2018-2019學(xué)年江西省上饒市上饒縣中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷（奧賽、實(shí)驗(yàn)、重點(diǎn)、特長）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        ①在早期儒家思想中，誠、信確實(shí)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。聯(lián)系在于，作為倫理道德范疇，兩者內(nèi)容基本相同，可以通用；區(qū)別在于，誠是一個(gè)形而上的本體范疇，信僅僅是形而下的實(shí)踐概念。自孟子始，把信與誠結(jié)合在一起，這對(duì)信概念的發(fā)展完善起到了重要作用。誠是信的靈魂，信的行為因誠而立。誠與信，是天道與人性的關(guān)系。誠反映客觀世界的本真狀態(tài)，是自然法則；信反映社會(huì)交往的基本要求，是做人的準(zhǔn)則。
        ②信是平等主體之間處理相互關(guān)系的道德原則。盡管人倫之中不平等關(guān)系居多，但在人們的社會(huì)生活實(shí)踐中，無論是熟人社會(huì)還是陌生人社會(huì)，都是平等交往的關(guān)系居多數(shù)，因而信對(duì)于人生更重要，具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的意義。儒家之信所蘊(yùn)含的平等價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，仍然有著借鑒指導(dǎo)意義。現(xiàn)代社會(huì)是民主政治，強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；現(xiàn)代社會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)交易平等；現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等。無怪乎，近代革命先驅(qū)譚嗣同雖然主張整體廢除三綱五倫，卻強(qiáng)調(diào)要保留朋友一倫。在他看來，“五輪中于人生最無弊而有益，無纖毫之苦，有淡水之樂，其為朋友乎！”保留朋友一倫的意義在于“一曰‘平等’，二曰‘自由’，三曰‘節(jié)宣惟意’．總括其意，曰不失自主之權(quán)而已矣”。
        ③每個(gè)人的人生都會(huì)經(jīng)常遇到如何立身處世的問題，信是人生立身處世之基，人而無信，則寸步難行，孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輒，其何以行之哉？”儒家運(yùn)用信的概念于政治領(lǐng)域，主要是為統(tǒng)治者獲得民心提供警示。我國傳統(tǒng)政治倫理一直強(qiáng)調(diào)“得民心者得天下，失民心者失天下”。誠信是治國安邦的基本要求，誠信與禮義合治國家，不僅可以贏得本國百姓的民心，而且可以使其他國家的老百姓慕名而歸。
        ④先秦諸子百家都關(guān)心和認(rèn)同信的觀念，儒家關(guān)切尤甚。信是儒家重要的思想范疇，構(gòu)成傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，對(duì)于中國人道德品質(zhì)和人格塑造產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)社會(huì)能夠基本做到和諧相處、交易有序、守望互助、團(tuán)結(jié)友愛，都受賜于儒家之之信的觀照和浸潤。信不僅是傳統(tǒng)社會(huì)堅(jiān)守的倫理準(zhǔn)則，更是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的行為規(guī)范，是全世界都能夠接受和必須遵守的最低限度的倫理道德原則。
  （摘編自夏?！度寮抑潘N(yùn)含的現(xiàn)代意義》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．誠是自然法則，信是做人的準(zhǔn)則，所以誠與信，是天道與人性的關(guān)系。
  B．儒家之信所蘊(yùn)含的平等價(jià)值，實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)民主法治，權(quán)利人人平等。
  C．儒家把信運(yùn)用于政治領(lǐng)域，是為統(tǒng)治階級(jí)的服務(wù)，并沒有考慮百姓的利益。
