父母等多種對應，這種漢語語言表現(xiàn)的背后是宗法式的倫理道德對社會心理的影響。
  C.“首孝悌，次見聞”，“弟子入則孝，出則悌……行有余力，則以學文”，這種德育居首的教育理念與中國道德倫理學說的綿延有很大關系。
  D.在當下時代，我們如果能繼承倫理型文化，將其中的正面積極效用發(fā)揮出來，就能創(chuàng)造性地建設中國的新文化。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        北京時間2022年6月5日10時44分，搭載神舟十四號載人飛船的長征二號F遙十四運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，約577秒后，神舟十四號載人飛船與火箭成功分離，進入預定軌道，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。這是我國載人航天工程立項實施以來的第23次飛行任務，也是空間站階段的第3次載人飛行任務。
        飛船入軌后，將按照預定程序，與空間站組合體進行自主快速交會對接。后續(xù)，航天員將進駐天和核心艙，開啟為期6個月的在軌駐留，開展空間站平臺維護與照料、機械臂操作、出艙活動、艙段轉移等工作以及空間科學實驗、技術試驗。
  （摘編自《神舟十四號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功》）材料二：
        建造中國空間站，是幾代航天人的夢，也是千千萬萬中國人的夢。神舟十四號飛行任務期間，問天實驗艙、夢天實驗艙、天舟五號貨運飛船、神舟十五號載人飛船將先后與天和核心艙對接，形成三艙三船組合體，全面完成空間站的在軌建造。其中，以天和核心艙為控制中心，問天、夢天實驗艙為主要實驗平臺，將組建成為國家太空實驗室。國家太空實驗室可以支持開展單學科或多學科交叉的空間科學實驗，預期將有力推動重大前沿科學問題的突破，更好地引領和帶動多領域先進技術發(fā)展。在軌期間，乘組將面臨構型多、狀態(tài)新、任務密等挑戰(zhàn)，對乘組執(zhí)行任務能力提出了很高要求。航天探索是勇敢者的事業(yè)，但中國航天人從來不懼挑戰(zhàn)，越是艱險越向前。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。從“嫦娥”攬月到“羲和”逐日，從“天和”遨游星辰到“悟空”“慧眼”探索宇宙奧秘，一個個科技創(chuàng)新成果，見證著我國從航天大國邁向航天強國的鏗鏘步伐，譜寫著中華民族飛天夢想的嶄新篇章。航天科技是科技進步和創(chuàng)新的重要領域，航天科技成就是國家科技水平和科技能力的重要標志。黨的十八大以來，我國航天事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展不斷加速，科技自立自強水平持續(xù)提升，航天夢引領著中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢。對無止境的宇宙探索來說，建成空間站不是終點，而是未來征程中的一個起點。中國航天人將繼續(xù)探索，打開更多星空的奧秘。
  （摘編自《神十四出征，飛天夢伸向更遠天際》）材料三：
        路透社5日報道稱，曾擔任空軍飛行員的陳冬、中國第一位進入太空的女航天員劉洋以及首次執(zhí)行太空任務的蔡旭哲，將見證問天實驗艙和夢天實驗艙與天和核心艙的交會、對接和結合。此外，他們還將在空間站內外安裝設備，并進行一系列科學研究。
        報道稱，建成后的中國空間站可容納多達25個科學實驗機柜，每個都是一個微型實驗室，可用于科學實驗。其中，問天實驗艙將配備支持空間生命科學研究的設備，而夢天實驗艙將專注于微重力科學研究。
  《聯(lián)合早報》援引中國載人航天工程新聞發(fā)言人、中國載人航天工程辦公室副主任林西強的話說，三名航天員將與地面配合，完成天和核心艙及問天、夢天實驗艙的交會對接和轉位，實現(xiàn)中國空間站在軌組裝建造，進駐兩個實驗艙建立載人環(huán)境并安裝10余個科學實驗機柜。此外，還將為兩艙組合體、三艙組合體等進行功能測試，并利用問天實驗艙的氣閘艙實施兩至三次出艙活動，以及開展“天宮課堂”太空授課等公益活動。
  （摘編自《外媒聚焦神舟十四號載人航天任務》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．長征二號F遙十四運載火箭

  發(fā)射

  神舟十四號載人飛船

  進入預定軌道

  發(fā)射取得成功
  B．神舟十四號飛船

  入軌后

  與空間站結合體交會對接

  實現(xiàn)

