2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市江油中學(xué)高三（上）第三次段考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        道德與法律是古代中國(guó)國(guó)家和社會(huì)治理的兩種主要手段。在不同歷史時(shí)期，二者具有不同的理論表達(dá)，對(duì)這兩種手段的運(yùn)用方式也各有側(cè)重。在漫長(zhǎng)的歷史演變中，德治法治并重逐漸形成傳統(tǒng)。當(dāng)前，堅(jiān)持在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分發(fā)揮法律和道德共同規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要作用。
        德治是對(duì)儒家為政以德、以禮治國(guó)的一種概括。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的法家思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)明法令來(lái)維護(hù)君主統(tǒng)治和社會(huì)秩序。許多學(xué)者認(rèn)為，“商周之變”與“秦漢更替”的治理思想變化，對(duì)古代中國(guó)德治法治并重模式的形成具有重大影響。“商周之變”是德法關(guān)系的一次大變革?！吧讨苤儭鳖嵏擦松坛白嫦燃礊樘焐瘛钡奶烀^，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念。以德配天要求從內(nèi)心檢視自己的行為、約束自己的欲望，從而符合天道的要求。這就使得“禮”這一德的規(guī)范化形式在整個(gè)治理體系中的地位大大提高。商朝假借天命的刑罰觀念也因此受到限制，這為西周提出“明德慎罰”打下了思想基礎(chǔ)。以德節(jié)制罰、以德引導(dǎo)政令的治理理念逐步形成?！扒貪h更替”是德法關(guān)系的又一次大變革。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂(lè)壞、百家爭(zhēng)鳴，秦以專任法治而強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經(jīng)過(guò)數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。到隋唐時(shí)期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”（《唐律疏議》）的德治法治并重模式日趨成熟。
        古代中國(guó)的德治法治并重模式具有鮮明特征。為政以德關(guān)乎能否服眾，一旦失德，就是有違天命，政令、刑罰就會(huì)失去正當(dāng)性。德治法治并重是一種建立在共同價(jià)值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，即以價(jià)值共識(shí)、道德教化、禮制規(guī)范以及一定的國(guó)家強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罰也是一種維系秩序的重要手段，但在傳統(tǒng)價(jià)值取向上只是為了“濟(jì)德禮之窮”，不可以濫用。德治與法治相互補(bǔ)充、相互支撐，共同維系國(guó)家長(zhǎng)治久安。
        禮法結(jié)合、德法共治是中華傳統(tǒng)法治文明的重要內(nèi)容。德治和法治都認(rèn)同儒家倫理觀念，在內(nèi)在價(jià)值方面具有共同基礎(chǔ)。德治法治并重的重要思想，在規(guī)范體系和實(shí)施體系上都得到充分體現(xiàn)。
        德治與法治各有其“典”“則”?！暗洹笔侵付Y法體系的基本經(jīng)典、基本法則，確定國(guó)家治理的主流價(jià)值和主要規(guī)范。德治之“典”主要是官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的一系列儒家經(jīng)典，這些既是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含大量關(guān)于禮的基本規(guī)則，也為其他社會(huì)規(guī)范形式提供基本價(jià)值原則。法治之“典”主要是歷代的刑書與律典?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準(zhǔn)則、政務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等。德治之“則”主要散見(jiàn)于各種禮制、民約與規(guī)則之中，法治之“則”主要表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實(shí)施體系的完備上。古代中國(guó)把家庭、家族視為個(gè)人人格養(yǎng)成的親屬團(tuán)體。家被賦予一定的自治權(quán)，親屬之間的糾紛有些可以在家的內(nèi)部自行解決。地方政府負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)律典、政令的實(shí)施，以強(qiáng)制力保障秩序安定，同時(shí)又注重道德教化作用。比如，一些州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣。國(guó)家對(duì)大典、大政負(fù)責(zé)，但也允許鄉(xiāng)賢、書院、家族、牙行等團(tuán)體，以內(nèi)部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實(shí)行自治。
