人教部編版中外歷史綱要（下）《4.8 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》2021年同步練習(xí)卷（27）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．盧梭說，人們想習(xí)得的不是知識(shí)，而是一種判斷能力。他反對(duì)將知識(shí)按照百科全書的模式教給孩子，主張發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望。這些主張（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.5 -
2．我國(guó)東漢時(shí)的王充在《論衡》中指出：“濤（即潮）之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同?！毕铝欣碚摽梢越忉尨爽F(xiàn)象的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．馬丁?路德認(rèn)為，一般世人雖然受洗，并且名義上稱為基督徒，但他們始終無法基督化。因此，人們?nèi)裘半U(xiǎn)用福音管治整個(gè)社區(qū)，就會(huì)像牧人把豺狼、獅子鷹和羊群都放在一個(gè)圈中一般，或者能夠維持和平，但不會(huì)持久。世界是不能用念珠來統(tǒng)治的。下列觀點(diǎn)與材料最為接近的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
4．洛克說，上帝沒有報(bào)復(fù)心，不會(huì)生氣，也不會(huì)懲罰人類，而是仁慈的“有耐心、安慰人……富于同情心的神”，是值得人類依賴的，因?yàn)檫@樣做是出于理性的，并不是因?yàn)楹ε禄蚴軓?qiáng)迫。這一思想（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.7 -
5．意大利的一些城市共和國(guó)商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力。定居于這些富裕城市中的，有不少博學(xué)多識(shí)的學(xué)者，也有城市共和國(guó)的統(tǒng)治者和豪商巨賈。君士坦丁堡與意大利之間，使者、學(xué)者接觸頻繁，希臘語在意大利傳播日廣。對(duì)這段材料理解不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：1難度：0.6
一、單選題
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15．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！人是一個(gè)偉大的奇跡，他可以利用自然力，可以丈量大地與天空……沒有任何東西可以限制他的活動(dòng)，因而他試圖指揮一切，努力獲得榮耀，他奮力要成為和上帝同樣的榮耀者?！痹撗哉撝荚冢ā 。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.7
二、材料分析題
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：人文主義歌頌世俗，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。
--摘編自《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二：大約在1660-1789年，西歐專制主義盛行，歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化。
--[美]伯恩斯等《西方文明史》第二卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人文主義對(duì)近代自然科學(xué)興起的作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出推動(dòng)“歐洲智力和文化的歷史”發(fā)生重大變化的科技因素，并分析這種變化對(duì)歐洲文明發(fā)展的影響。組卷：0引用：3難度：0.5