  中國空間站在軌組裝建造進駐
  C．三名航天員

  進駐

  天和核心艙

  在軌駐留

  6個月時間
  D．天和核心艙

  控制

  問天、夢天實驗艙

  組建成

  國家太空實驗室
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一在報道神舟十四號載人飛船與火箭成功分離距離發(fā)射的時間時，用“秒”來計算，非常醒目，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)運用的精確性。
  B．神舟十四號載人飛船執(zhí)行的是我國空間站階段的第3次飛行任務，意義非常重大，它將獨立、全面完成空間站的在軌建造任務。
  C．有力推動重大前沿科學問題的突破，更好地引領和帶動多領域先進技術發(fā)展，是將要組建完成的國家太空實驗室預期發(fā)揮的巨大作用。
  D．材料二第二段既有對我國探索浩瀚宇宙、建設航天強國取得的巨大成就的概括描述，又有對我國航天事業(yè)未來發(fā)展的美好期許。
  （3）根據(jù)外媒報道，“神舟十四號”三名航天員除了完成天和核心艙及問天、夢天實驗艙的交會對接和轉位外，還要完成哪些任務？請結合材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.3

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  距離
  于博      奎縣在文化中心舉辦干部職工書畫展，三天過后，來看展覽的人日漸稀少。突然，文化中心的張主任接到了縣政府辦通知，說明天副縣長常膺耀要來參觀。張主任很高興，開幕式上縣里倒是來了幾位領導，但那純粹是走形式，講幾句話就走了。常副縣長這會兒來，看得出他對展覽是關心和重視的。張主任特意召開會議，布置好明天的工作，又親自通知參展的幾位知名書畫家能來的盡量來?？h公安局看守所的民警陶來也接到了通知。不是陶來知名，也不是他有作品參展，而是大家都知道常副縣長最初也是一名人民警察，還在東風派出所干了很長一段時間。陶來沒到看守所之前，一直在東風派出所，這就說明他和常副縣長并肩戰(zhàn)斗過。對于此事，陶來也不避諱，甚至在公開場合驕傲過。你說常膺耀常副縣長？熟悉呀，以前在一個衛(wèi)生間一起“排除”了三年呢。說完，陶來臉上顯出自豪感。
        第二天上午九點，聽說常膺耀副縣長到了，張主任幾個人跑到樓下去接。參加畫展的幾位書畫家在畫作前瀏覽著，也不時向樓梯口瞟一眼。陶來站在樓梯口，他在專門等常膺耀。雖然兩個人在一個派出所工作過，但常膺耀進步快，自從調到局辦公室，便一年一大步，幾步就甩開了與他們的距離。常膺耀當上副縣長后，陶來因為小舅子家的孩子上學問題曾專門去縣政府大院找過常膺耀，但沒見到，秘書說?？h長下鄉(xiāng)了，有什么事情請和他說，他一定轉告?？h長。
        那天晚上，常膺耀的秘書給陶來打來電話說?？h長得知他的事，很著急，也和教育局徐局長聯(lián)系了，他可以去找徐局長。只要是符合條件，一定給辦。學生上學是全社會關注的問題，違反原則的事?？h長也不能破例。后來，孩子真的就近入學了，不知道是不是常膺耀的力量，但陶來在岳父家的地位卻直線上升了。陶來想請常膺耀吃飯沒有請成，因為常副縣長真是沒時間和他吃飯。辦這么大的事一點兒表示沒有，陶來很是感動，也有些歉疚。昨天接到張主任的電話，陶來挺激動，決定今天要和常膺耀握下手，說上幾句。陶來想著和常副縣長握手的那一刻應該是什么樣子，是常副縣長拍著他說，老陶，好多年沒見了；是張主任等人投來的羨慕的目光；是那幾位知名書畫家驚訝的神色，原來陶來真和常副縣長關系不錯，好吧，等常副縣長參觀結束哥們兒幾個去德興樓吧。到底是什么樣子呢？陶來想，握下手，點個頭，說句話，一分鐘之內的事，肯定沒有什么問題。想到這兒，陶來竟自言自語起來——真該喝一頓。
        樓下傳來腳步聲和說笑聲，常膺耀的聲音最響亮。他說他是順便路過，其實他也是書畫愛好者，等以后退休了也要和書畫圈的人混混。說著，常膺耀露頭了，陶來居高臨下看到了他的禿頂，接下來看到了他的臉。常膺耀也看到了陶來。陶來沖常膺耀發(fā)出柔軟而熱烈的目光，而常膺耀只是眨了一下眼睛，目光始終成直線，射過陶來，落在對面墻壁上一幅葡萄畫上，說道，傳神啊，我仿佛聞到了葡萄的清香味兒。陶來輕輕地說了一句，?？h長。常膺耀沒聽見，依舊盯著畫，邁著大步直奔那幅畫而去。在走到陶來身前時，陶來不由自主地拉了他下，依舊紅著臉說，?？h長。但常膺耀一點兒也沒有受到干擾，他的心神和目光都被那幅畫牢牢地吸引住了，一米七的陶來就像根本不存在一般。
        常膺耀在陶來面前如風而過，幾步奔到畫前，駐足觀看。一幫人呼啦啦圍過去，說著笑著。陶來仿佛被人猛扇了一記耳光，臉上火辣辣的，他尷尬地僵立在那兒，一動也沒動。半晌，他抬頭望去，看畫的常膺耀只距離他不足三米，但他覺得常副縣長是站在那個半球上。
        德興樓這頓飯黃了。沒人告訴陶來去吃飯。倒是陶來挨個兒請人家了，可人家都說今晚有約了，改日吧。
        陶來怎么也想不明白自己哪里做錯了，以至于常副縣長連看都沒看他一眼。后來他實在憋不住，和一個好哥們兒說了。好哥們兒并不驚訝，說你太自以為是了，人家堂堂一個副縣長憑什么和你握手，你把人家放在什么位置上了！這不是給你難看，這是你不懂得一個詞語。
        什么詞？
        距離。