        新時(shí)代法治與德治的內(nèi)涵和方式與古代有很大差異，但在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)仍有許多值得借鑒之處。
  （摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“以德配天”的觀念是商朝“祖先即為天神”的天命觀顛覆后的產(chǎn)物，為周代形成“明德慎罰”“以德制罰”的理念打下了思想基礎(chǔ)。
  B．德治和法治有共同的內(nèi)在價(jià)值方面的基礎(chǔ)，都認(rèn)同儒家的倫理觀念。德治法治并重的治理模式，歷經(jīng)千年逐漸成為傳統(tǒng)。
  C．官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典主要是闡釋德治義理的經(jīng)典，是禮法體系的基本經(jīng)典與法則，為其他社會(huì)規(guī)范形式提供基本價(jià)值原則。
  D．當(dāng)前，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的原則，古代德治法治并重的重要思想在規(guī)范和實(shí)施體系上都值得我們遵照和踐行。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章主體部分探討了我國(guó)古代國(guó)家與社會(huì)治理模式中德治法治并重這一重要特征，從歷史演變、鮮明特征、規(guī)范與實(shí)施體系等角度展開論證。
  B．文章第二段引用《唐律疏議》中的文字來(lái)說(shuō)明唐代法律主張?jiān)谥螄?guó)方面德治和法治相互配合，德治法治并重，表明了這種治理模式的特征。
  C．文章在論證德治法治相互融通的規(guī)范體系時(shí)，既指出德治與法治各自的“典”“則”，又在論述中論證它們彼此的關(guān)系，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  D．文章開頭提出論述對(duì)象，接著從不同角度深入分析了古代中國(guó)的德治法治并重模式，結(jié)尾點(diǎn)明寫作目的。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“商周之變”與“秦漢更替”是我國(guó)古代治理思想的兩次重要變化時(shí)期，它們促進(jìn)了古代中國(guó)德治法治并重的治理模式的發(fā)展與成熟。
  B．中國(guó)古代治理的德法并重是一種建立在共同價(jià)值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，冀望實(shí)現(xiàn)以德服人的善治秩序，德治一旦缺失，法治就喪失了推行性。
  C．我國(guó)一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣，這是德治體系中重要的一環(huán)。
  D．我國(guó)古代德治與法治在組織實(shí)施方面，既有國(guó)家強(qiáng)制力作為保障，又允許一定范圍的自律自治，國(guó)家和民間各負(fù)其責(zé)，提升治理有效性。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        3月6日，習(xí)近平總書記看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆五次會(huì)議的農(nóng)業(yè)界、社會(huì)福利和社會(huì)保障界委員并參加聯(lián)組會(huì)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須把確保農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食供給作為首要任務(wù)，把提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力放在更加突出的位置，把“藏糧于地、藏糧于技”真正落實(shí)到位，對(duì)我們守住糧食安全底線、把飯碗牢牢端在自己手上，具有重要指導(dǎo)意義。
        民為國(guó)基，谷為民命。一個(gè)國(guó)家只有立足糧食基本自給，才能掌握糧食安全主動(dòng)權(quán)，我們要牢記囑托，牢固樹立“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，大力踐行“以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐”的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，時(shí)刻繃緊糧食安全這根弦，確保中國(guó)人的飯碗主要裝中國(guó)糧。
