2022-2023學(xué)年吉林省白山市撫松一中高三（上）第二次模擬語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        化景物為情思，這是對(duì)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的正確定義。以虛為虛，就是完全的虛無(wú)；以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人；唯有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就有無(wú)窮的意味，幽遠(yuǎn)的境界。清人笪重光《畫荃》說(shuō)：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”“真境逼而神境生”“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！鼻迦肃u一桂《小山畫譜》說(shuō)：“實(shí)者逼肖，則虛者自出。”這些話也是對(duì)于虛實(shí)結(jié)合的很好說(shuō)明。藝術(shù)通過(guò)逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達(dá)出不可以描寫的東西。
        我們舉一些實(shí)例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
  《三岔口》這出京戲，并不熄掉燈光，但夜還是存在的。這里夜并非真實(shí)的夜，而是通過(guò)演員的表演在觀眾心中引起虛構(gòu)的黑夜，是情感思想中的黑夜。這是一種“化景物為情思”?！读鹤Ｏ嗨汀房梢圆挥貌季埃鴳{著演員的歌唱、談話、姿態(tài)表現(xiàn)出四周各種多變的景致。這景致在物理學(xué)上不存在，在藝術(shù)上卻是存在的，這是“無(wú)畫處皆成妙境”。這不但表現(xiàn)出景物，更重要的結(jié)合著表現(xiàn)了內(nèi)在的精神。因此就不是照相的真實(shí)，而是挖掘得很深的核心的真實(shí)。這又是一種“化景物為情思”。
        詩(shī)人歐陽(yáng)修有首詩(shī)：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)賴客思家?！边@里情感好比是水，上面飄浮著景物。一種憂郁美麗的基本情調(diào)，把幾種景致聯(lián)系了起來(lái)。化實(shí)為虛，化景物為情思，于是成就了一首空靈優(yōu)美的抒情詩(shī)。
  《詩(shī)經(jīng)?碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！鼻拔寰涠褲M了形象，非常“實(shí)”，是“錯(cuò)采鏤金、雕繢滿眼”的工筆畫。后二句是白描，是不可捉摸的笑，是空靈，是“虛”。這二句不用比喻的白描，使前面五句形象活動(dòng)起來(lái)了。沒(méi)有這二句，前面五句可以使人感到是一個(gè)廟里的觀音菩薩像。有了這二句，就完成了一個(gè)如“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”的美人形象。
        近人王蘊(yùn)章《燃臘余韻》載：“女士林韞林，福建莆田人，暮春濟(jì)寧（山東）道上得詩(shī)云：‘老樹深深俯碧泉，隔林依約起炊煙。再添一個(gè)黃鸝語(yǔ)，便是江南二月天?！幸来死L一便面（扇面）者，韞林曰：‘畫固好，但添個(gè)黃鸝，便失我言外之情矣?！痹谶@里，詩(shī)的末二句是由景物所生起之“情思”，得此二句遂能化景物為情思，完成詩(shī)境，亦即畫境進(jìn)入詩(shī)境。詩(shī)境不能完全畫出來(lái)，此乃“詩(shī)”與“畫”的區(qū)別所在。畫實(shí)而詩(shī)為畫中之虛。虛與實(shí)，畫與詩(shī)，可以統(tǒng)一而非同一。
        以上所說(shuō)化景物為情思、虛實(shí)結(jié)合，在實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的問(wèn)題。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，所以要化實(shí)為虛，把客觀真實(shí)化為主觀的表現(xiàn)。清代畫家方士庶說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也；畫家因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，在筆墨有無(wú)間。”這就是說(shuō)，藝術(shù)家創(chuàng)造的境界盡管也取之于造化自然，但他在筆墨之間表現(xiàn)了山蒼木秀、水活石潤(rùn)，是在天地之外別構(gòu)一種靈奇，是一個(gè)有生命的、活的，世界上所沒(méi)有的新美、新境界。凡真正的藝術(shù)家都要做到這一點(diǎn)，雖然規(guī)模大小不同，但都要有新的東西，他的作品才能豐富世界，才有價(jià)值，才能流傳。
