2022年東北三省三校高考?xì)v史一模試卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．青銅器龍紋在商代晚期盛行，其花紋規(guī)整對(duì)稱，風(fēng)格粗獷莊嚴(yán)，形象夸張神秘，指向原始力量。而西周時(shí)期的龍紋造型簡化、結(jié)構(gòu)規(guī)律化，風(fēng)格從雄奇莊重向秩序?qū)嵱棉D(zhuǎn)變。這一變化的主要原因是（　?。?/h2>

  A．政治制度的進(jìn)一步發(fā)展	B．巫術(shù)祭祀日趨盛行
  C．青銅冶煉鑄造技藝進(jìn)步	D．生產(chǎn)力的迅速提高
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 2．據(jù)《管子》記載，蚩尤在葛盧之山發(fā)現(xiàn)了最古老的銅礦，煉成了刀劍和鎧甲，這就是中國寶劍的起源。但漢代小說《十洲記》卻堅(jiān)持認(rèn)為，最古老的寶劍來自西方世界，是周穆王征伐西戎，迫使對(duì)方交出的“昆吾割玉刀”。這說明（　　）

  A．《管子》的記載符合歷史真實(shí)

  B．歷史敘述不能再現(xiàn)歷史事實(shí)

  C．只有一手史料才具備歷史價(jià)值

  D．史學(xué)研究需多方史料來印證
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 3．因家境貧困而入贅妻家的男子稱為贅婿。秦漢時(shí)，贅婿是一種賤民，要為妻家服役，身份地位很低。宋朝時(shí)期，贅婿不但不會(huì)被人輕視，還受到專門的法律保護(hù)，風(fēng)氣尤盛。這反映了宋代（　?。?/h2>

  A．男女地位平等

  B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念

  C．宗法制度瓦解

  D．政府重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)
  組卷：17引用：1難度：0.8

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• 4．揚(yáng)州八怪中鄭板橋的書法有自己的特色，他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺楷不楷，隸不隸，行不行，草不草。這種書體他自己稱為“破格書”。這種“破格書”（　?。?/h2>

  A．反映漢字書體的演變過程

  B．迎合商人尚奇求怪的心理

  C．顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式

  D．體現(xiàn)創(chuàng)新和追求個(gè)性解放
  組卷：17引用：11難度：0.7

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• 5．圖1為1911年《婦女時(shí)報(bào)》上題為“破天荒中國女子之凌空”的圖像，圖2為1913年《小說時(shí)報(bào)》上的“上海鮑金蓮乘飛艇圖”，兩幅圖像都是虛構(gòu)的經(jīng)過藝術(shù)加工的，由此可見民國初年（　　）

  A．女性職業(yè)有了新選擇	B．平權(quán)平等觀念的傳播
  C．飛機(jī)制造業(yè)發(fā)展迅速	D．女性的社會(huì)地位提高
  組卷：6引用：3難度：0.7

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[歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]

• 16．材料：進(jìn)入20世紀(jì)以來，對(duì)戰(zhàn)爭本身的態(tài)度反映了大多數(shù)政治家日益提高的覺悟：某些道德制約限制把戰(zhàn)爭用作外交政策的工具。政治家們公開譴責(zé)戰(zhàn)爭的蹂躪，有史以來，他們一直以自衛(wèi)或宗教義務(wù)的理由來為自己的參戰(zhàn)行為辯護(hù)。而避免戰(zhàn)爭本身——即避免任何戰(zhàn)爭——只是從20世紀(jì)開始才成為治國方略的一個(gè)目標(biāo)。1899年和1907年兩次海牙和平會(huì)議、1919年的國際聯(lián)盟、1928年宣布侵略戰(zhàn)爭為非法的《白里安-凱洛格公約》以及我們時(shí)代的聯(lián)合國，都把避免戰(zhàn)爭本身作為它們的最終目標(biāo)。二戰(zhàn)前，西方列強(qiáng)的政策受到不惜一切代價(jià)避免戰(zhàn)爭這種愿望的激勵(lì)，而這在政治上和軍事上對(duì)它們都是極其不利的。這種愿望壓倒了國家政策的所有其他考慮。與此相似的是，在朝鮮戰(zhàn)爭中，所有大國無一例外地渴望把戰(zhàn)爭限制在朝鮮半島內(nèi)并防止其演變成第三次世界大戰(zhàn)；而所有這些大國在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來出現(xiàn)的許多國際危機(jī)中也都進(jìn)行了自我克制。這些都是戰(zhàn)爭態(tài)度發(fā)生根本改變的突出例證。
  ——摘編自【美】漢斯?摩根索《國家間政治——權(quán)力斗爭與和平》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)以來戰(zhàn)爭態(tài)度發(fā)生改變的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明二戰(zhàn)后大國在戰(zhàn)爭或國際危機(jī)中的“自我克制”有何影響。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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[歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說]

• 17．材料：王文坤（1922-1998年）生于皮影世家，自幼學(xué)習(xí)燈影。1939年師從皮影藝人李云亭學(xué)唱“廣皮影”。學(xué)藝期間，王文坤大膽創(chuàng)新，刻苦鉆研。1941年，師父將畢生所學(xué)和皮影班傳給了王文坤。此后他領(lǐng)班巡回演出，足跡遍布川渝。1947年王文坤掌握了皮影雕刻藝術(shù)后，將“土皮影”和“廣皮影”有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)具風(fēng)格的“王皮影”。十一屆三中全會(huì)的召開，為王文坤的藝術(shù)注入新的生命和活力。他的剪紙有18件被中國美術(shù)館收藏。王皮影的影人造型獨(dú)特逼真、富有寓意，色彩延續(xù)川劇臉譜的程式化特性。其經(jīng)典作品《破桃山》中悟空與楊戩百變?yōu)轱w禽走獸，斗智斗勇的一系列動(dòng)作有機(jī)統(tǒng)一，二郎神為救母出桃山與天庭對(duì)抗的情節(jié)迎合了廣大群眾的心理需求。1988年經(jīng)四川省外事領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，王皮影赴歐洲巡演12場，贏得一片贊譽(yù)?；貒?，他創(chuàng)立王皮影培訓(xùn)班，培養(yǎng)后輩。90年代后王皮影的傳人不斷革新，創(chuàng)作了現(xiàn)代消防教育片《消防皮影》，錄制了全球最大皮影音樂劇《桃園結(jié)義》。
  ——摘編自唐溪若《川北“王皮影”藝術(shù)面向海內(nèi)外的傳播研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王文坤取得皮影藝術(shù)成就的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“王皮影”的藝術(shù)特色。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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