2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市高中校協(xié)作體高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書(shū)院以古老智慧解答現(xiàn)代問(wèn)題，為人們撐起了一片心靈綠蔭。修身應(yīng)“言忠信，行篤敬”，接物應(yīng)“行有不得，反求諸已”，處事應(yīng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”……傳統(tǒng)書(shū)院經(jīng)千年錘煉的中國(guó)智慧，用歲月的厚重重新喚起我們的文化記憶。這意味著我們的文化是有根、有傳統(tǒng)的。
        傳統(tǒng)書(shū)院不僅記錄著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且以其新的形式煥發(fā)出青春活力。信息化時(shí)代，古老的書(shū)院如何返本開(kāi)新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展腳步？歷史和實(shí)踐告訴我們，傳統(tǒng)書(shū)院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里精致而脆弱的陳列品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木--年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。文脈因人而興，亦因人而系。要推動(dòng)傳統(tǒng)書(shū)院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開(kāi)大家的用心呵護(hù)。目前，各地書(shū)院正在進(jìn)行多樣化的探索與嘗試--國(guó)學(xué)論壇、新生會(huì)講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播……目前，有許多書(shū)院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書(shū)院的門墻，隨時(shí)隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。書(shū)院在與其它文化生命體交流互動(dòng)、相諧相生的過(guò)程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的重要部分。
        日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。書(shū)院所承載的文化底蘊(yùn)與家國(guó)情懷，是“以文化人”的精神瑰寶，是建立文化自信的重要思想源求。千年書(shū)院經(jīng)時(shí)光打磨，其長(zhǎng)久而永恒的智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應(yīng)守住書(shū)院根脈，呵護(hù)書(shū)院歷史，激活書(shū)院文化，古為今用，去蕪存菁，讓書(shū)院在新時(shí)代中展現(xiàn)出無(wú)限風(fēng)采與永久魅力。
  （摘編自《書(shū)院精神為現(xiàn)代人維起心靈的綠蔭》）      材料二
        山林蔚秀，清溪湛湛，登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓，可見(jiàn)枝葉掩映的白鹿洞書(shū)院，經(jīng)幾百年歲月打磨，依然氤氳著書(shū)卷墨者。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書(shū)、豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年，南宋理學(xué)大家朱熹在江西為官時(shí)曾造訪書(shū)院、見(jiàn)殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報(bào)修復(fù)書(shū)院。
        朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持，但他依然堅(jiān)持己見(jiàn)，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。鵝湖書(shū)院“朱陸之辯”后，朱熹還曾邀請(qǐng)心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書(shū)院升堂講學(xué)，并請(qǐng)人將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利，等論述鐫刻入石。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》亦為后世諸多書(shū)院效仿，影響深遠(yuǎn)。李寧寧教授評(píng)價(jià)道：“《揭示》是對(duì)儒家精神和教育思想的高度凝練，確立了宋以后書(shū)院教育的總體要求和精神格局?！?br />      如今，在書(shū)院的朱子祠中依然可見(jiàn)清乾隆年間《白鹿洞書(shū)院教條》碑刻：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信，此為五教之目；博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，此為為學(xué)之序；言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)，此為修身之要；正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功，此為處事之要；己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸已，此為接物之要。”言簡(jiǎn)意賅的書(shū)院學(xué)規(guī)，凝聚了書(shū)院教育的指導(dǎo)方針，明確了儒家教育以“明人倫”為根本目的的價(jià)值旨?xì)w。
