2021年內(nèi)蒙古包頭市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        為何中華民族有如此巨大的凝聚力？我們的文化自信從哪里來？對這個歷史之謎，可以給出多維的解答：
        首先是中華文化重民本的仁政理念。
        中華文明的一個重要特點是社會重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念這一思想，劃破了古老中國灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。
        中國傳統(tǒng)民本思想的意蘊體現(xiàn)在以下三個方面：一是以民為主，“民比天大”這樣的思想要求實行德治、仁政，要想人民之所想，而中國文化里的圣賢“為天地立心、為生民立命”，是為這亙古不變的人民而思考命運的。二是為民做主，這是對于治國者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。三是由民做主，也就是由人民當(dāng)家作主，人民自己就是國家的主人。這三層涵義，貫穿了中國政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但從文化學(xué)的角度看，“民主”的思想在中國人的心目中從不陌生，它從哲學(xué)規(guī)律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關(guān)系。
        汲取中國傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為當(dāng)前實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供價值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執(zhí)政的根基。二是建構(gòu)中國現(xiàn)代民本主義的民主理念。三是執(zhí)政為民，汲取中國傳統(tǒng)治國理政哲學(xué)的核心——“民本”。正如習(xí)近平總書記在十九大報告中反復(fù)強調(diào)的，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
        其次是中華文化濟天下的家國情懷。
        中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會，進而構(gòu)成國家，這種家國同構(gòu)、家國一體滲透到中國古代社會生活的深層。這是家國情懷的文化基礎(chǔ)。
        重責(zé)任是其特點之一，強調(diào)個人處于特定角色時，對其他人承擔(dān)的責(zé)任，核心是“讓”“和”。就政治倫理而言，“倫理道義”“無限責(zé)任”是重要特點。強烈的愛國主義情感是又一特點。家國同構(gòu)，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴展到對家族鄉(xiāng)里的敬，再擴展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。這種愛國情，發(fā)端于對生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對祖國的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀。
        從現(xiàn)實的政治看，國家和人民之間相互承擔(dān)著無限的責(zé)任。一個富強、民主、文明的中國，是國人最堅強的后盾，維護國家統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復(fù)興，維護最廣大人民根本利益，是國家和政府的“無限責(zé)任”；維護祖國統(tǒng)一、認同中華文化、中華民族，為實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量是人民對國家的“無限責(zé)任”。
  （摘編自于銘松《文化自信的歷史文化根基》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但重民本的仁政理念卻貫穿了中國政治治理的始終。
  B.中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心與使命汲取了中國傳統(tǒng)重民本的理念精華。
  C.中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，使個人處于特定角色時對其他人承擔(dān)著責(zé)任，這種責(zé)任最終就會發(fā)展成為國家民族的根本利益。
  D.中華文化具有強烈的愛國主義情感，維護國家統(tǒng)一既是國家對人民的“無限責(zé)任”，也是個人對國家的“無限責(zé)任”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從重民本的仁政理念和濟天下的家國情懷兩方面論證了中華民族的文化自信有其歷史文化的根基這一觀點。
  B.文化自信是我們現(xiàn)實所提倡的重要思想，作者力圖在文中把這一重要思想的歷史依據(jù)，從歷史到現(xiàn)實闡明清楚，縱向思維是文章重要的思路之一。
  C.文章在論述我國傳統(tǒng)民本思想和當(dāng)前實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化兩個論題時，都對論題進行了分類，這種橫向分類的結(jié)構(gòu)也是文章重要的思路之一。
  D.人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。作者使用比喻論證的目的在于論證家國同構(gòu)，家國一體是愛國主義情感的又一特點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國在這次抗擊新冠疫情的斗爭中取得巨大的勝利，很大程度上與“重民本”的治國理念有關(guān)。
  B.正是因為有了中華傳統(tǒng)重民本的仁政理念，以民心向背為執(zhí)政根基的社會主義民主制度才得以建構(gòu)。
  C.有家才有國，有國才有家。家國同構(gòu)、家國一體，使得個人對祖國的疆土、歷史文化人民之愛產(chǎn)生鐘愛和依戀。