  （摘自宗白華《美學(xué)散步》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.京劇《三岔口》通過(guò)演員的表演在觀眾心里構(gòu)成的情感上的黑夜，達(dá)到了“無(wú)畫處皆成妙境”的效果。
  B.藝術(shù)作品往往會(huì)通過(guò)對(duì)形象的逼真刻畫來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，即用能夠描寫的事物表現(xiàn)不能描寫的事物，由此可見(jiàn)，藝術(shù)更注重虛構(gòu)。
  C.藝術(shù)家創(chuàng)造的境界來(lái)自客觀世界，但區(qū)別于客觀世界，規(guī)模無(wú)論大小，都要有新的東西，惟其如此，作品才得以流傳。
  D.“實(shí)者逼肖，則虛者自出”等句子說(shuō)明藝術(shù)只要通過(guò)對(duì)形象的逼真刻畫就可表現(xiàn)其內(nèi)在的精神。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用總分總式論證結(jié)構(gòu)，主體部分則采用并列式論證結(jié)構(gòu)，論據(jù)充分，條理清晰。
  B.文章引用戲劇、詩(shī)歌、雕塑、繪畫等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的材料，探討了在藝術(shù)作品中“化景物為情思”的思想。
  C.文章引用王蘊(yùn)章《燃臘余韻》中記載的材料是為了說(shuō)明詩(shī)境和畫境可以統(tǒng)一而非同一。
  D.文章論述深入淺出，既體現(xiàn)了美學(xué)的理論高度，又對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造有一定的指導(dǎo)意義。
  （3）下列說(shuō)法中，對(duì)“虛實(shí)”關(guān)系的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)既是描寫祠堂內(nèi)的景物，也流露出對(duì)諸葛亮的深沉懷念。表面寫景，內(nèi)里卻是抒情。
  B.柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆蓖ㄟ^(guò)對(duì)景物的實(shí)寫，表達(dá)詞人對(duì)朋友的留戀之情。
  C.范仲淹《蘇幕遮?懷舊》中“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，借芳草懷遠(yuǎn)，興寄離愁，以無(wú)情襯出有情，化景物為情思。
  D.《詩(shī)經(jīng)?采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”將景物高度凝聚為哀惻動(dòng)人的情思，來(lái)襯托回鄉(xiāng)途中士卒的復(fù)雜心態(tài)。
  組卷：23引用：6難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        3月23日下午，天宮課堂第二課在中國(guó)空間站開(kāi)講，神舟十三號(hào)飛行乘組航天員相互配合進(jìn)行授課。本次太空授課活動(dòng)繼續(xù)采取天地對(duì)話方式，被人戲稱為線上課堂的“天花板”。
        課程開(kāi)始，王亞平取出一袋過(guò)飽和乙酸鈉溶液，輕輕擠壓，一顆晶瑩的液體球隨即懸停在空間站艙內(nèi)。接下來(lái)，神奇的一幕出現(xiàn)了——王亞平用沾有三水合乙酸鈉晶體粉末的小棒觸碰液體球后，液體球迅速結(jié)晶，看上去變成了一顆“冰球”。為什么會(huì)出現(xiàn)“點(diǎn)水成冰”現(xiàn)象？這是因?yàn)橐宜徕c溶液在溫度較高水中的溶解度1常人，很容易形成過(guò)飽和溶液，暫時(shí)處于亞穩(wěn)態(tài)。這種溶液里只要有一丁點(diǎn)的結(jié)晶和顆粒，就能打破它的穩(wěn)定狀態(tài)，迅速結(jié)晶的同時(shí)釋放大量熱量，因此，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也被稱為“熱冰”實(shí)驗(yàn)。在空間站微重力環(huán)境中開(kāi)展這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)晶狀況跟地面上實(shí)驗(yàn)的差別很大。在地面使用容器開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，受容器限制，只能往內(nèi)結(jié)晶。而空間站中并未使用容器，最終結(jié)晶為圓球狀，還可以往外發(fā)展，從而觀察到不受地球重力影響的材料物性變化。
