2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
  （摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：
        鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
  （摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)下人“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
  B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。
  C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。
  D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  B．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
  C．現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時推動了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。
  D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。
  B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
  C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。
  D．必須抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。
  （4）簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （5）材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。
  組卷：15引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  金牙
  裘山山      袁醫(yī)生有一顆金牙，說話的時候剛好可以看到。袁醫(yī)生的金牙在我們東岙鎮(zhèn)遠(yuǎn)近聞名，以至于很少有人叫他袁醫(yī)生，而是叫他金牙醫(yī)生，還有人直接叫他金醫(yī)生、金大夫，平白無故地讓金氏家族添了個人丁。
        我見到袁醫(yī)生時，他已經(jīng)小有名氣了，人稱東岙一把刀。人們都說他技術(shù)了得，動過刀的地方細(xì)細(xì)一條線，沒有疤痕。
        袁醫(yī)生見到我，亮出那顆金牙朝我笑，臉上泛著油光，我一下覺得膩歪。醫(yī)生難道不該是高冷的嗎？他本來就其貌不揚，還弄顆金牙，好俗氣，像舊社會的地痞流氓。
        我很快發(fā)現(xiàn)，袁醫(yī)生和地痞流氓相差十萬八千里，他是個宅心仁厚的男人。首先他對病人很好，病人自然對他感激不盡，墻上掛著的幾面錦旗可以佐證。其次，袁醫(yī)生對我也很好，從沒把我當(dāng)成小雜役，而是認(rèn)真地教我打針換藥這些技術(shù)活兒。在我熟練掌握了基本的打針換藥技能后，袁醫(yī)生決定教我創(chuàng)傷縫合技術(shù)。這在他也是頂級技術(shù)，屬于看家本領(lǐng)。我很激動，如果以前學(xué)的是護士手藝，現(xiàn)在學(xué)的就是醫(yī)生手藝了。
        轉(zhuǎn)眼我在衛(wèi)生院已經(jīng)半年了，從春到秋，秋分都過了。
        那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼，進到里間休息去了。
        天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威。我坐在診室搓棉球，對著一臺老舊的電風(fēng)扇吹，聽窗外最后一批知了聲嘶力竭地叫，一時間有些厭倦，也有些惆悵。
        忽然聽見門外一片嘈雜，有人大哭，有人吆喝。大哭的是個年輕女人，捂著腦袋，血從她的指縫流出，像幾條紅色的蚯蚓爬過臉頰，吆喝的是她家人，說家里蓋房子，一根房梁掉下來砸在了她腦袋上。
  “金牙醫(yī)生呢？”“金醫(yī)生呢！”“金大夫！”他們大喊大叫，金光閃閃。
        袁醫(yī)生從里間出來了，他查看了傷口，對眾人說：“問題不大，縫幾針就好了?！?br />      他把我叫到一旁低聲說：“你來做。我今天狀態(tài)不好，腦殼痛得很?！蔽业纱罅搜劬?。他說：“就是個表皮縫合，傷口不大，縫幾針就可以了，你沒問題的?！蔽尹c點頭，心情很激動，轉(zhuǎn)身去拿器械包。
        袁醫(yī)生讓家屬出去，把她安置到椅子上，拿出做手術(shù)的洞巾蓋住她的腦袋。我上陣了。
        在此之前，我已在手術(shù)室多次觀摩袁醫(yī)生給老鄉(xiāng)縫合傷口，程序已經(jīng)爛熟于心。先用剪刀剪掉傷口四周的毛發(fā)，然后做清創(chuàng)，接著局麻，再然后穿針引線。
         開始縫合時，我的手還是有些抖。亮晃晃的針下不去手。我閉上眼在心里想著千萬別出什么岔子，然后，就下手了。一共縫了五針，我感覺我那五針縫得比平日里練習(xí)時還要好，針腳、間距都很標(biāo)準(zhǔn)。
        袁醫(yī)生給我比了個大拇指，然后一屁股坐到旁邊的椅子上，看上去很虛弱。
        我仔細(xì)包扎好傷口，摘下女人的洞巾。女人已經(jīng)平靜下來了，但抬眼看到我，很驚詫地說：“是你給我縫的？”她伸手去捂腦袋，好像要確定腦袋是否安在。袁醫(yī)生在一旁說：“不要亂碰傷口，我告訴你，縫得很好，不信拆線的時候你看?！?br />      袁醫(yī)生的語氣不容置疑。女人終于不說話了。
        走之前女人說“謝謝了，醫(yī)生”。她是沖著袁醫(yī)生說的，捎帶著也看了我一眼。我的滿足感瞬間爆棚，早上的厭倦情緒和惆悵心情都不復(fù)存在。
        就在我給那個砸破頭的女人縫了針后的第二天，父親告訴了我恢復(fù)高考的消息。也就是說，我也可以通過考試進大學(xué)了。
        我忽然感覺天地開闊，激動不已，毫不猶豫地拋棄了袁醫(yī)生，開始在家復(fù)習(xí)。我甚至都沒有去衛(wèi)生院給那個女人拆線。什么注射、清創(chuàng)、縫合，都被我拋在了腦后，我抱著幾本書開始死記硬背。
        某一天，忽然聽媽媽說起了袁醫(yī)生，感覺很遙遠(yuǎn)。
