2022-2023學(xué)年遼寧省大連八中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        先秦時期是中華文化的創(chuàng)生期，奠定了此后幾千年中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，早期中華文明的形成經(jīng)歷了從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過程。在這個過程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中華民族最早的大家庭逐漸成形，國家由此誕生，“大同”社會理想和“天下為公，選賢與能，講信修睦”的價值追求逐漸深入人心。
        秦漢至宋元時期是中華文化的發(fā)展期，中華傳統(tǒng)文化在這個時期走向成熟并邁向新的高峰。中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，推動中國傳統(tǒng)社會形成國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。與此同時，民為邦本的民本思想、以文化人的文治主張、協(xié)和萬邦的天下觀等，也在實踐中得到豐富和完善。在追求“大一統(tǒng)”的歷史中，民族精神世代相傳，民族英雄史不絕書。
        明清以降是中華文化的轉(zhuǎn)型期，形成了具有深遠影響的豐厚遺產(chǎn)。這個時期的中國，傳統(tǒng)文化積淀愈益深厚，“大一統(tǒng)”趨勢愈益強化，新生社會因素愈益彰顯。其中，最值得重視的是全新歷史變局的出現(xiàn)和中國人民的抉擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。面對新的時代變革，中華民族顯示出強大的生命力和創(chuàng)新力，一代又一代中國人不甘沉淪、前赴后繼、浴血奮斗，最終找到馬克思主義這一科學(xué)真理。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族幾千年來積淀、積聚的愛國情懷、創(chuàng)造活力被激發(fā)出來并發(fā)揚光大，古老的中華文化從此獲得歷史性新生，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實基礎(chǔ)。
        歷史從來都不是冰冷的過去，相反，我們一直生活在歷史進程中。今天的現(xiàn)實既是對歷史的繼承，同時又是通向未來的起點。缺乏歷史關(guān)懷、歷史自覺的民族，不可能擁有遠大的未來。堅定文化自信，首先要堅定對我們民族歷史文化、歷史道路的自信，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
  （摘編自高翔《中國歷史文化具有一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)》）材料二：
        學(xué)術(shù)發(fā)展的實踐證明，跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來關(guān)于中國文明和國家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學(xué)科相融合而向前推進的。這些重大研究課題的推進和突破也帶來了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對融合發(fā)展作出機構(gòu)、體制機制上的安排，有利于推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系作出貢獻。
        推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會貫通上下功夫。事實上，所謂學(xué)問，一個重要體現(xiàn)就是知識的系統(tǒng)化。知識的系統(tǒng)化與對材料的融會貫通、對問題的融會貫通是緊密相關(guān)的。為此，首先要加強材料與問題的融會貫通。推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，涉及不同學(xué)科的材料與問題，既要在整理材料上做到融會貫通，也要在思考問題時把相關(guān)聯(lián)的問題聯(lián)系起來一并考慮，還要把問題與材料融為一體，建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學(xué)科的材料與問題融會貫通起來。
        做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。真正科學(xué)的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進程的高度統(tǒng)一。
        只有真正做到歷史與邏輯有機統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。
  （摘編自王震中《以融合發(fā)展推動史學(xué)創(chuàng)新》）材料三：
        從學(xué)科上看，漢語言文字研究縱向分成了古代漢語、近代漢語、現(xiàn)代漢語，近年又有人分出“當(dāng)代漢語”；橫向分成了漢字、語音、語法、詞匯、方言等。這樣的學(xué)科分類自有產(chǎn)生的原因和現(xiàn)實意義，但從學(xué)術(shù)研究來看，研究者如果僅專注于某一個領(lǐng)域，只見樹木不見森林，對學(xué)科整體發(fā)展而言弊端頗多。事實上，做好漢語言文字研究，要突破學(xué)科過于細分的制約。中國古代學(xué)術(shù)研究講求貫通，“文史哲”不分家，因為研究對象往往是一個有機的整體。以《左傳》為例，我們很難區(qū)分它是史學(xué)著作、哲學(xué)著作還是文學(xué)著作，因為它既較為全面地展示了先秦的哲學(xué)思想，又是優(yōu)美的文學(xué)作品，還是十分重要的漢語研究材料。突破界限、融合發(fā)展應(yīng)成為漢語言文字研究的一個努力方向。從大的方面說，不論是歷史、哲學(xué)、文學(xué)還是語言文字，都是對同一文獻材料的研究，而這同一文獻本是一個有機整體，它的各個組成部分是彼此依存的；從小的方面說，無論是漢語還是漢字，都是有限的要素依據(jù)一定的結(jié)構(gòu)規(guī)則構(gòu)成的，是有著內(nèi)在嚴(yán)密邏輯的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各要素之間也是相互依存、相互影響的，而不是孤立存在和發(fā)展的。把某個方面、某類要素孤立成單一對象進行研究，難以對其有深層次的認(rèn)識，更不可能做到全面把握。因而，推動漢語言文字研究向縱深發(fā)展，需要廣大研究者在深耕自己核。研究領(lǐng)域的前提下，致力于實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)部縱橫的貫通和相鄰學(xué)科的貫通。只有以貫通的方法推進漢語言文字研究，才能催生更多學(xué)術(shù)增長點。