        接下來(lái)的液橋?qū)嶒?yàn)中，王亞平則演示了失重環(huán)境下水的表面張力作用。王亞平手持兩片塑料板，葉光富向塑料板表面分別擠上水，兩片塑料板逐漸接近，水便在板間連起了一座“橋”，將塑料板的距離拉遠(yuǎn)，“橋”也沒(méi)有斷開(kāi)。由于氣液界面之間存在表面張力，使得液體表面好比有一層很薄的彈性薄膜。正是這樣一層“虛擬”的薄膜，使得液橋的表面形貌得以維持，而不會(huì)“垮塌”。正常的重力環(huán)境下，液橋的尺寸通常只有幾毫米；太空環(huán)境下，重力幾近消失，表面張力便能維持建立起很大尺寸的液橋。
        “課堂”中，還有人氣“頂流”冰墩墩前來(lái)助陣。王亞平將冰墩墩拋出后，它并沒(méi)有像在地面上一樣掉落，而是仍沿原有方向勻速前逃，這是空間站微重力環(huán)境最直觀的體現(xiàn)。既然在地面上拋出物體的速度越快，它就能落到更遠(yuǎn)的地方，那如果拋出物體的速度足夠，大，它是否能成為環(huán)繞地球的衛(wèi)星？這最早由牛頓提出，是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，所謂思想實(shí)驗(yàn)，是用一定的邏輯法則在頭腦中進(jìn)行物理問(wèn)題研究的思維方式和研究方法。這在科學(xué)發(fā)展史中并不鮮見(jiàn)，伽利略通過(guò)理想斜面對(duì)接實(shí)驗(yàn)，幫助人們認(rèn)識(shí)了力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：愛(ài)因斯坦用理想升降機(jī)提出了強(qiáng)等效原理。牛頓的思想實(shí)驗(yàn)也被稱為“牛頓高山大炮實(shí)驗(yàn)”，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了發(fā)射人造衛(wèi)星、空間站的重要依據(jù)。
  （摘編自李云舒《天宮課堂第二課中國(guó)空間站上演“點(diǎn)水成冰”》）材料二：
        記者：天宮課堂上，耳目一新的實(shí)驗(yàn)讓大家不再是“霧里看花”，對(duì)背后的科學(xué)原理也不再是“勿理物理”。看來(lái)，科普的打開(kāi)方式非常重要，這對(duì)我們的科普教育有怎樣的啟示？
        黃偉芬：在設(shè)計(jì)太空授課時(shí)，我們就堅(jiān)持選擇符合科學(xué)原理清晰、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯、天地差異顯著、易于理解和展示等標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目。此外，太空授課面向全國(guó)青少年群體、社會(huì)公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識(shí)的高深、概念的復(fù)雜，而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)比差異發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、利用問(wèn)題引導(dǎo)探索，通過(guò)探索得到答案，這將會(huì)是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動(dòng)堅(jiān)持的原則。
        葉菲菲：天宮課堂最重要的意義，是讓我們可以從另外一個(gè)角度去再現(xiàn)平時(shí)生活的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)地面的生活經(jīng)驗(yàn)都被打破了。天宮課堂實(shí)驗(yàn)打破了我們習(xí)以為常的知識(shí)體系，引起了大家與原有認(rèn)知的沖突，會(huì)引起深度的思考，這樣就會(huì)引發(fā)學(xué)習(xí)行為。
        記者：航天員不是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，而是讓孩子們通過(guò)自己的觀察和探索找答案。我們是如何設(shè)計(jì)這些實(shí)驗(yàn)的，這是怎樣一個(gè)過(guò)程？