  “《揭示》是白鹿洞書(shū)院的靈魂，是后世學(xué)校教育的參考榜樣。在五條要求中有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學(xué)問(wèn)，這在當(dāng)時(shí)‘科舉既成終南捷徑’的社會(huì)背景下是非常寶貴的。”白鹿洞書(shū)院研究員閔正國(guó)表示。
        書(shū)院之寶貴精神向來(lái)不拘于一院，其影響力可突破地域甚至國(guó)界的限制。據(jù)《利瑪竇書(shū)信集》所記，明代傳教士利瑪竇在書(shū)信中多處提到白鹿洞書(shū)院，“他們待我十分客氣與敬仰，對(duì)人生等重大問(wèn)題常和我辯論”，并與時(shí)任白鹿洞書(shū)院院長(zhǎng)章潢結(jié)為好友。
  《揭示》不僅在中國(guó)書(shū)院發(fā)展中意義重大，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本等也產(chǎn)生了不同程度的影響?！霸谡麄€(gè)東亞儒文化圈中，白鹿洞書(shū)院傳承與彰顯的儒家教育思想不僅是一國(guó)之財(cái)富，更是可供其它國(guó)家共同分享的富礦。至今在日本與韓國(guó)的鄉(xiāng)校，仍有懸掛和集體吟誦《白鹿洞書(shū)院揭示》的活動(dòng)。日本興讓館山長(zhǎng)，每天早上招集生徒一同齊誦《揭示》，申明義理，已成為興讓館的傳統(tǒng)?！崩顚帉幗榻B說(shuō)。
  “言忠信，行篤敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的認(rèn)可和廣泛傳播，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國(guó)界的影響力與感染力。進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、強(qiáng)化道德建設(shè)等方面為全球提供重要啟示和解決路徑?！皣?guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們文化自信的支撐，而書(shū)院的新角色應(yīng)為‘國(guó)學(xué)’的道場(chǎng)?！崩顚帉幷f(shuō)道，“這不是唯我獨(dú)尊的文化自大和文化獨(dú)白，而要為探索建立具有‘中國(guó)氣派’和‘中國(guó)作風(fēng)’的教育精神和教育格局，提供有益的經(jīng)驗(yàn)，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學(xué)乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界?！?br />（摘編自《＜白鹿洞書(shū)院揭示＞--一篇南宋校規(guī)的恒久魅力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)書(shū)院和其他傳統(tǒng)文化一樣，不應(yīng)是存放在博物館展柜里精致脆弱的陳列品，而是要進(jìn)行創(chuàng)新。
  B.“言忠信，行篤敬”“行有不得，反求諸已”等精神都是傳統(tǒng)書(shū)院經(jīng)千年錘煉的中國(guó)智慧。
  C.朱熹造訪白鹿書(shū)院時(shí)感慨書(shū)院昔盛今衰，經(jīng)請(qǐng)示批準(zhǔn)后修復(fù)書(shū)院，自任洞主，苦心經(jīng)營(yíng)。
  D.書(shū)院學(xué)規(guī)言簡(jiǎn)意敗，不僅凝聚了儒家教育的指導(dǎo)方針，而且明確了書(shū)院教育的價(jià)值旨?xì)w。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二開(kāi)篇的景物描寫(xiě)，既實(shí)寫(xiě)山中所見(jiàn)，又象征書(shū)院歷經(jīng)百年不衰，同時(shí)避免語(yǔ)言枯燥。
  B.《揭示》出現(xiàn)才確立了宋以后書(shū)院教育的總體要求和精神格局，說(shuō)明此前并無(wú)書(shū)院教育。
  C.《揭示》要求中有四條涉及教人如何為人處世，一條談及做學(xué)問(wèn)，說(shuō)明書(shū)院很重視為人。
  D.千年書(shū)院經(jīng)時(shí)光打磨，其智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展，讓書(shū)院展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與魅力。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于書(shū)院作用的一項(xiàng)是

   

  
  A.記錄著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
  B.為現(xiàn)代人們撐起了一片心靈綠蔭
  C.建立文化自信的重要思想源泉
  D.“國(guó)學(xué)”的道場(chǎng)
  （4）分別從論證結(jié)構(gòu)和論證方法角度概括材料二的主要特點(diǎn)。