        耕地是糧食生產(chǎn)的根本，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基，要堅(jiān)持農(nóng)田就是農(nóng)田、農(nóng)田必須是良田的發(fā)展共識(shí)。我們要用“長(zhǎng)牙齒”的硬措施進(jìn)一步壓實(shí)糧食安全黨政同責(zé)，落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”、基本農(nóng)田“非糧化”，保護(hù)農(nóng)民種糧積極性。
        種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”，種源安全關(guān)系到國(guó)家安全。打好種業(yè)“翻身仗”，解決好吃飯問(wèn)題，根本出路在科技。對(duì)標(biāo)國(guó)內(nèi)外最高水平，深入推進(jìn)種業(yè)振興行動(dòng)，重視發(fā)揮種業(yè)集團(tuán)的行業(yè)引領(lǐng)龍頭作用，要重視推進(jìn)品種審定和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作與時(shí)俱進(jìn)，形成鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍，引導(dǎo)企業(yè)致力于種業(yè)基礎(chǔ)性前沿性研究，加快生物育種產(chǎn)業(yè)化步伐，早日實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、種源自主可控。
        我們還要堅(jiān)決抵制“舌尖上的浪費(fèi)”，通過(guò)引導(dǎo)餐飲行業(yè)提供小份菜、開展形式多樣的愛(ài)糧節(jié)糧主題宣傳教育活動(dòng)等方式，讓“光盤”理念存之于心、踐之于行，努力建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。
  （摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2022年3月8日《聚焦“國(guó)之大者”守護(hù)糧食安全》）材料二：
        近日，國(guó)務(wù)院宣布開展第三次全國(guó)土壤普查，就是要回答農(nóng)用地土壤質(zhì)量家底問(wèn)題。
        我國(guó)分別在新中國(guó)成立初和改革開放后進(jìn)行過(guò)兩次土壤普查。時(shí)隔多年重啟這項(xiàng)普查，最重要的推動(dòng)因素就是糧食安全。
        當(dāng)今世界并不太平，全球不穩(wěn)定不確定因素增加。我國(guó)糧食產(chǎn)量高，同時(shí)也是世界第一糧食進(jìn)口國(guó)，國(guó)際糧食市場(chǎng)稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就可能對(duì)我國(guó)糧食安全構(gòu)成威脅。因此，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“越是有糧食吃，越要想到?jīng)]糧食的時(shí)候。中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中”。
        我們還需要掌握土壤現(xiàn)狀和變化趨勢(shì)。在人們印象中，江南是魚米之鄉(xiāng)，但目前的真實(shí)狀況是，耕地持續(xù)北移、南方自然條件更佳，雨水充足，糧食作物可以一年二熟甚至三熟，但北方光照和雨水則差了不少，糧食作物多為一年一熱，這對(duì)耕地產(chǎn)能有很大影響。第三次全國(guó)國(guó)土調(diào)查顯示，我國(guó)現(xiàn)有19.18億畝耕地，但位于6度以上坡度的耕地占近23%。
        此外，土壤質(zhì)量、健康安全是各方關(guān)心的大事。我國(guó)耕地利用強(qiáng)度比較高，化肥用量相當(dāng)核人。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部提供的數(shù)據(jù)顯示，40年來(lái)，我國(guó)糧食產(chǎn)量增加了2.2倍，但化肥用量增加了6.2倍。同時(shí)，耕地鹽堿化、強(qiáng)酸化都比較嚴(yán)重。因此，土壤污染狀況、是否重金屬超標(biāo)等，都就要先盤點(diǎn)清楚。掌握了這些基本情況，如何修復(fù)和利用耕地就有了方向。
  （摘編自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》2022年3月2日《做好土壤普查護(hù)航糧食安全》）材料三：
        習(xí)總書記指出，“要加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技推廣應(yīng)用和技術(shù)培訓(xùn)，把種糧大戶組織起來(lái)，積極發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)”。要認(rèn)識(shí)到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的基礎(chǔ)，是提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力的保障，其關(guān)鍵就在科技進(jìn)步，核心是通過(guò)科技的力量提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率、資源利用率和綠色發(fā)展水平，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)包含更多的科技含量、更大的就業(yè)容量、更好的生態(tài)質(zhì)量。