        黃偉芬：“小實(shí)驗(yàn)，大道理”，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不僅是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的展示，更要呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們廣泛征求了多方意見(jiàn)建議，一方面從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，選取概念清晰、現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的候選項(xiàng)目，緊扣中小學(xué)生教學(xué)實(shí)際，兼顧媒體傳播需求；另一方面充分考慮工程約束條件，在確保在軌航天器和航天員絕對(duì)安全的基礎(chǔ)上再討論項(xiàng)目的可行性。經(jīng)多輪專家討論評(píng)審，對(duì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的具體操作步驟和講解內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整，最終呈現(xiàn)給大家精彩紛呈的授課實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。
        太空授課是載人航天科普活動(dòng)的標(biāo)志性事件，后續(xù)我們也將以太空授課活動(dòng)為牽引，更多地開(kāi)展地面專家解讀、學(xué)生對(duì)比實(shí)驗(yàn)等拓展活動(dòng)，發(fā)揮好太空授課的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)形成一批既科學(xué)又有趣、既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)的科普活動(dòng)。此外，面向孩子們征集的搭載實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目也在按計(jì)劃推進(jìn)中，我相信來(lái)自孩子們的奇思妙想也將是我們后續(xù)天宮課堂的精彩一筆。
  （摘編自靳曉燕《太空授課，中國(guó)科普教育的新契機(jī)》）材料三：
        此次天地授課基于我國(guó)天鏈中繼系統(tǒng)，也就是天鏈衛(wèi)星系統(tǒng)，采用高速雙向音視頻傳輸，以天地對(duì)話等互動(dòng)形式開(kāi)展，艙內(nèi)采用多臺(tái)高清攝像機(jī)通過(guò)中繼高速鏈路將高清視頻實(shí)時(shí)傳送至地面，地面上行兩路高清圖像送至艙內(nèi)顯示器，從而實(shí)現(xiàn)雙向視頻傳輸。王亞平通過(guò)一個(gè)大大的液晶屏幕能夠清楚地看到孩子們的一舉一動(dòng)。這個(gè)大屏幕就是儀表與照明分系統(tǒng)的重要設(shè)備之一。儀表與照明分系統(tǒng)是空間站系統(tǒng)中最具有航天員參與特點(diǎn)的分系統(tǒng)之一，具備人機(jī)交互功能，能夠?yàn)楹教靻T操作空間站提供交互及操作平臺(tái)，同時(shí)為航天員在軌期間的工作、生活、出艙活動(dòng)、交會(huì)對(duì)接等任務(wù)提供環(huán)境照明。顯示、手控和照明等子系統(tǒng)使用的很多器件和技術(shù)非常新穎、獨(dú)特且趨于相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域前沿。
  （摘編自央廣網(wǎng)《刷屏的“天宮課堂”是如何實(shí)現(xiàn)的？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天宮課堂不在于展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，而在于呈現(xiàn)科學(xué)原理?！盁岜睂?shí)驗(yàn)、“液橋”實(shí)驗(yàn)、微重力下的拋物實(shí)驗(yàn)都是這樣一種理念的體現(xiàn)。
  B．空間站“液橋”實(shí)驗(yàn)：讓我們從另一個(gè)角度看到了氣液界面之間表面張力的作用，打破了地面不能完成“液橋”實(shí)驗(yàn)的生活經(jīng)驗(yàn)。
  C．空間站微重力環(huán)境下被拋出的冰墩墩沿原方向勻速前進(jìn)，簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到失重時(shí)物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，符合天宮授課選擇實(shí)驗(yàn)原則。
  D．天宮課堂借助小實(shí)驗(yàn)在科普方面發(fā)揮了很好的引領(lǐng)作用，啟發(fā)了孩子們的奇思妙想帶動(dòng)形成了一批科普活動(dòng)，讓科學(xué)不再是“霧里看花”。
  （2）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天宮授課