  D．信作為一種道德規(guī)范，受到了普遍的認(rèn)同，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇把“誠”和“信“兩個(gè)概念做了比較，闡明了兩者辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
  B．文章用譚嗣同的例子是為了論證五倫之中以不平等關(guān)系居多，但朋友一倫是平等的。
  C．文章第三段分別從信是立身處世之基和信是治國安邦之道兩個(gè)角度闡述了信的意義。
  D．文章使用了比較論證、引用論證、舉例論證等多種方法，增強(qiáng)了論證的說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在早期儒家思想中，“誠”和“信”是兩個(gè)意義高度重疊又有一定區(qū)別的概念。
  B．信是任何一種社會(huì)都必需的道德原則，人如果沒有信，則難以立足于世。
  C．誠信治國，統(tǒng)治者首先要做到講信用、守信諾，這樣就可以贏得百姓的心。
  D．儒家之信是傳統(tǒng)社會(huì)基本能夠和諧相處、交易有序、守望互助、團(tuán)結(jié)友愛的前提。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  命運(yùn)的顏色
  左岸
        賈藝震是一個(gè)從加格達(dá)奇來到大連這個(gè)海濱城市的青年，相貌一般，但他的美髯黝黑生動(dòng)，在朝陽的作用下，常常發(fā)出針尖一樣的光亮，頗有幾分藝術(shù)家氣質(zhì)，彌補(bǔ)了他的不足。大學(xué)畢業(yè)后，在這旮旯兒找了一份工作，勉強(qiáng)糊口，也算平安無事。話又說回來了，他偏是一個(gè)不甘寂寞的年輕人，女作家張愛玲的一句名言：成名要趁早。他已把這句話文身在自己的右胸上。
        幾年下來，他參加過歌手比賽，在舞臺(tái)上給鋼琴家翻過五線譜、當(dāng)過拳擊陪練、背過著名老畫家去深山寫生、搞過幾項(xiàng)民用技術(shù)專利，等等。幾乎轉(zhuǎn)了一圈，都沒有成功，依然過著一個(gè)人吃飽了飯不想家的小日子。
  那天，他在電視看到一個(gè)坐輪椅的殘疾人就因?yàn)閷懥艘徊块L篇小說而蜚聲中國文壇，受到四面八方邀請(qǐng)，五冬六夏總是載譽(yù)而歸，粉絲更是不計(jì)其數(shù)，真讓人羨慕。他忽然想到，我來扮演一把殘疾人不行嗎？權(quán)當(dāng)體驗(yàn)體驗(yàn)生活。賈藝震是個(gè)急性子，說干就干，立馬辭去了工作。他先給自己埋了一個(gè)伏筆：報(bào)名參加了“戶外魔鬼野營訓(xùn)練活動(dòng)”，期間假裝不慎摔到谷底，其實(shí)只是膝關(guān)節(jié)一點(diǎn)皮肉劃傷，住了幾天醫(yī)院，回來，他拄起了雙拐，一副要死要活的痛苦樣子。他的幾個(gè)要好的朋友再看到賈藝震時(shí)，他已經(jīng)坐到嶄新的輪椅上了。
        開始賈藝震很不習(xí)慣，一天長時(shí)間地呆在輪椅上，回到自己租賃的小屋，再站起來，腿麻酸酸的痛，想走幾步還真有些吃力。他幾次想打退堂鼓，最終還是被他那股犟勁給頂回去了。
        眼下，賈藝震面臨的問題是向哪方面發(fā)展。經(jīng)過深思熟慮，他選擇了唱歌，因?yàn)闄?quán)衡起來，這幾年只有參加區(qū)里歌手比賽為他贏得了一點(diǎn)榮譽(yù)，也僅此而已。他的聲線很像鄭智化，過去也唱過像什么《水手》啦、《星星點(diǎn)燈》啦……說練就練，他的頗具天分的歌聲透過窗欞傳得很遠(yuǎn)。說也怪，不長時(shí)間，街道居委會(huì)一個(gè)主任阿姨偕同另外一位同事，提溜一桶食用油和一袋面粉找到了他，進(jìn)門放下東西，就對(duì)賈藝震問寒問暖，之后阿姨直奔主題，邀請(qǐng)他代表街道參加市里青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，賈藝震一口答應(yīng)。電視臺(tái)傳來喜訊：賈藝震一路過關(guān)斬將，一舉奪得冠軍，轟動(dòng)整個(gè)濱城。
        省市各大媒體頻頻采訪，內(nèi)容大都是身殘志不殘、敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍挠率俊?0后一代青年的楷模諸如此類的報(bào)道。
        賈藝震面對(duì)突如其來的鮮花掌聲開頭有些恍然如夢(mèng)，后來便躊躇滿志起來。自從前幾天市殘聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)來看過他之后，人們發(fā)現(xiàn)賈藝震的輪椅出現(xiàn)在殘疾人藝術(shù)團(tuán)的排練廳里了，他的身后站著一位美麗健康的姑娘，不用猜，那是他出名之后收獲的愛情。
