2022-2023學年四川省樂山市沐川中學高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．百家爭鳴時代，孟子提出“與民同樂”的全民運動主張，荀子認為進行肢體運動與身體健康有關聯(lián)，稷下黃老學派強調(diào)以“靜”修身養(yǎng)生，陰陽五行學說也包含從醫(yī)學與養(yǎng)生角度指導強身健體的思想。這些學說與主張（　　）

  A．豐富了人文意識內(nèi)涵

  B．實現(xiàn)了健康理念全民普及

  C．推動了競技體育發(fā)展

  D．標志著體育運動理論形成
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 2．魯國大夫季氏“欲以田賦”增加稅收，孔子表達反對，主張“斂從其薄”。此外，孔子還針對統(tǒng)治者提出“節(jié)用而愛人，使民以時”的建議。材料反映了孔子（　　）

  A．倡導仁政治國	B．站在普通民眾立場
  C．注重道德教化	D．思想具有民本色彩
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 3．東漢士人以太學為中心，議時政，品公卿，開展政治批評，使“自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門”。據(jù)此可知，東漢太學清議（　　）

  A．導致政治權力下移	B．有助于弘揚道德正義
  C．旨在打擊貴族勢力	D．受到了后世稱頌贊揚
  組卷：15引用：3難度：0.8

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• 4．董仲舒把“天”作為人間秩序合理性的背景，并對這套解釋自然與歷史的宇宙法則予以充分的論述，為儒家學說的重建奠定了龐大的理論框架，并使之轉化為民族國家的意識形態(tài)。董仲舒的思想（　?。?/h2>

  A．以格物致知為實踐路徑

  B．旨在強化社會倫理和道德秩序

  C．實現(xiàn)了儒學思想的思辨化

  D．迎合了大一統(tǒng)時代的政治需要
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 5．朱熹認為“理”是宇宙的最高實體，是萬物的主宰，一切封建道德規(guī)范是天理在社會的表現(xiàn)，由此將倫理道德與宇宙本體合一。材料反映出朱熹思想的特點是（　　）

  A．從哲學高度論證道德	B．以倫理道德束縛人心
  C．以天道權威神化君權	D．突出內(nèi)在反省重要性
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 6．1480年，西班牙建立了國王控制的宗教法庭，打擊異己，到1820年10多萬人被判火刑。同一時期，中國有學者稱“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”。中西兩種不同教化（　?。?/h2>

  A．中國文明，西方野蠻	B．目的是強化宗教倫理
  C．有利于加強中央集權	D．體現(xiàn)了對人性的壓制
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 7．李贄講王陽明的“良知”概念發(fā)展為“童心”，并認為“童心者，心之初也”“絕假純真、最初一念之本心也”“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人”。由此可知，李贄這一思想（　　）

  A．繼承了知行合一主張	B．肯定了個體的自然性情
  C．宣揚了經(jīng)世致用思想	D．反對封建君主專制制度
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 8．清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家有鑒于王學末流尚空談的風氣，以及個人經(jīng)歷的階級斗爭和民族斗爭，同時受東南地區(qū)生活環(huán)境影響，決定重新回到實學，倡導經(jīng)世致用。材料表達的主旨是（　　）

  A．經(jīng)世致用盛行于南方

  B．環(huán)境變化引發(fā)對現(xiàn)實的關注

  C．清初思想界反對心學

  D．思想家著眼點轉向客觀世界
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 9．1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納在中國的人痘接種法啟發(fā)下發(fā)明了牛痘接種法。該方法于1805年傳入中國，在之后的30年間中國的接種人數(shù)達到100多萬。這表明（　?。?/h2>

  A．交流互通推動了醫(yī)學發(fā)展

  B．中醫(yī)為醫(yī)學發(fā)展貢獻良多

  C．西醫(yī)的科學優(yōu)勢更為突出

  D．理論創(chuàng)新推動科技的發(fā)展
  組卷：10引用：4難度：0.6

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二、主觀題。（共52分）

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料  19世紀中葉，隨著中國國門被迫打開，西學進一步傳入，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。一些較為開明的官員，如林則徐和魏源，主張學習西方，提出“師夷之長技以制夷”。這一時期，西學的傳播渠道大大增加。1862年，旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師同文館在北京設立，相繼開設了英文、法文和俄文等館，還增設了天文算學館。接著，清政府又創(chuàng)辦一些新式學堂，派遣留學生赴歐美學習。嚴復、詹天佑等是中國較早接受西方教育的近代知識分子。1868年，專門引進、翻譯西方書籍的江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯。這一時期，近代西方的工程技術、科學理論以及社會改革等內(nèi)容，展現(xiàn)在國人面前。一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。隨著新式學堂和留學教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。
  1915年，新文化運動開始。陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等新文化運動的倡導者，主張吸收民主與科學的思想。俄國十月社會主義革命后，陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受馬克思主義，重新探尋解決中國問題的出路。五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。
  ——普通高中教科書《歷史?選擇性必修3?文化交流與傳播》
  根據(jù)材料并結合所學知識談談你對近代中國學習西方的認識。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 27．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。
  材料：徐渭（1521-1593），字文長，浙江紹興人，研習王陽明的學說。徐渭一生科場不順，貧困潦倒，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強烈的情感宣泄與個性追求，對后世寫意畫影響很大。徐渭還是公認的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。當時；對南戲則贊譽頗多，認為盡管多為市井之聲，他認為“聽之最足蕩人”。他的稱揚有助于昆山腔在大江南北的傳播。在明代后期興起的市民文學藝術中，徐渭以強調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點而留名史冊。
  --摘編自白壽彝總主編《中國通史》等（1）簡述徐渭在文學藝術上能夠取得成就的社會條件。
  （2）概述徐渭在文學藝術史上的貢獻。
  組卷：1引用：3難度：0.6

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