  依托

  天鏈衛(wèi)星系統(tǒng)

  傳輸

  高速雙向音視頻
  B．艙內(nèi)多臺(tái)高清攝像機(jī)

  借助

  中繼高速鏈路

  傳送

  底面高清視頻
  C．底面兩路高清圖像

  傳輸至

  艙內(nèi)顯示器

  看到

  孩子們一舉一動(dòng)
  D．儀表與照明系統(tǒng)

  具備

  人機(jī)交互功能

  提供

  交互及操作平臺(tái)、環(huán)境照
  （3）“天宮課堂”廣受歡迎的原因是什么？結(jié)合材料一、二加以概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  男  兒  山
  從維熙       曾經(jīng)讀過(guò)多少篇描寫張家界的文章了?？赡苁浅鲇诠P者的孤陋寡聞，似乎沒(méi)有讀到過(guò)對(duì)這座奇山感悟出的奇想文字。
        文學(xué)是幻覺(jué)孕生的嬰兒，如果失去了聯(lián)想，就如同一只飛鳥，被折斷了彩翼。一尊雕塑再美，也難以如生靈那般；山水的描述文字，不同于攝像機(jī)器，只是能拍攝下它的形影，而更為重要的，怕是要賦予它內(nèi)在的生命象征。
        前年秋深，與一些友人共游了張家界的全部景觀。在接受當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)采訪的時(shí)候，友人們各抒自我的獨(dú)特感受時(shí)，我說(shuō)：中國(guó)的名山大川不計(jì)其數(shù)，各有各的性格。黃山以其秀而馳名天下；華山以其險(xiǎn)而使游者折服；五臺(tái)、九華、普陀、峨眉以其禪佛之靜，而陶冶來(lái)客之心境……唯張家界以其山勢(shì)之挺拔偉岸，一根根石柱似要刺破天穹之戟，而使游客心曠神怡之余，感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微。
        張家界著實(shí)是一座奇山。面對(duì)它的第一個(gè)直覺(jué)，使我想起了位于美國(guó)西南部的紅石山。紅石山與張家界群峰都是“仙人掌”狀的峰巒組合，它們之間的不同之處，在于美國(guó)紅石山的每一塊石頭都是紅色的；而位于湘西的張家界，更貼近山體自然的青灰色。但是它們的共同特色，就是山巒的組合多由拔地而起的石柱連接而成。因而在我的眼里，張家界的山具有男性陽(yáng)剛之美，這在全國(guó)所有景觀中，是獨(dú)一無(wú)二的。我真不知道，億萬(wàn)年前當(dāng)?shù)貧み\(yùn)動(dòng)時(shí)，在天崩地裂、地火巖漿形成造山的要間，那些熾熱的漿液，何以會(huì)凝聚成沖天的火柱而不塌落，致使它成為后世的山中之奇。
        我們?cè)谔熳由嚼|車爬向它的最高峰時(shí)，俯身從纜車中下望，可見(jiàn)一座座高聳的巖柱，像是列隊(duì)的武士，從眼下排隊(duì)而過(guò)。這一瞬間，我首先想起來(lái)那些西安的兵馬俑；仿佛那是秦時(shí)威嚴(yán)猛士，只把殼體留在了西安，而這里才是他們的靈肉。更加使人感到奇?zhèn)サ氖?，在柱石光禿禿的頭頂上，居然還能長(zhǎng)出體態(tài)彎曲的松柏來(lái)，這真算是造物主的一大奇功。那形象頗有點(diǎn)像現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些身著迷彩服的大兵，頭冠上盤戴著的綠色偽飾。
        因而張家界之美，可以歸屬于男子漢家族。那些戳天石柱，還讓人聯(lián)想到《斯巴達(dá)克斯》里的古羅馬角斗場(chǎng)，他們赤裸著身軀，顯示著女性永遠(yuǎn)也沒(méi)有的男性神力。當(dāng)我們從纜車上下來(lái)，站在它的腳下，再一次自下而上地仰望它的時(shí)候，似乎找到了人類的遠(yuǎn)祖“亞當(dāng)”和神話中的“太陽(yáng)神”；使我們每一個(gè)生活在今天的男人，都能在這面鏡子之前，檢查一下我們自己的身軀，是否也站得那么筆直。當(dāng)然，那些游客中夢(mèng)幻情巒的“夏娃”后代，更可以在這兒受到愛(ài)情的啟迪——因?yàn)槲覀兊纳钪校锹曕菤獾哪逃托∩絹?lái)越多，鐵打的男子漢越來(lái)越少；那么你到這兒來(lái)尋夢(mèng)算是來(lái)著了——這兒盡多彪悍的男性模特的標(biāo)本。
        看過(guò)了張家界，我似乎明白了一點(diǎn)：湖南為什么出了那么多的錚錚硬漢。毛澤東從湖南橫空出世，演繹出一場(chǎng)震驚世界的中國(guó)革命。賀龍最早鬧革命的地方，就在湘西山區(qū)，他在這山間驛路騎馬夜行時(shí)，由于征程匆匆，竟然不知坐在他身后馬背上的女兒捷生，從馬背上墜馬滾落草叢。直到新中國(guó)成立后，賀龍主持西南軍區(qū)工作時(shí)，才派人來(lái)湘西尋找他的這位寶貝千金。望著這一座座男兒山，我還想到了在廬山為民請(qǐng)命-敢于直言大躍進(jìn)后百姓疾苦的彭大將軍，他一生寧折不彎，直到生命最后一息。
        這些留名于青史的一代偉岸雄才，使我對(duì)那些沖天石柱頓生敬意，因?yàn)檎沁@些堂堂的鐵血男兒，給后來(lái)人留下一面自視的明鏡，那些蠅營(yíng)狗茍活在這人世間男人，面對(duì)這面明鏡當(dāng)汗顏到無(wú)地自容！
        我愛(ài)張家界。
        我更愛(ài)這些如劍似戟直戳天宇的山巒。
  2000年5月
  （有刪改）文本二：
  散文的知性與感性（節(jié)選）