  D.維護祖國統(tǒng)一，小到個人大到政府與國家，都具有無限的責(zé)任，任何分裂祖國的行徑違反的都是整個中華民族的根本利益。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “我十分關(guān)心糧食生產(chǎn)和安全?！?月22日至24日，習(xí)近平總書記在吉林考察時強調(diào)，吉林要把保障糧食安全放在突出位置，毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更多經(jīng)驗。這一重要指示，對于我們扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落實“六?！比蝿?wù)，爭取全年經(jīng)濟發(fā)展好成績，具有重要指導(dǎo)意義。
        倉廩實，天下安。2004年以來，我國糧食生產(chǎn)取得歷史性的“十六連豐”。我國糧食產(chǎn)量從1982年的3.55億噸增加到2019年的6.64億噸，增長87%。今年以來，盡管面對新冠肺炎疫情的沖擊，但糧食及”菜籃子”產(chǎn)品穩(wěn)產(chǎn)保供工作仍全力推進，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟保持良好發(fā)展態(tài)勢。今年夏糧再獲豐收，夏糧產(chǎn)量達到2856億斤，增產(chǎn)24.2億斤，同比增長0.9%，創(chuàng)歷史新高；秋糧面積穩(wěn)中有增，在田作物長勢良好，可以爭取有好的收成?？偟膩碚f，我國農(nóng)業(yè)連年豐收，糧食儲備充裕，完全有能力保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給，筑牢國家糧食安全防線。
        今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記指出：“對我們這樣一個有著14億人口的大國來說，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位任何時候都不能忽視和削弱，‘手中有糧、心中不慌’在任何時候都是真理。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，始終堅持走中國特色糧食安全之路。這次新冠肺炎疫情如此嚴重，但我國社會始終保持穩(wěn)定，糧食和重要農(nóng)副產(chǎn)品穩(wěn)定供給功不可沒。在經(jīng)濟下行壓力加大、外部環(huán)境發(fā)生深刻變化的復(fù)雜形勢下，發(fā)揮好“三農(nóng)”的壓艙石作用，依靠自身力量端牢自己的飯碗，就能為應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)贏得主動，為保持經(jīng)濟持續(xù)復(fù)蘇、社會大局穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。
  （摘編自《抓好糧食生產(chǎn)，保障糧食安全》，《人民日報》2020年7月26日）材料二：
        新華社長沙4月7日電（記者周勉）：受新冠肺炎疫情影響，多個國家和地區(qū)出于糧食安全考慮，開始限制本國糧食出口，這引發(fā)了全球關(guān)于糧食危機的擔(dān)憂。記者電話聯(lián)系到了正在海南三亞南繁基地開展科研攻關(guān)的“雜交水稻之父”袁隆平，袁隆平對此表達了自己的看法。
        對于目前新冠肺炎疫情有可能帶來的糧食安全問題，袁隆平表示，中國完全有實現(xiàn)糧食生產(chǎn)自給自足的能力，不會出現(xiàn)糧荒，希望大家不要擔(dān)心。
        袁隆平一直在為中國和世界糧食安全忙碌。記者了解到，袁隆平團隊今年將在全國推廣精心選育的超級雜交稻品種“超優(yōu)千號”100萬畝，預(yù)計每畝增產(chǎn)100公斤。3月23日舉行的“三一工程”（三分地養(yǎng)活一個人）雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范2020年度工作會議，確定了在湖南13個縣（市、區(qū)）的攻關(guān)基地開展以第3代雜交水稻“托底”的雙季稻高產(chǎn)攻關(guān)示范，目標(biāo)是兩季總產(chǎn)達到每公頃18噸。
        去年10月首次公開測產(chǎn)、試驗田畝產(chǎn)達到1046.3公斤的第三代雜交水稻，目前也即將在南繁基地完成今年的制種任務(wù)，預(yù)計4月10日就能收獲種子。此外，袁隆平領(lǐng)銜的耐鹽堿水稻（海水稻）稻作改良試驗面積也在去年擴大到了10000畝，試驗田設(shè)置在不同類型的鹽堿地中，包括東北、渤海灣、新疆、東南沿海等地。袁隆平曾表示，中國有約15億畝鹽堿地，其中具備改造潛能的鹽堿地面積在2億到3億畝之間，每畝的目標(biāo)產(chǎn)量在300公斤。
        袁隆平強調(diào)，盡管中國完全有能力實現(xiàn)糧食自給自足，但確保糧食安全這根弦一刻也松懈不得，這次全球疫情就是一記警鐘。
  （摘自新華社消息，2020年4月7日）材料三：
        據(jù)央視新聞消息，現(xiàn)在有些所謂“大胃王”或“吃播秀”，浪費現(xiàn)象嚴重，甚至有人吃了再把東西吐出來！
        作為農(nóng)業(yè)大國，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理我們自幼便懂。但隨著生活水平的提高和餐飲行業(yè)的蓬勃發(fā)展，浪費情況仍然屢禁不絕。
        2018年，中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所和世界自然基金會曾聯(lián)合發(fā)布《中國城市餐飲食物浪費報告》。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93克，浪費率為117%，此外，大型聚會浪費則達38%，而學(xué)生盒飯有1/3被扔掉。
        報告指出，經(jīng)初步測算，2015年中國城市餐飲業(yè)餐桌食物浪費量在1700萬至1800萬噸之間，相當(dāng)于3000萬至5000萬人一年的食物量。
  （摘自新浪財經(jīng)《大胃王吃播秀被央視批評 但制止餐飲浪費需全民參與》，2020年8月12日）材料四：
  