        在實(shí)際行動(dòng)中，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，要健全穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)科技支撐機(jī)制。在這一過(guò)程中，要更好發(fā)揮政府投資基金的引導(dǎo)作用，使其更多投向農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域；鼓勵(lì)和支持銀行等金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)、農(nóng)業(yè)數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)等無(wú)形資產(chǎn)抵押物的信貸活動(dòng)，提升農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的融資能力；積極探索適合農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的稅收管理制度，通過(guò)設(shè)立農(nóng)業(yè)科技金融資助專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、對(duì)農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)實(shí)施投資補(bǔ)助等，拓寬農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)融資渠道。要保障農(nóng)業(yè)科技行動(dòng)順利開展，必須加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要持續(xù)夯實(shí)農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。還要看到，智能終端等設(shè)備是農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)采集、整合、共享、利用的窗口，是查詢、了解、掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、產(chǎn)品供求信息、農(nóng)業(yè)交易信息的載體，要切實(shí)加快智能終端設(shè)備在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的應(yīng)用普及。
  （摘編自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》2022年8月9日《把握農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)著力點(diǎn)》）（1）下列對(duì)“糧食安全”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人的飯碗主要裝中國(guó)糧，把飯碗牢牢端在自己手上才是最重要的事情。
  B．耕地是糧食安全的根本，必須要遏制耕地“非農(nóng)化”，基本農(nóng)田“非糧化”。
  C．農(nóng)業(yè)的“芯片”是種子，種源安全事關(guān)國(guó)家安全，只有充分依托科技，才能實(shí)現(xiàn)種源的自主可控。
  D．雖然我國(guó)耕地持續(xù)北移，但只要我們充分利用科技，相同面積耕地上的生產(chǎn)效能是不會(huì)降低的。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．既要關(guān)注糧食的生產(chǎn)和儲(chǔ)存，又要把好糧食消費(fèi)的大門，雙管齊下，確保糧食安全。
  B．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是提升糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在科技進(jìn)步。
  C．政府的引導(dǎo)和銀行等金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)信貸活動(dòng)能夠健全穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)科技支撐機(jī)制。
  D．我國(guó)耕地利用強(qiáng)度較高，化肥用量相當(dāng)大，一定程度上會(huì)導(dǎo)致土壤污染、肥力下降。
  （3）2022年某一天，我省某地接到有關(guān)耕地使用的投訴，如果你是調(diào)查組成員，你會(huì)從哪些方面展開調(diào)查？請(qǐng)結(jié)合材料信息加以概括。
  組卷：1引用：5難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文本，完成下面小題。
  微雨西來(lái)
