2021-2022學(xué)年陜西省漢中市校際聯(lián)考高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)
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1.孟子在嚴格區(qū)分統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者階級地位的同時,又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母與子女的關(guān)系,主張統(tǒng)治者要像父母一樣關(guān)心人民的疾苦,人民要像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。這說明孟子( ?。?/h2>
A.強調(diào)要以周禮規(guī)范社會秩序 B.重視調(diào)和統(tǒng)治者與百姓的關(guān)系 C.要求統(tǒng)治者“為政以德” D.主張與墨子的“兼愛”思想一致 組卷:0引用:3難度:0.7 -
2.儒家學(xué)說在秦朝遭到“焚書坑儒”的打擊,在漢代則上升為“獨尊儒術(shù)”的國家統(tǒng)治思想。這一變化說明經(jīng)過董仲舒改造的漢代儒學(xué)( ?。?/h2>
A.大力提倡綱常倫理之說 B.吸收了道家和法家的思想精華 C.提出了系統(tǒng)的法治理論 D.從批判時政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護皇權(quán)統(tǒng)治 組卷:12引用:4難度:0.6 -
3.朱熹說:“未有這事,先有這理”,“且如萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里”。這表明朱熹主張( ?。?/h2>
A.萬事萬物客觀存在 B.天理是世界的本原 C.各種事物均包含理 D.天理人欲相互依賴 組卷:22引用:9難度:0.5 -
4.王陽明有詩云:“綿綿圣學(xué)已千年,兩字良知是口傳。欲識渾淪無斧鑿,須從規(guī)矩出方圓。不離日用常行內(nèi),直造先天未畫前?!痹诖?,王陽明( ?。?/h2>
A.闡發(fā)了清靜無為的治國方略 B.主張弘揚蘊含于世俗中的善性 C.批判了程朱理學(xué)的格物致知 D.強調(diào)繼承古圣先賢的傳統(tǒng)理念 組卷:18引用:2難度:0.7 -
5.兩漢時期正史中尚無褒揚忠節(jié)的類傳,所凸顯的是“義”,南北朝到唐初出現(xiàn)了“忠”……孝合傳,孝先于忠;宋朝以來開創(chuàng)性地以“不事二君”作為入傳(忠義傳)的標準。這表明( ?。?/h2>
A.國家重視價值導(dǎo)向 B.儒學(xué)地位不斷提高 C.中央集權(quán)不斷強化 D.家國一體深入人心 組卷:15引用:2難度:0.6 -
6.在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”;生員袖大衣長,“去地一寸”,體現(xiàn)斯文之氣,且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時( ?。?/h2>
A.儒家思想規(guī)范社會生活 B.科舉制度限制社會流動 C.社會等級結(jié)構(gòu)日益固化 D.市民文化突破禮制限定 組卷:199引用:39難度:0.6 -
7.李贄在重新解釋《大學(xué)》時說:“真正學(xué)問,真正經(jīng)濟,內(nèi)圣外王,具備此書。豈若后世儒者,高談性命,清論玄微,把天下百姓痛癢置之不問,所以說及理財為濁耶!嘗論不言理財者,決不能平治天下。”這反映了李贄( ?。?/h2>
A.具有務(wù)實思想 B.批判君主專制 C.反對儒家學(xué)說 D.崇尚古代先賢 組卷:45引用:5難度:0.5 -
8.一位很投入的明朝遺民黃宗羲重新考慮了政治秩序的許多基本原則,得出結(jié)論說,“有些問題是小的,像對宦官監(jiān)督不夠等,但更多的都是大問題,像皇帝的權(quán)力太大?!边@體現(xiàn)出黃宗羲( ?。?/h2>
A.帶有著反清復(fù)明思想 B.致力于抨擊君主專制 C.對傳統(tǒng)制度有褒有貶 D.反對顛覆傳統(tǒng)的制度 組卷:29引用:5難度:0.5 -
9.明末清初思想家唐甄說:“民為國家邦本,為政首在富民。國無民,豈有四政!封建,民固之;府庫,民充之;朝廷,民尊之;官職,民養(yǎng)之。”以下與唐甄的觀點相似的是( ?。?/h2>
A.制定經(jīng)濟計劃 B.國家干預(yù)經(jīng)濟 C.建立福利國家 D.鼓勵民眾致富 組卷:15引用:3難度:0.5
二、非選擇題(本大題4小題,共50分)
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28.馬克思主義中國化是一個歷史進程,即馬克思主義基本原理與中國具體實際日益結(jié)合的過程。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:在探討中國向何處去這個大問題上,馬克思主義開始顯示出威力。在十月革命的強烈影響下,馬克思主義在中國的傳播從1918年起進入了一個嶄新的階段,并于“五四”之后以異常迅猛之勢形成高潮。研究馬克思學(xué)說的團體相繼在各大城市組成,一個個傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇。輿論界表現(xiàn)出來的熱情,正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國社會改革之急需。馬克思主義在先進的中國人的心目中,已經(jīng)不再僅僅是被當(dāng)作西方社會主義的一種新奇流派來看待,而是被作為能夠使國家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎。
——摘編自《胡繩論“從五四運動到人民共和國成立”》材料二:中國共產(chǎn)黨誕生后,中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來,團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗,完成新民主主義革命和社會主義革命,建立起中華人民共和國和社會主義基本制度,進行了社會主義建設(shè)的艱辛探索,實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明,只有社會主義才能救中國!改革開放以來,中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來,團結(jié)帶領(lǐng)人民進行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐,使中國大踏步趕上了時代,實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明,只有中國特色社會主義方能發(fā)展中國!
——摘編自習(xí)近平《在紀念馬克思誕辰二百周年大會上的講話》(1)根據(jù)材料一,指出馬克思主義傳播在“五四”之后形成“高潮”的表現(xiàn),分析歸納當(dāng)時先進的中國人對馬克思主義的認識。
(2)馬克思指出:理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概述以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在1978年開創(chuàng)中國特色社會主義道路的理論探索。組卷:1引用:2難度:0.6 -
29.毛澤東思想在其形成和發(fā)展的各個階段都有重要的理論文章和著作問世,如表所示部分內(nèi)容。
時間 理論文章(著作) 1925.12 《中國社會各階級的分析》 1927.3 《湖南農(nóng)民運動考察報告》 1928.10 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》 1928.11 《井岡山的斗爭》 1930.1 《星星之火,可以燎原》 1938.5 《論持久戰(zhàn)》 1940.1 《新民主主義論》 1945.4 《論聯(lián)合政府》 1949.6 《論人民民主專政》 1956.4 《論十大關(guān)系》 1957.2 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 組卷:5引用:2難度:0.4