  （1）下列對四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一是針對習(xí)近平總書記在吉林考察時做出的重要指示精神--“重視糧食安全”的新聞所寫的一篇新聞評論。
  B.材料二是一則新聞，可以用一句話概括為--袁隆平表示：中國不會出現(xiàn)“糧荒”，糧食完全能夠自給自足。
  C.材料三是一則央視新聞消息，批評“大胃王”“吃播秀”以浪費食物誤導(dǎo)消費者，指出制止餐飲浪費需全民參與。
  D.材料四是兩組圖表，通過圖表中的橫向與縱向比較，能夠得出中國在糧食安全方面取得了較大成就的結(jié)論。
  （2）下列保護糧食安全措施中，哪一項與上面四則材料的內(nèi)容都不相關(guān)

   

  
  A.嚴守耕地保護紅線。
  B.保障種糧農(nóng)民收益。
  C.提升糧食儲運科技水平。
  D.嚴格控制涉糧外資企業(yè)數(shù)量。
  （3）根據(jù)上面材料，概括保證我國糧食安全應(yīng)注意哪些問題，每條概括不超過10個字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  竹節(jié)草
  余秀華      我們那里的人都叫它“斷竹青”，我也更喜歡這個名字。這個名字更樸素也更形象，生活的經(jīng)驗會直接指向事物的本質(zhì)，不管動物，植物，還是事情。
        竹節(jié)草是一種野草，夏季崔巍地混跡在莊稼之間，一般水稻地里是不會長的，它是在棉花、花生、玉米這些旱田作物之間。它根本不忌諱自己是野草。當(dāng)然它出來就不是什么野草，只是人要種莊稼，它在分別之心里才成為了“野”的。我想即使它知道自己在這樣的分別，也不會有自卑。
        天真爛漫的植物總是有蓬勃的生命力。它們根本不需要任何安排，就知道被生出來就要拼命生長，這是天性，不需要任何理由。它們心無旁騖，除了長得更繁茂，更不可一世以外，沒有別的使命了。而莊稼，這些因為有了人工培育的基因，剔除了一些東西，這些被剔除掉野性讓它在大自然的環(huán)境里就略遜一籌了。它們失去了一些與自然斗爭的性格，一門心思地想著開花結(jié)果了，所以欲速則不達，它們總是被腳邊的野草絆住了腳步。只有自然的事物才能找到最近的通道達到生命的結(jié)果，而其他的，因為要求更多的收益，就需要更多的付出，這很自然，也很公平。
        竹節(jié)草在整個野草里，是異常頑強的，是那種不管不顧，有一點點希望就撲上去的家伙。我們鋤草的時候，父母會反復(fù)交代：哪塊地有斷竹青，要特別仔細，不然隔不了幾天，它就又綠油油一片了。但是我們顯然斗不過一種野草，一不留神，一個微弱的根須落在地里了，露水一冒，它就長出了翠綠的小腦袋，讓你泄氣和沮喪。然而它就不管你的泄氣和沮喪，歡歡喜喜地出來了，好像沒有經(jīng)歷過被鏟除的痛苦一樣，又歡歡喜喜地長開了。
        有多頑強的生命就有多純粹的驕傲。所有的驕傲從來不會憑空產(chǎn)生，它有根基有底氣，有對自己的了解也有對土地的信任。這樣的驕傲就是不動聲色地行動：它蔑視你氣急敗壞地斬根除草，你摸不清楚它的根在哪里，它是把根藏在心里的，哪有那么容易找到？這樣的驕傲也是坦誠：你鏟吧，我沒有怨言，因為你根本無法剝奪我生長的權(quán)利。也許正因為這樣的坦誠和寬容，它才會在世界上生生不息。