  （5）如果你是某書(shū)院院長(zhǎng)，你會(huì)如何發(fā)展書(shū)院文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  深秋
  安慶
        進(jìn)入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了。
        一到秋天，秋梅就有一種莫名的感覺(jué)，就想回家，回家吃母親煮的玉米。說(shuō)不出自己為什么偏愛(ài)煮玉米，也許是自己出生在秋天；母親說(shuō)生她前吃了兩穗煮玉米，秋梅在娘胎里就聞著煮玉米的味兒了。父親也是在秋季離開(kāi)人世的，那時(shí)候秋梅才5歲，她隱約記得母親拉著她和哥哥站在父親墳前茫然的樣子。幾年前的秋季秋梅離家的前一天，母親默默地挎著荊籃去地里摘回幾穗玉米，然后把黃澄澄的熟玉米放在她的眼前。母親說(shuō)：孩子，想吃玉米時(shí)就回來(lái)。
        一進(jìn)入八月，她就有一種歸心似箭的感覺(jué)。回了家，母親挎著那只荊籃往地里走，瘦瘦的身影淹沒(méi)在無(wú)邊的青紗帳里。那一年看母親挎著荊籃往地里去，她跑過(guò)去要挎籃子，母親不讓，她就挎著母親的胳膊。她看見(jiàn)母親日益多起來(lái)的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄，心里隱隱地有些憂郁。人干嗎要老呢？母親這么慈祥的人也會(huì)老呀？
        水在火上滾，幾分鐘后那玉米的香味兒溢得滿屋子都是。母親說(shuō)：成熟前的玉米穗兒，也就是熟到七八成時(shí)的嫩玉米煮出來(lái)最好吃，干干凈凈的黃像剛剛升起的太陽(yáng)的顏色。秋梅有一次和單位的幾個(gè)人進(jìn)飯館吃自助餐，一伙人津津有味地?fù)尦郧谐梢唤亟氐挠衩?，只有秋梅穩(wěn)塔似的坐著。有人問(wèn)：秋梅，你不吃呀？秋梅搖搖頭。真的，秋梅從不在城里的街上買玉米吃。她只喜歡吃母親煮的玉米。有一次吃著吃著，秋梅忽然冒出這樣的靈感：吃母親煮的玉米，好像在吃母親的奶。真的，怎么不是呢？母親不是說(shuō)生自己時(shí)吃了兩穗煮玉米嗎，這么說(shuō)，自己一生下來(lái)吃的第一口奶里就有玉米的味道了，自己愛(ài)吃煮玉米也許從自己落地吃第一口奶時(shí)就開(kāi)始了，那個(gè)時(shí)候煮玉米的馨香已經(jīng)在心里扎根了。秋梅為這種想法激動(dòng)，更堅(jiān)定了回家吃玉米的念頭。
        往往是玉米煮熟了，母親把一鍋的玉米從火上端下來(lái)，把一個(gè)個(gè)玉米穗撈進(jìn)灶臺(tái)上的一個(gè)用秫秸編成的小筐里。一縷縷熱氣噴著一個(gè)個(gè)小小的氣柱，幻成氣圈兒往上躥。晾幾分鐘，母親把一只玉米穗遞給女兒，女兒接過(guò)來(lái)，脧著母親也拿過(guò)一只，便貪婪地吃起來(lái)。
        這時(shí)候女兒就要告訴母親自己在城里的一些消息，讓媽媽為自己高興。秋梅說(shuō)：媽，我受了獎(jiǎng)勵(lì)，工資又長(zhǎng)了一級(jí)。媽問(wèn)：真的嗎？秋梅說(shuō)：真的，我能騙媽嗎？媽囑咐：做本分的人，好好兒干，干好才有出息。秋梅點(diǎn)點(diǎn)頭，她看見(jiàn)母親臉上綻出了歡喜的笑容，她迎著母親的目光笑得露出了白白的牙齒。
        有一次，秋梅啃著玉米說(shuō)：媽，我每年都回家吃你煮的玉米，每年。不，一輩子都回家吃，也給媽帶來(lái)女兒的好消息。
        母親笑笑，臉上的皺紋往一處擠。媽不知還能給你煮幾年啊，媽是煮一次少一次啊。
        秋梅急了：媽，你咋這樣說(shuō)呀？媽，你記著，女兒喜歡你煮的玉米，你要長(zhǎng)生不老。
        秋梅真的每年八月都回來(lái)一次。秋梅有一個(gè)哥，哥忙，要種地還要抽空做些生意，很少和媽在一起。這年回家，母親挎著荊籃往河灘走。秋梅有些迷惘地跟著母親，母親把她帶到河灘上一片勃勃生長(zhǎng)的玉米旁。秋梅看見(jiàn)玉米穗上的紅纓子舞動(dòng)著，一群麻雀嘰嘰喳喳地在河灘的上空叫。母親站著，說(shuō)：咱家的田被新修的公路占了，這是我開(kāi)的荒。
        開(kāi)荒？
        母親點(diǎn)點(diǎn)頭。
        母親莊重地說(shuō)：我要讓你每年都吃到我親手種的玉米穗。
        秋梅呆呆地站著，秋梅知道開(kāi)荒的難，要除掉荒草，剔走石子……她看著母親，看著母親越來(lái)越駝的背，不知道該說(shuō)些什么。秋梅驀地想起自己心里的那句話：吃母親煮的玉米像吃母親的奶。那次秋梅吃得很慢，吃得很香。
        又一年秋天，她又踏上回家的路。
        媽。她喊著。
        水開(kāi)了，玉米在鍋中咕嘟咕嘟地沸，玉米的香氣出來(lái)了，溢得滿屋子都是。秋梅把鍋端下來(lái)，把玉米撈在那個(gè)每年撈玉米用的秫秸筐里，騰騰的熱氣順著筐沿往空中飄。
        秋梅把半截玉米放在媽的手里，媽倚在床頭，慢慢地抬起手，把玉米穗慢慢地往嘴邊送。秋梅也開(kāi)始吃，吃另半截玉米。吃了幾口，像往年一樣講她在城里的事兒……
        媽側(cè)著頭看著秋梅，臉上露著笑容，最后的笑容。
        第二天晚上，母親走了。
        秋梅摟著媽，哭著，喚著，把個(gè)秋夜哭得好陰沉。
        哥說(shuō)：媽其實(shí)一直在等你回來(lái)。
        媽葬了，墳地就在荒地的不遠(yuǎn)處。
        又是一年的深秋。
        這一天午后，秋梅打開(kāi)寢室的門，哥風(fēng)塵仆仆地站在她的門口。哥把幾穗煮玉米遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：照媽的囑咐，每年的秋天我都給你送玉米穗來(lái)……