        陶來低頭不語。
        一年以后，陶來調到了安北監(jiān)獄。他終于解決了和妻子兩地分居的問題。
        三年后，陶來負責的監(jiān)區(qū)新來了一個犯人。陶來一見，立刻張大了嘴巴，但他很快跑了上去，伸出手，常膺耀，啊不常副縣長，你？穿著囚服的常膺耀低下頭，漲紅著臉，垂著手，一句話也沒有說出來。陶來伸出雙手把常膺耀的手握住，晃了晃，嗯，膺耀，你這手還和在派出所時一樣，就是沒勁了。
        常膺耀看了一眼陶來，想了一會兒，說，你能不能給我弄點兒水筆和宣紙？陶來問他啥時候練字了，常膺耀點頭，從現(xiàn)在開始，就練兩個字——距離。
  （摘編自《啄木鳥》2021年第11期）材料二：
        小小說不是可以由短篇小說壓縮而成的。它們是不同的文學品種，有著不同的特性與規(guī)律，不同的標準，不同的取材與創(chuàng)作的思維。小小說是小說家族海洋中的一朵浪花，這朵浪花是從真實生活中跳躍出來的。
        在成功的小小說的結構中，往往會把重要情節(jié)放在結尾部分，好像相聲抖包袱。這樣做的一個重要目的是“余味”，在小說結束后，往往還能讓人繼續(xù)聯(lián)想，留下回味。小小說篇幅有限，只有余味可以無限。小小說不僅要把“余味”拿來作為藝術追求，也要作為自己重要的特征。
        小小說還有一個重要的特征，就是視語言為生命。小小說受篇幅短小的制約，文字必須簡潔精當，講究方塊字的使用和審美意蘊。正為此，才可能成為一種精美的文本。
  （摘編自馮驥才《小小說特立獨行》）（1）下列對材料一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.常副縣長到來時的場景與小說開頭的“來看展覽的人日漸稀少”形成反差，凸顯了文化中心對“大人物”到來的重視程度。
  B.在畫展上，陶來的熱盼握手與常副縣長的冷漠無視形成對比，在沉重的打擊下，他不知所措，不明白出現(xiàn)這種情況的原因。
  C.小說的細節(jié)描寫精彩，如“陶來不由自主地拉了他一下，依舊紅著臉說”，表現(xiàn)出陶來想和常副縣長握手而未能如愿的尷尬。
  D.小說綜合運用動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等手法，把常膺耀陶醉于被前呼后擁的心態(tài)寫得惟妙惟肖，使人物形象更豐滿。
  （2）文中三處加點的“距離”的內涵有何不同？請結合小說簡要分析。
  （3）從材料二的內容中選擇一個角度，對《距離》一文進行賞析。
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        科技的發(fā)展，各種電子產品成了不可或缺的生活必需品，由此產生了社會生活噪音對人們耳部的危害不容忽視。有時我們坐地鐵可以清楚地聽見旁邊陌生人耳機里播放的音樂，這說明他的耳機音量已非常大了，若長此以往，他很可能會出現(xiàn)①        。英國一項研究也表明，長時間戴耳機聽歌，有可能導致耳聾提前到來。
        聽力損失不像其他疾病一樣②        。這種噪音性聽力損失（噪音性聾）最初聽力損失的頻率在4000Hz（高頻），這一頻率的聽損對我們日常生活影響小、不易被發(fā)覺。隨著噪音的持續(xù)傷害，其他頻率的聽力會出現(xiàn)下降，最終導致“噪音性聾”，需佩戴助聽器來解決。
        噪音性聽力損失可分為暫時性聽閾位移和永久性聽閾位移。暫時性閾移也叫聽覺疲勞，是一種暫時性的聽力損失，脫離噪音環(huán)境，③        。永久性閾移是指在噪聲作用下不可恢復的聽力損失，爆震性（急性）或噪聲性（慢性）聲損傷都可發(fā)生。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）請根據(jù)文段內容，為“噪音性聾”下定義。要求句子簡潔流暢，不超過40個字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①后生可畏，焉知來者之不如今也？--《論語》
        ②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。--朱熹
        ③唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。--魯迅
        ④人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。--毛澤東
        ⑤社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。--易卜生[挪威]
        ⑥這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，那就是希望。--《肖申克的救贖》[美]
        對上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿，作為學生代表在今年學校召開的“十八歲成人禮”上發(fā)言。
        要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)學校名稱；不少于800字。
  組卷：49引用：11難度：0.7

  解析