        而且它永遠那么青翠。也許在莊稼地里有肥滋養(yǎng)地原因，我看見的竹節(jié)草從來都是綠油油的沒有任何枯黃之意，人見了也會心生歡喜。一棵野草之所以成為野草，不過是因為它一不小心生錯了地方，它的存在妨礙了另外作物，這是無心，也許是順應(yīng)了安排：生命永久的輪回，不過是多死幾次罷了。而死，不過是必經(jīng)的循環(huán)之道。如果一棵竹節(jié)草長在花盆甚至不妨礙莊稼的田埂上，它就是特別惹人疼愛的一簇風(fēng)景了。似乎這樣的分別心僅僅縮小到莊稼地里了。這么一想，心里就會少了許多羞愧。
        雖然我必須從莊稼地里把它拔出來，也從來不覺得我做錯了什么。如果我說我不應(yīng)該，那我就矯情的惡心人了。自然從另一個方面講，也是遵從已有的生活次序。雖然我們在某一個地域是敵人，但是我喜歡它，喜歡它每一次長起來的色彩，沒有一點哀怨，沒有一聲哀嘆。生命來了，喜悅都來不及，不想把時間浪費在嘆息里。而我，有如它一般珍愛過生命嗎？沒有，我沒有！
        但是生命如禪，它給我們的啟示也許沒有那么直接，但是它一定給予出來了，因為這也是跟隨生命一起到來的自然之道。道就是道路，所有的事物都是遵循道路而來的，大道無形，我們看不見的正賦予了生命的廣闊。在這樣的啟示里，一切疑問會在不停到來的日子里慢慢消散，無聲無息會是所有問題最后的答案。我覺得沒有比這更好的方式，沒有比這更高明的智慧。一棵野草，除了不要命地生長，除了在巨大的創(chuàng)傷之后還能歡喜如常地拱出地面，沒有比這更高的生命禮贊。
        我們民族的文明和文化里，有一個詞：草民！就是如蔓草一樣匍匐在土地上如螻蟻一樣生存和生活的老百姓。這個詞粗粗看起來似乎含有某個階層的鄙夷。幸運的是：鄙夷只會傷害鄙夷者本身，讓他們的判斷產(chǎn)生誤會。依舊歡喜的卻還是匍匐在大地上的人們。他們一絲不茍，認真竭力地過著每一天。人說這樣的日子是小日子，但是日子均攤出去，無論誰的日子都不會大一些。
        而正是這些隨時可能損傷，隨時可能被踐踏的人們才撐住了歷史的天空，才寬容了歷史的劇變和巨痛，才讓一個國家一個民族的文化和文明的基因滲透到泥土里得以保存。一個老百姓不會想到這些，他總是為生活發(fā)愁，總是期待好一點的日子，雖然這樣的日子經(jīng)久不曾到來。一棵野草也不會想到它骨頭里的春天，不會計算它帶給一個春天的意義，它就是要綠，除了綠，它沒有別的使命，也沒有別的心愿。
        竹節(jié)草旺盛的生命力讓人厭煩，它永遠攢著一股勁：我是打不死的，我有取之不盡的綠。我要對得起我這樣的綠。所以我們鋤草的速度根本趕不上它重生的速度，人就是會敗給一棵草，還沒有狡辯的機會。父親最后總是要借助農(nóng)藥才能讓它老實一點。但是一般的農(nóng)藥它也不會放在眼里，除非一種叫“百草枯”的農(nóng)藥。這是農(nóng)藥里最厲害的一種，所到之處，毀滅的一干二凈，需要幾年才能恢復(fù)原來的生態(tài)。而人如果喝了它，只有死，因為沒有解藥。