        媽媽說：“今天我去衛(wèi)生院拿藥，聽說袁醫(yī)生的金牙沒了，成了個‘缺牙巴’。說是出了一起醫(yī)療事故，患者追著他賠錢，他沒錢，就把金牙取下來賠了?！?br />      這讓我很意外。第一沒想到他那顆金牙是真的，我曾懷疑只是包了一層金紙。第二沒想到他會出醫(yī)療事故，那么心細(xì)的一個人。這也太倒霉了。
        一個多月后，我走進考場，再之后，我收到了錄取通知書。媽媽說：“你應(yīng)該去看一下袁醫(yī)生。你知不知道，那個找袁醫(yī)生鬧事的患者，就是你縫合傷口的那個女人?！?br />      我目瞪口呆，簡直無法相信。
        媽媽說：“我騙你干嗎？我去問了袁醫(yī)生，他親口告訴我的，就是那個砸破頭的女人，只不過袁醫(yī)生堅持說是他縫的，不準(zhǔn)那個女人來找你害怕影響你復(fù)習(xí)。他還特意囑咐我不要告訴你。”
        我跑去看袁醫(yī)生。
        袁醫(yī)生一見我就開心笑道：“大學(xué)生，太好了，太好了。我就曉得你能考上，你可以去上大學(xué)了。好羨慕你喲，太羨慕了?！?br />      他果然成了“缺牙巴”。
        我說：“那個，那個女的，那個傷口……”
        他擺擺手：“莫事莫事。傷口感染很常見。就是掉了一根很短的頭發(fā)在傷口里，天又熱，有點感染?，F(xiàn)在已經(jīng)好了，已經(jīng)好了。”
        我說：“那您的牙，金牙？”
        他說：“也不曉得是哪個造的謠，牙齒是我自己掉的，牙齦炎。原來就是個爛牙齒、爛牙齒，包了一下?！?br />      我將信將疑，這和媽媽說的不一樣。他是不是為了安慰我才這樣說的？但我沒有追問下去，選擇了相信。
        我將父親托人給他買的新版《外科醫(yī)生手冊》遞給他。袁醫(yī)生拿到書，半晌無語，抬眼看我的時候，竟然眼淚汪汪。
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“我”初見袁醫(yī)生時沒有好感，因為“我”認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)該是高冷的，而袁醫(yī)生的金牙讓“我”想到了舊社會的地痞流氓。
  B．“那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼”，對袁醫(yī)生身體狀況的介紹為下文寫“我”為了救急做縫合手術(shù)做鋪墊。
  C．小說中畫波浪線的段落，通過動作描寫和語言描寫，寫“我”為急診病人做手術(shù)，表現(xiàn)“我”自覺圓滿地完成了任務(wù)。
  D．作者采用第一人稱視角使作品具有了真實感。小說還呈現(xiàn)出了時代感，幾處細(xì)節(jié)描寫讓人感受到濃厚的生活氣息。
  （2）關(guān)于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威”是環(huán)境描寫，照應(yīng)上文中的“從春到秋，秋分都過了”，交代故事發(fā)生的時間。
  B．天氣炎熱也是下文傷者傷口感染的原因。因為一根很短的頭發(fā)縫合進了傷口，再加上天熱而導(dǎo)致了傷者感染。
  C．這一段對“我”心境的描寫非常到位，讓讀者體會到了一個小姑娘淡淡的愁緒，感受到她對當(dāng)下的極度不滿意。
  D．“一時間有些厭倦，也有些惆悵”與下文“厭倦情緒和惆悵心情都不復(fù)存在”作對比，說明“我”有了滿足感。
  （3）文中的袁醫(yī)生是一個怎樣的形象？請簡要概括。
  （4）評論家對裘山山有這樣的評價，“裘山山的內(nèi)心具有很強的向善性、向光性……這種溫厚的內(nèi)在沉淀，使她能夠在創(chuàng)作中對人性加以溫暖的守護”。請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀銓@一評價的認(rèn)識。
  組卷：17引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??土壤生物的多樣性是自然界生物多樣性的重要組成部分。土壤生物在養(yǎng)分循環(huán)、調(diào)節(jié)土壤有機質(zhì)以及改善植物健康等方面發(fā)揮著重要作用。除此之外，土壤生物①          。不論是解決環(huán)境污染、氣候變化等全球重大問題，還是提高糧食產(chǎn)量、保障糧食安全，都離不開土壤生物多樣性。
  ??隨著威脅土壤生物多樣性的因素不斷增多，②           。保護土壤生物多樣性離不開法律的保障。隨著我國環(huán)境保護法、土壤污染防治法、困體廢物污染環(huán)境防治法等法規(guī)的制定完善，一張保護土壤的網(wǎng)絡(luò)越織越密，為保護土壤生物多樣性提供了法律保障。同時，保護土壤生物多樣性，③          。從基因測序到人工擴繁，從無人機巡護到種質(zhì)資源庫建設(shè)，科學(xué)技術(shù)對于保護生物多樣性的作用在實踐中日益凸顯?？梢灶A(yù)見，5G、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)的推廣和應(yīng)用，將進一步賦能土壤生物多樣性保護，為共建萬物和諧的美麗家園提供助力。
  （1）下列選項中，和“一張保護土壤的網(wǎng)絡(luò)越織越密”一句所運用的修辭手法，不同的一項是

   

  
  A．落紅不是無情物，化作春泥更護花。
  B．隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。
  C．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
  D．嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求與作。
        工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，其利雖微，卻長久造福于世。這就是工匠精神。“工匠精神”就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。工匠精神是社會文明進步的重要尺度、是一切制造業(yè)前行的精神源泉、是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本、是員工個人成長的道德指引。
        三十年真能捏出最好吃的壽司嗎？還不如用科技調(diào)味來得實在。豐田汽車將精益做到了極致，卻遭到后起之秀特斯拉吊打。追求工匠精神的“錘子手機”也從沒落走向了淘汰。因此也有人說：工匠精神只是一種低水平的重復(fù)，是一種不思進取的故步自封，是一種毫無增量的內(nèi)卷，更是一種思維的惰性，缺少真正的創(chuàng)新。
        以上兩段觀點迥異的文字對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析