2021年天津市南大奧宇學(xué)校高考語文模擬試卷

一、閱讀。（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        我一向固執(zhí)地認為，是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、（甲）宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等        的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月、夾纏著離愁別緒、       著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，（乙）在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚魅力。
        涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。
        駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；（丙）泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘月下的寒山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個游子的愁懷；        ，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長眠不醒的遠古將士們的鼾聲……（丁）南國山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。
        一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。
  （1）下列在文中橫線上補寫的詞句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．震古爍今	浸漬	竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉
  B．振聾發(fā)聵	浸漬	捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上
  C．震古爍今	漸染	捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上
  D．振聾發(fā)聵	漸染	竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

  （2）文中（甲）（乙）（丙）（?。┧奶幍臉它c符號，使用不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．（甲）
  B．（乙）
  C．（丙）
  D．（?。?br />（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。
  B．我對涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。
  C．我對涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。
  D．我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

二、閱讀。（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        18世紀之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗積累的社會里，擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當技術(shù)進步的范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗之后，中國開始迅速落后。中國有其獨特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級，考取功名對大眾來說極具吸引力。當科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時，數(shù)學(xué)也是其中的一項考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人沒有用處，對皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗的動力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命。
        在1978年的改革開放前，中國與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國家一樣，沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加速經(jīng)濟發(fā)展的方式。1978年之后，中國改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟體制，而是采用雙軌漸進轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護補貼，并放開符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的準入。這種務(wù)實的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟社會穩(wěn)定，也帶來了強勁的經(jīng)濟發(fā)展。
        我們從中國的發(fā)展中可以學(xué)到一些對其他發(fā)展中國家有用的經(jīng)驗。發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當政策所造成的各種扭曲時，政府也要通過務(wù)實的方式維持政治和社會的穩(wěn)定。
  （選自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復(fù)興》，有刪改）材料二：
  
  （選自熊秉元 葉斌 蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來》）材料三：
        李約瑟認為，中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使中國井然有序，并發(fā)展了以整體論、實用化研究為主的科技。負面效應(yīng)是，新觀念很難被社會接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級的興起和他們對技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵相聯(lián)系。
        除李約瑟本人外，對“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認為，中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。
        也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費正清認為，中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級對學(xué)術(shù)的包辦，文字對人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。
        伊懋可認為，中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進步，不過這種進步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動力便宜而資源和資本昂貴，對勞動替代型技術(shù)的需求降低，同時由于人口膨脹，中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進入了一個“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。
        也有學(xué)者指出，西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟的政策則是導(dǎo)致封建制長期延續(xù)的根本原因。
        對“李約瑟之謎”，林段夫先生認為，根本原因是科舉制度使知識分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點相比，林毅夫先生的這個解答有些淺陋。其實，科舉制只是一個工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。
  （選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點批判》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國沒有推行激進的“休克療法”，而是通過雙軌制推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟社會穩(wěn)定，也帶來了強勁的經(jīng)濟發(fā)展。
  B．材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻占比低，說明在中國古代，科技知識一直沒有成為知識存量的主體。
  C．有研究認為，漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后。
  D．“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會財富，國家沒有足夠的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進步。
  （2）下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項是

   

  
  A．技術(shù)進步范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗，這種轉(zhuǎn)變催生和促進了工業(yè)革命。
  B．工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實用化為主的研究。
  C．工業(yè)革命能應(yīng)運而生，是因為社會對勞動替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。
  D．西方君主制實行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。
  （3）下列各項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．在實驗室里，一個科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗，而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。
  B．科學(xué)革命的精髓是通過運用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運行的規(guī)律，并運用可控實驗來驗證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。
  C．辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資實業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來春天。
  D．一些發(fā)展中國家在推動工業(yè)化時，步步照搬高收入國家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強人意。
  （4）根據(jù)材料概括什么是“李約瑟之謎”。
  （5）材料三認為林毅夫?qū)Α袄罴s瑟之謎”的解答有些淺陋，你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：46引用：5難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀。（15分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  諸葛亮論
        取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
        曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不若曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之忠信也?？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。
        曹操既死子丕代立當此之時可以計破也何者操之臨終召丕而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此有可間之勢，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機。此仁人君子大患也。
        呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。”不知蜀之與魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。
  （選自《蘇軾集》，有刪改）
        諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致死。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鐘會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會于潼關(guān)，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽哉！
  （選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）（1）下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．其后劉璋以好逆之至蜀	逆：忤逆，違背
  B．曹、劉之不敵	敵：對等，相當
  C．不過捐數(shù)十萬金	捐：舍棄
  D．豈復(fù)翳行竊步	翳：隱匿，隱藏

  （2）下列各組句子中，加點詞語的意義和用法完全相同的一項是

   

  
  

  A．言戰(zhàn)不若曹操之能	桑之未落，其葉沃若
  B．乃始治兵振旅	今其智乃反不能及
  C．以絕曹氏之手足	作《師說》以貽之
  D．公制而不許	且舉世譽之而不加勸

  （3）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．曹操既死/子丕代/立當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也
  B．曹操既死/子丕代/立當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也
  C．曹操既死/子丕代立/當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也
  D．曹操既死/子丕代立/當此之時/可以計破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也
  （4）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而喪失了忠信。
  B．蘇文第三段批評孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時機，用反間計，是謀略不足。
  C．蘇文第四段駁斥唐代呂溫對于孔明的看法，指出呂溫的見解也只是書生之論。
  D．洪邁在文中駁斥陳壽評價諸葛亮是“危計不用”，認為諸葛亮是敢用“危計”的。
  （5）對選文涉及到的文化常識解說不正確的一項是

   

  
  A．曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。文學(xué)上與曹丕、曹植并稱“三曹”。
  B．孔明，是諸葛亮的字，古人的字一般是成人禮時，長輩所起。例如，項羽，字籍。
  C．孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分小白婺竸㈨脊氯酢?，中“孤”就是這個意思。
  D．夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國境內(nèi)各民族人民。也指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)。
  組卷：27引用：1難度：0.6

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六、語言文字運用。（11分）

• 8．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        研究發(fā)現(xiàn)，有氧運動能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時候開始鍛煉都不會太晚，即使進入老年階段，①

   

  ，你仍然可以通過適當增加有氧運動來加以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，②

   

  ，這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運動的任務(wù)，而另一組只進行拉伸和平衡訓(xùn)練，同時保持較低的心率。12個月后，與拉伸平衡組相比，有氧運動組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開始和結(jié)束時進行的記憶力測試顯示，③

   

  ，而拉伸平衡組的成績提高不明顯。
  組卷：405引用：41難度：0.7

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七、寫作。（70分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  媽媽教我一支歌：
  “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”
  這支歌從媽媽心頭飛出，
  這支歌伴隨她走遍祖國山河。
  我唱媽媽教的歌：
  “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”
  這支歌從我的心上飛起，
  這支歌鼓舞我建設(shè)新生活。
  我教兒女一支歌：
  “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”
  這支歌飛進幼小心田，
  這支歌世世代代永不落。      2021年7月，中國共產(chǎn)黨成立100周年，聯(lián)系上面這首歌詞，你有什么新的思考和感悟？請寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：15引用：1難度：0.7

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