        從社會(huì)到家里，從領(lǐng)導(dǎo)到朋友處處體貼他、呵護(hù)他，他也真把自己當(dāng)成一個(gè)地地道道的殘疾人了，不過，一旦露出馬腳，他將失去一切。想到這，不禁一股冷氣打后脊梁冒出，看來，他只能將假戲唱到底。
        很快賈藝震和這位名叫小菊的姑娘走進(jìn)了婚姻的殿堂。每天上床，小菊都要抱著這個(gè)大男人上床，還好，賈藝震配合得不錯(cuò)，小菊不感覺累（她哪里知道，賈藝震暗中做了手腳）。
        第二年，他們的小寶寶誕生了，白白胖胖，逗人喜愛，小兩口成天笑得合不攏嘴。話分兩頭說，居家過日子，特別有了孩子以后，鍋碗瓢盆的事無窮無盡，看小菊一個(gè)人扛著至少七八十斤的液化罐來家，他心痛得趕緊去給她擦汗，心想，這都應(yīng)該是他賈藝震干的活，可他是個(gè)“殘疾人”吶，不能替她。
        他痛苦地把小菊摟緊懷里，說道：“是我不好?！?br />      小菊說，“你咋不好？”
        賈藝震說，“我不能幫你?！?br />      小菊捋了一下濕漉漉的頭發(fā)，說：“等孩子長大就好了?！?br />      賈藝震聽罷小菊的話，趕緊轉(zhuǎn)過臉，再也止不住兩行熱淚淌下來。
        每當(dāng)夜深人靜，賈藝震在床上總是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心靈受到巨大煎熬。他不止一次在內(nèi)心呼喊，我不能再這樣欺騙自己，欺騙小菊和所有愛我的人，我要活得有尊嚴(yán)，還原原來的我！可他轉(zhuǎn)而一想，一旦說給小菊聽，她說我是個(gè)騙子怎么辦？她不原諒怎么辦？要知道，他現(xiàn)在擁有的一切將化為烏有，思來考去，他只能采取沉默。
        這天，吃完晚飯，孩子睡了，小菊因?yàn)閯诶垡策M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他坐在輪椅上，瞅著小菊蒼白而消瘦的臉龐，一股罪惡感，彌漫全身，賈藝震認(rèn)識(shí)到再不能這樣活下去了，如果繼續(xù)的話，他會(huì)崩潰，他要推醒小菊，把事實(shí)說清楚，想到這里，他想站起來，但，任憑他作何等努力，始終沒有站起來，五年了，他的雙腿已經(jīng)廢掉。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭對(duì)賈藝震的形象，特別是他的美髯進(jìn)行了描寫，突出了他年輕生命的美好，為后文賈藝震雙腿廢掉這個(gè)情節(jié)作鋪墊。
  B．電視上的殘疾人因?qū)戦L篇小說而 蜚聲文壇讓賈藝震羨慕，也讓他受到啟發(fā)，他決定扮殘疾人，借助人們對(duì)身殘志堅(jiān)的勵(lì)志行為的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
  C．賈藝震在追求成功的道路上，不靠自己踏實(shí)的勞動(dòng)和堅(jiān)韌的奮斗，而是采用了投機(jī)取巧的做法，最終痛失了健康的雙腿。
  D．小說在平淡敘述中營造不平常的效果，看小菊扛著“至少七八十斤的液化罐”，他心痛得趕緊去給她擦汗，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出賈藝震對(duì)妻子的愛惜和內(nèi)心的愧疚。
  （2）小說的標(biāo)題“命運(yùn)的顏色”有何好處？請(qǐng)簡要分析。
  （3）小說的結(jié)尾，寫賈藝震的雙腿廢掉。這樣安排情節(jié)有什么好處？請(qǐng)寫出你的看法和理由。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        1965年，荷蘭阿姆斯特丹的一群年輕人將一些涂成白色、沒有上鎖的自行車放在公共區(qū)域，供人們免費(fèi)使用。這次勇敢的嘗試被普遍認(rèn)為是共享單車的起源?，F(xiàn)今，共享單車在全球遍地開花，但是發(fā)展得都不盡相同。
  “西雅圖的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折?！苯衲?月，西雅圖市長宣布該市單車分享計(jì)劃徹底做黃。報(bào)道稱，西雅圖自行車共享服務(wù)的收入及推廣效果遠(yuǎn)不及預(yù)期。有數(shù)據(jù)顯示，西雅圖市的斜坡道路是該計(jì)劃夭折的重要因素?！跋胗密嚨臅r(shí)候空無一車，要停車的時(shí)候找不到停車樁”。紐約市公共自行車共享計(jì)劃在用戶體驗(yàn)不佳的情況下，經(jīng)營狀況也每況愈下。又比如，巴塞羅那的Bicing每年赤字竟高達(dá)1200萬美元，與Bicing同屬難兄難弟的還有倫敦公共自行車系統(tǒng)……