        秋梅伏在哥的肩頭，好久好久才抬起頭，淚眼婆娑地對(duì)哥說(shuō)：哥，回去告訴媽，每年秋天我還回去，咱一起去看媽，還吃那片荒地上的玉米穗……
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第一段“進(jìn)入八月，秋梅的心就被拽回家鄉(xiāng)了”，既交代了小說(shuō)的主人公，同時(shí)也設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的猜想，激發(fā)閱讀興趣。
  B.“慢慢地抬起手”“慢慢地往嘴邊送”這些細(xì)節(jié)暗示母親病重，大限將至；“露著笑容，最后的笑容”則表明母親為有好女兒而感到欣慰。
  C.因自家的田被新修的公路占了，為了讓女兒每年吃到自己親手種的玉米，母親不辭辛勞在河灘開(kāi)荒：這一情節(jié)凸顯母親的愛(ài)心與堅(jiān)韌。
  D.母親過(guò)世后，哥哥每年秋天給秋梅送玉米：一是為兌現(xiàn)母親的囑咐；二是補(bǔ)償生前很少與母親在一起的缺憾，表達(dá)自己未盡孝的懺悔。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“多起來(lái)的白發(fā)像玉米纓子一樣地飄……”這一句勾勒出母親白發(fā)披散的形象特點(diǎn)，比喻貼切，滿含憐愛(ài)、憂慮之意。
  B.單位一伙人在飯館里搶食玉米，而秋梅“穩(wěn)塔似的坐著”，不為所動(dòng)；這處對(duì)比，意在突出秋梅對(duì)母親煮的玉米的喜愛(ài)。
  C.小說(shuō)善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多種描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物，描寫(xiě)生動(dòng)、傳神，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、干凈，飽蘸真摯的情意。
  D.小說(shuō)剪輯母親為女兒煮玉米、種玉米，秋梅回家吃玉米，哥哥給秋梅送玉米等若干片段，情節(jié)曲折，跌宕起伏，扣人心弦。
  （3）玉米在小說(shuō)中有什么樣的作用？請(qǐng)從人物形象、故事情節(jié)兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)從情感、審美兩個(gè)角度談?wù)勑≌f(shuō)為什么以“深秋”為題。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①          。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②          ，也同樣要“望”。（　?。?。在園林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望”的重要作用，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望去，③          ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪，萬(wàn)里之船，以小見(jiàn)大，從而獲得了豐富的審美感受。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.一切亭臺(tái)樓閣，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受，都是為了“望”。
  B.一切亭臺(tái)樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。
  C.一切亭臺(tái)樓閣，都是為了“望”，都是為了豐富和得到對(duì)于空間的美的感受。
  D.一切亭臺(tái)樓閣，都是為了豐富和得到對(duì)于空間的美的感受，都是為了“望”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)7個(gè)字。
  組卷：2引用：8難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        電影《長(zhǎng)津湖》的熱映，勾起了，我們的回憶。1950年10月，為保家衛(wèi)國(guó)，為和平正義，中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)。志愿軍在裝備極其落后、物資極為匱乏的條件下，與裝備精良、不可一世的以美軍為首的十六國(guó)“聯(lián)合國(guó)軍”血戰(zhàn)三年，迫使其簽訂《停戰(zhàn)協(xié)定》。
        上世紀(jì)60年代，河南省林縣人民，僅僅靠著一錘、一鏟、兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了全長(zhǎng)1500公里的、被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的“人工天河”——紅旗渠！結(jié)束了十年九旱，水貴如油的苦難歷史。
        為什么志愿軍能不畏強(qiáng)敵，打出軍威、國(guó)威？為什么普通農(nóng)民能創(chuàng)造人間奇跡？當(dāng)物質(zhì)條件不足時(shí)，精神志就更加重要！
        上述材料激發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇作文。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

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