  劉創(chuàng)      前幾天，老父親來(lái)電話，告訴我老家所在的勝利村已正式并入西來(lái)村。老父親在勝利村當(dāng)村長(zhǎng)和村支書近三十年，話語(yǔ)里充滿了對(duì)老村的不舍與留戀，也流露出對(duì)撤村的不滿。我嘴里附和并安慰著父親，內(nèi)心卻被一種莫名的欣慰沖擊著。
        我當(dāng)自己是西來(lái)人，其實(shí)這是一個(gè)朦朦朧朧并不清晰的意識(shí)，甚至是一個(gè)潛在的愿望，它深埋在心底，這些年來(lái)我居然一直漠視它的存在。
        西來(lái)，我們習(xí)慣稱西來(lái)庵。南宋時(shí)期，萬(wàn)里長(zhǎng)江在湖北藕池決堤，向著洞庭湖方向奮力撒下了一條大網(wǎng)，藕池河在連接長(zhǎng)江與洞庭湖的過(guò)程中，變成了多條交織相連的小支流，我所居住的西來(lái)被藕池河水系環(huán)繞著，流經(jīng)西來(lái)的小支流自然叫西來(lái)河，古剎西來(lái)庵就鎮(zhèn)守在西來(lái)河的繁華地帶。
        那時(shí)的西來(lái)碼頭因水運(yùn)而興，商賈云集，被稱為小南京。在我出生前，政府將部分河流改道重繪洞庭湖平原，藕池河流經(jīng)西來(lái)的這一段被堵塞，再也進(jìn)不了商船，繁榮的碼頭幾乎一夜之間變得蕭條。我在西來(lái)學(xué)校啟蒙的時(shí)候，還常在碼頭上遺存的幾家老鋪?zhàn)永锔Z進(jìn)竄出。店鋪冷冷清清，多是一些孤寂的老人守著，只賣一些姜糖瓜子之類的小食品，印象中還有一家老店專賣用古方做的酒粬坨。覺(jué)得那時(shí)候的陽(yáng)光異常慵懶，撒在那些老店鋪的木門木板上泛著淡淡的黃，讓人的骨子里都有點(diǎn)不思進(jìn)取的溫暖。
        西來(lái)河成了長(zhǎng)江支流的故道，漸漸人們不再叫它原來(lái)的名字，就簡(jiǎn)單地稱其為沙河。沙河有大片大片的河灘，水清灘平，沙體細(xì)軟如粉，色澤如銀，可與一些大海邊的沙灘媲美。十余公里的沙河有幾十處“銀沙灘”，這些沙灘是方圓幾十里農(nóng)民的天然浴場(chǎng)。每到夏天，只要逮到機(jī)會(huì)，我都會(huì)偷偷溜到沙河里，躺在軟軟的沙灘上，在蕩漾的清波里或游或浮?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那應(yīng)該是我在農(nóng)村長(zhǎng)大過(guò)程中最愜意最奢侈的享受。
        我家離西來(lái)村的邊界就幾百米，上學(xué)很少走沙河大堤，多是走西來(lái)村湖垸中的小路。走在莊稼人行走的窄窄田埂上，走在四季的畫卷里，我總是腳生春風(fēng)，心生翅膀。極喜歡水稻一生散發(fā)的淡淡清香，聞過(guò)了稻種香，便是稻秧香、稻花香、稻谷香、稻草香，家鄉(xiāng)人的勤勞也就在春夏秋三個(gè)季節(jié)里綿綿不絕。到了冬季，收割后的田野變得遼闊，土黃色的草垛點(diǎn)綴其間，那些矮矮的草垛會(huì)暫時(shí)捂住莊稼生長(zhǎng)的聲音，默默堅(jiān)守著農(nóng)人的夢(mèng)。一些不知名的水鳥悠閑踱步在淺水田里，若驚起，那種優(yōu)雅的翩躚讓人著迷。離開家鄉(xiāng)后，我甚至萌生了學(xué)畫的念頭，希望用我偏好的水彩，用淡雅顏色的暈染，用通透明亮的畫質(zhì)，突顯水鄉(xiāng)之野再難復(fù)制的美，用最簡(jiǎn)約的風(fēng)格來(lái)繪制心中那一幅越來(lái)越清晰的圖畫。
        每次穿行在田野里都有不一樣的景色，甚至有一些驚喜。每條溝渠都有流水，有魚兒。如果行走在春雨中，一些地勢(shì)低洼的水田中會(huì)有一群群的鯽魚竄來(lái)竄去，滿眼跳躍著銀白的光，那種潑喇喇的水聲讓我充滿了歡愉。最讓人難以忘懷的還是那些水鳥，它們大多體型巨大，翅膀張開約有一兩米，修長(zhǎng)的脖子，修長(zhǎng)的腿桿。這種大型的水鳥，在我們鄉(xiāng)下一律稱為“青樁”。大人們告誡，青樁是某種神的化身，誰(shuí)要是傷害了青樁，青樁的魂魄就會(huì)如一縷青煙跟隨你。長(zhǎng)發(fā)是我的鄰居，和我年齡一般大，他從小放蕩不羈而又極具讀書天賦。我們幾乎每天一起上學(xué)一起回家。一次，我們?cè)诓荻馀杂鲆?jiàn)一只純白的青樁，它樁一般地立在冬天的寒意中，長(zhǎng)發(fā)居然說(shuō)要去活捉它。他從草垛的一側(cè)躡手躡腳地靠近，距青樁約一米開外突然猛撲上去，青樁發(fā)出驚恐而哀婉的鳴叫，撲楞楞扇起巨大的翅膀，掙扎中不斷有白色的羽毛飄落。我被眼前的情景驚呆了。后來(lái)這只青樁被長(zhǎng)發(fā)捆住雙腳和翅膀，塞在稻草堆里，只露出一小截脖子。等我們放學(xué)返回，草垛旁一片狼藉，青樁早沒(méi)了蹤影。多年以后，長(zhǎng)發(fā)已在事業(yè)和學(xué)術(shù)上嶄露頭角，但思維和行為變得有些怪異，后來(lái)因故過(guò)早離世。我時(shí)常想起長(zhǎng)發(fā)偷襲青樁的場(chǎng)景，不知這其中是否存在某種神秘的關(guān)聯(lián)。
