2022-2023學(xué)年遼寧省鐵嶺市六校協(xié)作體高三（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

• 1．呂思勉先生形容西周時(shí)期的重要特征時(shí)指出：“以貴族食于人，可以聚族而居。平民食人，必逐田畝散處。因此宗法僅貴族獨(dú)有之。而秦漢以后，“非士大夫豪族”逐漸成為宗族的重要部分，他們同財(cái)聚居、尊祖敬宗。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)制得到鞏固	B．宗法政治色彩減弱
  C．階層流動(dòng)性逐漸增強(qiáng)	D．城市商品經(jīng)濟(jì)活躍
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 2．有位史學(xué)家這樣評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢(shì)而活動(dòng)的，想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì)；也有逆勢(shì)而動(dòng)的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會(huì)?！毕铝懈黜?xiàng)中，“想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì)”的是（　　）

  A．儒家

  B．墨家

  C．道家

  D．法家
  組卷：14引用：33難度：0.5

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• 3．魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)徙關(guān)東和關(guān)西的絕大多數(shù)少數(shù)民族諸如南匈奴、羯族、羌族、鮮卑等，建立政權(quán)后就實(shí)行屯田、分土定居和計(jì)口授田等措施，從而基本上實(shí)現(xiàn)了由游牧或半農(nóng)半牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居。這一變化（　?。?/h2>

  A．有效解決了土地兼并

  B．實(shí)現(xiàn)了民族政權(quán)的胡漢分治

  C．助推了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

  D．增強(qiáng)了邊疆地區(qū)的華夏認(rèn)同
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 4．宋代的政治制度，除官職之外，另有所謂“差遣”。也就是說，有官職者未必有權(quán)，必須由皇帝別敕“差遣”，才能治其職掌范圍以內(nèi)的事?？v使是宰相的分內(nèi)之事，皇帝也可以別遣他官辦理。據(jù)此可知，這一制度（　?。?/h2>

  A．目的是使職官與“差遣”制衡

  B．旨在削弱宰相的權(quán)力

  C．體現(xiàn)了以小制大的政治智慧

  D．有利于加強(qiáng)君主專制
  組卷：15引用：8難度：0.7

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• 5．明清時(shí)期，河北棗強(qiáng)縣“男勤于織，女勤于紡，通功易事，賴以生活，小民生計(jì)，十居八九”：河南孟縣“通邑男女唯賴紡織營(yíng)生糊口”：江西南昌縣“鄉(xiāng)村無不紡紗織布之家，勤者男女更代而織，雞鳴始止”。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．賦稅負(fù)擔(dān)促使農(nóng)民轉(zhuǎn)移生產(chǎn)領(lǐng)域

  B．農(nóng)村生產(chǎn)與市場(chǎng)聯(lián)系的密切

  C．民營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變革

  D．婦女社會(huì)地位得以顯著提升
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 6．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，張之洞主張發(fā)展實(shí)業(yè)以“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民、富國(guó)御辱”；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，張?zhí)岢鲚p工業(yè)以棉為綱，重工業(yè)以鐵為綱的“棉鐵主義”：辛亥革命以后，南京臨時(shí)政府提出了振興實(shí)業(yè)的“要道五條”；五四運(yùn)動(dòng)后，部分國(guó)人提出“振興實(shí)業(yè)，挽回權(quán)利”的口號(hào)，大力提倡國(guó)貨，抵制洋貨。這些主張和政策（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化

  B．有利于中國(guó)社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型

  C．反映了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

  D．推動(dòng)了近代實(shí)業(yè)救國(guó)思想興起
  組卷：1引用：2難度：0.5

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二.非選擇題：本大題包括4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  1601年，英國(guó)頒布《濟(jì)貧法》，以行政救濟(jì)和收容來緩解圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)的貧困等問題。1723年，英國(guó)在各教會(huì)區(qū)設(shè)立濟(jì)貧院。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，自由放任理論認(rèn)為對(duì)貧困勞工不宜幫扶過多，因而1834年議會(huì)通過新濟(jì)貧法，迫使多數(shù)貧民走上工作崗位……由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)與二戰(zhàn)的打擊，英國(guó)越發(fā)走向“貧困之路”。1942年，英國(guó)頒布《貝弗里奇報(bào)告》，指出擺脫“貧困之路”的方案，通過社會(huì)保險(xiǎn)并根據(jù)家庭需要進(jìn)行雙重收入再分配：并著力形成一個(gè)以凱恩斯思想為指導(dǎo)的福利體系。1946年《國(guó)民保險(xiǎn)法》和1948年《國(guó)民救助法》通過后，英國(guó)社會(huì)保障體系建立，但英國(guó)的貧困問題仍持續(xù)惡化。
  ——摘編自楊敏《西方社會(huì)福利制度的演變與啟示》材料二  1945年10月至今，法國(guó)社會(huì)保障制度向全國(guó)逐步推廣并日臻完善，開始運(yùn)作全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保障體制，國(guó)家承擔(dān)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。1945年10月，國(guó)民議會(huì)通過《社會(huì)福利法》，意在法國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)逐步從領(lǐng)薪者擴(kuò)展到其他所有社會(huì)群體，全體法國(guó)居民成為社會(huì)保障體制的保護(hù)對(duì)象。經(jīng)過幾十年的努力，法國(guó)的社會(huì)保障到20世紀(jì)70年代初已基本完善。1945年只有一半法國(guó)人享受社會(huì)保障，到1978年，在法國(guó)居留的合法居民基本全部享有社會(huì)保障，政府財(cái)政支出大幅提升。
  ——摘編自顧俊禮《福利國(guó)家論析：以歐洲為背景的比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)進(jìn)行貧困治理的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)社會(huì)保障制度。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：在先秦，融合儒道、綜匯百家，通過《易傳》《中庸》，會(huì)通人文與自然，達(dá)到中華文化的第一個(gè)高潮；從魏晉到隋唐，易、老、莊三玄及佛學(xué)彼此交匯，會(huì)通儒釋道，綜合入世與出世兩種思想走向，中華文化又贏得旺盛的生命機(jī)制，形成恢宏博大的格局；宋元明清，佛學(xué)思辨融入儒學(xué)體系，分別強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣與外王的理學(xué)和經(jīng)世實(shí)學(xué)應(yīng)運(yùn)而興，相激相蕩，中華文化走向精微深邃。至于貫穿古代全過程的農(nóng)耕文明與游牧文明的沖突與互補(bǔ)，彼此相反而又相成，迭起波瀾，增添異彩。中華文化在這一曲折進(jìn)程中，既多有變通，又保持著自我，于跌宕起伏中一以貫之，正所謂“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。
  ——摘編自馮天瑜《中華文化史》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，就中華文化發(fā)展自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，言之成理，邏輯嚴(yán)密。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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