  余光中       文學(xué)作品給讀者的印象，若以客觀與主觀為兩極，理念與情感為對(duì)立，則每有知性與感性之分。所謂知性，應(yīng)該包括知識(shí)與見(jiàn)解。知識(shí)是靜態(tài)的，被動(dòng)的，見(jiàn)解卻高一層。見(jiàn)解動(dòng)于內(nèi)，是思考，形于外，是議論。議論要有層次，有波瀾，有文采，才能縱橫生風(fēng)。不過(guò)散文的知性仍然不同于論文的知性，畢竟不宜長(zhǎng)篇大論，尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性該是智慧的自然洋溢，而非博學(xué)的刻意炫夸。說(shuō)也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其為“理趣”。
        至于感性，則是指作品中處理的感官經(jīng)驗(yàn)，如果在寫景、敘事上能夠把握感官經(jīng)驗(yàn)而令讀者如臨其景，如歷其事，這作品就稱得上“感性十足”，也就是富于“臨場(chǎng)感”。一位作家若能寫景出色，敘事生動(dòng)，則抒情之功已經(jīng)半在其中，只要再能因景生情，隨事起感，抒情便能奏效。不過(guò)這件事并非所有的散文家都做得到，因?yàn)閷懢叭粢錾?，得有點(diǎn)詩(shī)人的本領(lǐng)，敘事若要生動(dòng)，得有點(diǎn)小說(shuō)家的才能，而進(jìn)一步若要抒情，則更須詩(shī)人之筆。生活中的感性要變成筆端的感性，還得善于捕捉意象，安排聲調(diào)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一開(kāi)篇作者就對(duì)原來(lái)讀過(guò)的描寫張家界的文章給予評(píng)議，認(rèn)為這些文章對(duì)張家界的山缺乏奇想。
  B.美國(guó)的紅石山，山巒的組合由拔地而起的石柱連接而成，呈“仙人掌”狀。其石頭為紅色，與張家界的石頭顏色不一樣。
  C.文本一融描寫、議論、抒情于一體，結(jié)尾處獨(dú)句成段，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)張家界及張家界山巒的熱愛(ài)。
  D.文本二認(rèn)為，散文的知性與論文的知性并不相同，散文的知性是智慧的自然洋溢，而論文的知性往往要與感性交融。
  （2）文本一為什么把張家界稱作“男兒山”？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
  （3）結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)散文的感性與知性的。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題14分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，很多健身場(chǎng)所限流歇業(yè)，部分人群外出受限。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利，一些網(wǎng)絡(luò)主播開(kāi)始在短視頻平臺(tái)進(jìn)行健身直播，吸引了大批粉絲，讓越來(lái)越多的人加入到了居家“云健身”的行列中。跟著直播跳操，①       ，另一方面可以緩解被迫“宅家”的負(fù)面情緒，讓心情變好。
        當(dāng)然，②       。如果說(shuō)健身房里的教練以專業(yè)指導(dǎo)確保運(yùn)動(dòng)安全，那么“云健身”則要求相關(guān)平臺(tái)多一些風(fēng)險(xiǎn)提示，主播多一些細(xì)致講解，同時(shí)③       。
        “云健身”并不完美，但它以碎片化和輕量化的特點(diǎn)讓更多人走進(jìn)了健身大門，對(duì)推廣全民健身來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特意義。全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。我們期待更多人行動(dòng)起來(lái)，加入健身的行列。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）根據(jù)上面材料，用一個(gè)單句概括“云健身”流行起來(lái)的原因，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  （3）朋友云健身房“在云端”開(kāi)業(yè)了，請(qǐng)你寫一句廣告詞在自媒體宣傳，至少用一種修辭手法，20字左右。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        高中就要畢業(yè)了，理想和遠(yuǎn)方在召喚?；乜磳W(xué)過(guò)的經(jīng)典課文，你心里有哪些感受和思考？請(qǐng)從下列課文中選取兩到三篇，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，以“帶著課本去遠(yuǎn)行”為主題，寫一篇文章。
  《沁園春?長(zhǎng)沙》《燭之武退秦師》《離騷》《荷塘月色》《赤壁賦》《蘭亭集序》《勸學(xué)》《師說(shuō)》《廉頗藺相如列傳》《老人與?！?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：2難度：0.5

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