        與眾不同的是，法國成了世界上首個(gè)成功推行共享單車項(xiàng)目的國家。最為著名的案例應(yīng)數(shù)巴黎公共自行車租賃系統(tǒng)Velib.在發(fā)展初期，Velib出現(xiàn)過8成單車被損壞和盜竊的狀況，但如今卻成功化解危機(jī)，年均利潤高達(dá)2000萬歐元。Velib成功的秘訣之一就是便宜。無論是巴黎市民還是旅居者，只需支付29歐元（約合人民幣216元）的年租金，便能夠無限次地使用。當(dāng)然，該系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)良好還離不開資本及政府的配合--通過與德高廣告公司合作，Velib獲得了用于建設(shè)和管理整個(gè)公共自行車系統(tǒng)十年的費(fèi)用，用于交換的則是巴黎50%戶外廣告牌的獨(dú)家使用權(quán)。
  （摘編自《共享單車在中國很火熱在歐美日子并不好過》，新浪綜合，2017-03-22）
  材料二：
        往何處去？爆發(fā)式的增長過后，剛剛起步的共享單車已經(jīng)面臨發(fā)展之問。解決公共出行“最后一公里”，共享單車的貢獻(xiàn)無須多言，但是隨之出現(xiàn)的亂停亂放等管理困局，“如何騎得更遠(yuǎn)”已是迫切需要回答的現(xiàn)實(shí)之問。只有共享的旗幟，沒有共治的思路，“騎得更遠(yuǎn)”只會(huì)是一句口號(hào)。毫無疑問，共享單車是當(dāng)下的投資熱點(diǎn)，然而，共享單車會(huì)不會(huì)只是一場(chǎng)資本的游戲？事實(shí)上，資本推動(dòng)下的重投入輕管理的缺陷，正是共享單車亂象的重要推手。而且，當(dāng)共享變成一門生意，商業(yè)性徹底壓倒了公益性，共享單車更應(yīng)該談?wù)勜?zé)任談?wù)勔?guī)矩。共享單車如此，其他共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)同樣如此。政府能為這個(gè)民間誕生的準(zhǔn)公共產(chǎn)品做些什么？
        習(xí)慣了自上而下的推動(dòng)，自下而上的共享單車自然會(huì)迎來諸多沖擊，比如亂停亂放的管理難題。從媒體報(bào)道來看，共享單車的管理涉及到兩個(gè)職能部門，交通部門大多持開放心態(tài)，城管部門大多是謹(jǐn)慎口吻。對(duì)于北上廣這些大城市來說，野蠻生長的共享單車帶來了實(shí)實(shí)在在的民生福利。既然是民生產(chǎn)品，那么就應(yīng)該思考如何提供更多的公共資源，比如場(chǎng)地。
        談到互聯(lián)網(wǎng)+，李總理說得最多的是倒逼政府職能轉(zhuǎn)變，眼下的共享單車，可以說是一道相同性質(zhì)的考題。共享單車的管理亂局，其實(shí)也是新的“公地困局”。反正道路是公共資源，企業(yè)可以亂投放，騎者照樣亂?？?。當(dāng)然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括騎行者，也應(yīng)該為文明騎行做些什么。
  要共享，得共治。共享單車可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)治理共識(shí)的形成。
  （摘編自《商報(bào)評(píng)：如何讓共享單車騎得更遠(yuǎn)？》，深圳新聞網(wǎng)，2017-3-23）材料三
        近日，廣東深圳蛇口灣廈山公園出入口，出現(xiàn)了大批被人為破壞的共享單車，現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉。
        看到這樣的新聞，正在享受共享便利的人們，自然地想到管理問題，面對(duì)堆積成山的共享單車，從事此領(lǐng)域的企業(yè)，顯然難逃其責(zé)。但還應(yīng)該說，在這一問題上，企業(yè)管理的不善與公共管理的缺位很難完全切割開?；诒憷c有序這一矛盾體，人們借助堆積成山的共享單車來反思公共管理，似乎也合情合理。但無論是提供共享單車的企業(yè)、參與享受共享單車便利的個(gè)人，還是提供公共服務(wù)的政府機(jī)構(gòu)，面對(duì)有助于解決城市交通問題的共享單車，反思的視野目前尚停留在那輛街頭的單車上。倘若承認(rèn)我們共享的不只是一輛單車，而是一種社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的思維，那么就需要將反思的視野放得再寬闊一些，去關(guān)注社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基石：信任、規(guī)則與秩序。