        我常常夢(mèng)見(jiàn)西來(lái)那座老舊的木樓，那是我住過(guò)的宿舍。老木樓是學(xué)校的主體建筑，青磚、灰墻、黑瓦，色調(diào)老舊而厚重，平添了幾分歷史感。無(wú)憂無(wú)慮的們?nèi)徊活櫪戏孔拥墓羌芤呀?jīng)老化，一進(jìn)寢室就上蹦下跳，整座樓到處咯吱咯吱響。樓前有三棵球柏，蔭翳數(shù)畝。在兩棵中型球柏的護(hù)衛(wèi)下，一棵蔥郁滴翠的巨型球柏立于校園中央，塔形樹冠構(gòu)成巨大的心形，讓人想到它是這個(gè)學(xué)校甚至是這個(gè)村莊的一顆心臟。如今這棵樹依然茂盛，而栽樹人段楚南老校長(zhǎng)早已故去。我記得段校長(zhǎng)說(shuō)他不是校長(zhǎng)，他只是這個(gè)學(xué)校忠誠(chéng)的管家和長(zhǎng)工。我離開學(xué)校的那陣子，他如我們的老父親一樣地在咳嗽，他的咳嗽聲在寒風(fēng)中飄蕩，響徹放學(xué)之后的寧?kù)o校園。這么多年了，他胖胖的身影如西來(lái)的另一棵松柏一直在我心頭茂盛。
        西來(lái)是我所在的縣、地區(qū)和省的邊陲，這里處江湖之遠(yuǎn)，無(wú)天時(shí)之利亦無(wú)地利之優(yōu)，因而長(zhǎng)期處于邊緣化的位置，可它依然在悠遠(yuǎn)而平靜的日子里從容繁茂。我十幾歲離開西來(lái)外出求學(xué)工作，每次想起家鄉(xiāng)，總是在腦海里默默尋找著西的方位。一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的午后，我站在面西的窗前，久久沉浸在西來(lái)生活的一些場(chǎng)景中，清風(fēng)拂面，微雨濕了衣襟。我突然想起陶淵明的詩(shī)句“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”。如果借用，便是“微雨從西來(lái)，好風(fēng)與之俱”。那一刻，我為自己套用陶淵明的詩(shī)句而找到對(duì)西來(lái)感受的準(zhǔn)確表達(dá)有些激動(dòng)。是啊，那個(gè)叫西來(lái)的地方，每當(dāng)我想起它，就會(huì)有細(xì)滑潤(rùn)澤的微雨夾雜著清爽的風(fēng)從西而來(lái)，澆灌我內(nèi)心的田野，浸濕我的夢(mèng)鄉(xiāng)，一次次伴我度過(guò)人生的酷暑和干涸季節(jié)。
  （1）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以“父親來(lái)電話”開頭，引起作者對(duì)諸多往事的回憶，最后回到現(xiàn)實(shí)，全文以作者對(duì)西來(lái)的深情懷念作為線索，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點(diǎn)。
  B．本文融記敘、描寫、抒情于一體，展示了家鄉(xiāng)西來(lái)的歷史變遷和洞庭水鄉(xiāng)的田園生活，筆法細(xì)膩，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，讓人回味。
  C．文章寫景頗具特色，“西來(lái)河沙灘圖”“收割后的田野圖”“春雨魚兒圖”，都運(yùn)用了白描手法，畫面唯美，非常具有生活情趣。
  D．文章交待了西來(lái)河的來(lái)歷及西來(lái)碼頭的歷史變遷，在平實(shí)的記敘中顯示了家鄉(xiāng)厚重的歷史底蘊(yùn)。
  （2）本文以“微雨西來(lái)”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  （3）文中畫線部分說(shuō)“我嘴里附和并安慰著父親，內(nèi)心卻被一種莫名的欣慰沖擊著”，結(jié)合全文來(lái)看，怎樣理解作者的“欣慰”？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香。可惜，屈原寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，①      ，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂(lè)志異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于②       。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象，爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為③        。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。一竿竹就是一個(gè)人，心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）下列各項(xiàng)，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
  B．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
  C．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
  D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
  組卷：0引用：2難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《菜根譚》有言：“花居盆內(nèi)終乏生機(jī)，鳥入籠中便減天趣?！币馑际腔疽圃缘脚柚薪K歸失去了蓬勃的生機(jī)，飛鳥關(guān)入籠中就減少了盎然的生趣。
        這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.1

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