        竹節(jié)草只有在這一種農(nóng)藥里才會結(jié)束自己的生命，但是如果稍微有一點遺漏，它又出其不意地長了出來。多么可怕的生命啊。我站在它的面前總是感到羞愧，我們離死亡還那么遠，卻已經(jīng)把生折騰得不像樣子。李白說：天生我材必有用。我覺得活著已經(jīng)是最有用的部分了。你的存在本身就是一個傳承，那些微弱的思想的光芒一定不經(jīng)意地照亮過身邊的人。（選自余秀華散文集《無端歡喜》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文與《囚綠記》一樣，是一篇詠物抒情的散文，即通過對某一具體事物的形象刻畫來表現(xiàn)抽象的精神，抒發(fā)作者的思想感情。
  B.人們更喜歡把竹節(jié)草叫做“斷竹青”，是因為后者樸素而形象地體現(xiàn)了這種野草“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一般的本質(zhì)特征。
  C.文章通過與莊稼的對比、父母的交代、植物的心理獨白等多種角度著重表現(xiàn)了竹節(jié)草令人欽佩卻難免不勝其煩的旺盛生命力。
  D.文章語言質(zhì)樸、簡潔而犀利，像“有多頑強的生命就有多純粹的驕傲”這樣充滿哲理的語句俯拾即是，直抵讀者靈魂深處。
  （2）在文章結(jié)尾的劃線句子中，作者為什么把貫穿全文的第一人稱敘述方式轉(zhuǎn)換成了第二人稱？請概括說明句中“你”的指代意義。
  （3）余秀華說“散文是湖，越深越好”，請結(jié)合全文分析作者是怎樣在謀篇立意中體現(xiàn)這一觀點的。
  組卷：18引用：1難度：0.4

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請把下面句子的內(nèi)容根據(jù)要求分別放在A、B兩種不同的語言情境中進行轉(zhuǎn)述。
        李云對王凱說：“我明天上午不去語文組找郭老師了，請幫我轉(zhuǎn)告郭老師。再幫我問，后天晚上我去她家里找她行不行。”
        要求：①不能改變原意；②人物、人稱表達準確得體；③時間、地點交代清楚合理。
  A.當(dāng)天下午，王凱遇見郭老師的女兒珊珊，說到了這件事。王凱說：“

   

  ?！?br />B.第二天早上，王凱到語文組把這件事告訴了郭老師本人。王凱說：“

   

  ?！?/h2>
  組卷：11引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在校田徑運動會上，賽前奪冠呼聲很高的高一2班卻未能拿到4×100米接力賽的獎牌，漫畫反映的是賽后班里兩名運動員之間的交流。在隨后召開的班會上，你將代表高一2班的全體同學(xué)對這場比賽發(fā)表感言，請你通過合理想象并結(jié)合漫畫內(nèi)容撰寫一篇發(fā)言稿，表達你對這件事的思考。
  
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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