  （摘編自《共享單車應(yīng)真正體現(xiàn)共享思維》，《人民網(wǎng)?觀點(diǎn)》，2017-03-19）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一指出，起源于荷蘭、推廣到全球的共享單車已經(jīng)出現(xiàn)兩極分化：不是虧損嚴(yán)重而夭折，就是發(fā)展良好大賺特賺。
  B．材料二提到，交通和城管兩部門面對(duì)共享單車管理難題持有不同態(tài)度，反映了職能部門間缺乏溝通、各自為政的現(xiàn)實(shí)。
  C．材料二認(rèn)為要共享，就得共治，共享的旗幟和共治的思路缺一不可，共享單車持續(xù)發(fā)展的同時(shí)也要達(dá)成社會(huì)治理的共識(shí)。
  D．材料三認(rèn)為如果缺乏社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的信任、規(guī)則和秩序，共享單車當(dāng)前面臨的管理難題就無法從根本上得到解決。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．國內(nèi)外用作共享的單車存在很多被人們大批破壞或偷盜的情況，這說明共享單車要持續(xù)發(fā)展，應(yīng)注重提高提高公民素質(zhì)。
  B．通過反思共享單車項(xiàng)目面臨的管理困局，探索解決共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的思路，材料二、三都體現(xiàn)了這樣的寫作思想。
  C．材料二認(rèn)為共享單車是一道與互聯(lián)網(wǎng)+性質(zhì)相同的考題，意思是說共享單車要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，政府職能應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。
  D．材料二和材料三一致認(rèn)為，要突破共享單車的管理困局，這個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)、公共管理者和享受此便利的市民都有責(zé)任。
  （3）西方國家共享單車現(xiàn)狀對(duì)我國共享單車發(fā)展有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要回答。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

二、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面的文字，用一句話概括文段的主要觀點(diǎn)，要求不超過30個(gè)字。
        什么人容易成為作家？作家天生具備某種責(zé)任，要對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情發(fā)出自己的聲音，是批評(píng)也好，建議也好，反正需要提醒社會(huì)，使這個(gè)社會(huì)變得更和諧。對(duì)一個(gè)作家來說，成名前還要守得住寂寞，整天滿世界跑，遍地開花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象都很重要，但這些都是途徑，作家最先要完成的是把握自己的內(nèi)心，明白“為什么而做”。
  組卷：23引用：14難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一家三口來到公園。
        天空有高飛的風(fēng)箏，花叢中有忙碌的蜜蜂和翻飛的蝴蝶。
        兒子說：“我要成為一只蝴蝶而不是風(fēng)箏?！?br />      爸爸說：“我倒希望你成為一只蜜蜂而不是蝴蝶?！?br />      媽媽說：“其實(shí)，兒子，你在爸爸媽媽眼里就是一只風(fēng)箏！”
        讀了上面這場(chǎng)對(duì)話，你有什么思考或感想？寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)或表達(dá)自己的感悟。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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