17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：16、17世紀(jì)是英國(guó)向近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型的時(shí)代，英國(guó)人需要重新界定自己的族群屬性。一些“古物學(xué)家”自覺(jué)參與了對(duì)英國(guó)文明核心要素的研討。威廉?坎姆登對(duì)羅馬哈德良長(zhǎng)城等作了多次實(shí)地勘察，收集石碑、錢(qián)幣等實(shí)物資料，并結(jié)合傳世文獻(xiàn)闡發(fā)了英國(guó)文明中的羅馬因素。隨著15世紀(jì)在意大利重新發(fā)現(xiàn)的《日耳曼尼亞志》流傳日廣，古物研究日益關(guān)注英文明中的日耳曼要素。威廉?蘭巴德強(qiáng)調(diào)了英國(guó)法律的日耳曼特征。1605年，維斯特根明確指出：“英國(guó)人是日耳曼人的后裔?！?br />——摘編自陳日華《古物學(xué)家與近代早期英國(guó)民族認(rèn)同建構(gòu)》材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)的新史學(xué)思潮
| 人物 |
觀點(diǎn) |
| 嚴(yán)復(fù) |
“前史”“于君公帝王之事，則雖小而必書(shū)，于民生風(fēng)俗之端，則雖大而不載。 |
| 梁?jiǎn)⒊?/td>
| “二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”?！敖袢沼岢褡逯髁x使我四萬(wàn)萬(wàn)同胞引立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎？則本國(guó)史學(xué)一科……一刻不容緩者也”。“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也。” |
| 汪榮寶 |
“若政治，若法律，若宗教，若產(chǎn)業(yè)，若學(xué)術(shù)技能，無(wú)一非人間社會(huì)之產(chǎn)物，即無(wú)一非歷史之要素”，只有對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行多方面的綜合考察分析，才能認(rèn)識(shí)“歷代國(guó)民全部運(yùn)動(dòng)進(jìn)化之大勢(shì)。” |
——摘編自胡逢祥等《中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)思潮與流派》材料三：依照劉大年的看法，在中國(guó)近代社會(huì)的不同階段中，帝國(guó)主義、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的相互關(guān)系及它們的矛盾斗爭(zhēng)各有其特點(diǎn)。因此，新編寫(xiě)的中國(guó)近代史著作要根據(jù)近代中國(guó)歷史演變的時(shí)間順序講述事件；不只講政治事件，也要講經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)；不只講漢族地區(qū)的歷史，也要講國(guó)內(nèi)各民族在斗爭(zhēng)中與全國(guó)的聯(lián)系和相互關(guān)系。劉大年作為親歷抗戰(zhàn)全過(guò)程的學(xué)者，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作了認(rèn)真地思考，他認(rèn)為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)，各階級(jí)、各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行的中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。劉大年認(rèn)為，講過(guò)去的事，回答現(xiàn)在的問(wèn)題，展望未來(lái)，是歷史科學(xué)的基本特點(diǎn)。
——摘編自張海鵬《紀(jì)念馬克思主義史學(xué)家劉大年先生誕辰—百周年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)古物研究興起的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二，概括新史學(xué)思潮的基本主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。
（3）根據(jù)材料三，概括劉大年的主要史學(xué)思想。