  （摘編自王貴元《努力開創(chuàng)漢語言文字研究新局面》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中華文化的發(fā)展脈絡(luò)清晰，先秦是其創(chuàng)生期，秦漢至宋元時期“大一統(tǒng)”的價值追求逐漸形成并成為主線。
  B中華文化生命力頑強，即使在歷史的變革中也表現(xiàn)出強大的創(chuàng)新力，在古老中煥發(fā)新生，不斷發(fā)展。
  C．研究中華文化，需要我們有整體的意識，尊重歷史的客觀，講求邏輯的準(zhǔn)確，綜合使用各種研究方法。
  D．對中華文化的研究，基于研究對象的綜合性，我們摒棄了“細分學(xué)科”的做法，從而提升了研究的縱深程度。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．如果離開政治制度的不斷完善與世代的沿襲，中華文化的發(fā)展就會失去前進的動力。
  B．歷史從來都不只是對過去的回顧，只有自覺地關(guān)懷歷史的民族，才是有希望的民族。
  C．基于學(xué)問本身就是知識的系統(tǒng)化，我們推動歷史學(xué)科的發(fā)展就要注重學(xué)科的融合。
  D．在史學(xué)的創(chuàng)新過程中，尊重歷史是前提，正確運用邏輯方法是路徑，兩者缺一不可。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．進行漢語言文字的研究，需要一些基礎(chǔ)學(xué)科的知識作為支撐，我們要學(xué)習(xí)一些訓(xùn)詁學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、古代哲學(xué)等學(xué)科知識。
  B．在對唐詩進行研究時，我們需要結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格，并從詩歌的構(gòu)思、遣詞、技法等各方面切人，方能把握其中的奧妙。
  C．在語文課堂開展《史記》整本書閱讀時，老師整合各類史料及相關(guān)文學(xué)評論，為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)框架，讓學(xué)生在“史中學(xué)”、在“文中學(xué)”。
  D．費孝通先生在進行了大量的社會調(diào)查和文獻研究之后，又結(jié)合自身扎實的學(xué)術(shù)知識，經(jīng)過長時間的努力，完成了學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）在新時代背景下，中國歷史文化的研究有哪些新的要求？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  在異鄉(xiāng)^①
  （美）海明威      秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭^②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來。
        每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個幸運兒。你會重新踢足球的，像個錦標(biāo)賽選手?！?br />      旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。
        每天，還有三個同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子--他在前線待的時間不長，所以沒有得到勛章。
        起初，因為我佩著勛章，那些伙伴對我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”，“ABNEGAZIONE”^③，等等。但是，透過這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎僅僅由于我是個美國人。打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點變了。
        至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎我口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對他說：“意大利語一學(xué)就通，說起來挺容易，我不太有興趣了”。“嗯，不錯，”少校說，“那你為什么不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利語完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語法概念模糊時，都不敢同他交談了。
        我可以肯定，少校不相信機械治療，可他總是按時上醫(yī)院，從不錯過一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語法時，他罵我是個丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個傻瓜，煞費心思來教我。少校長得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機器，讓牽引帶夾著手指翻動，眼睛直盯著墻壁。
  “要是戰(zhàn)爭結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”
  “回美國。”
  “結(jié)婚了嗎？”
  “沒有，但很想?！?br />“你太蠢了，”他看上去很惱火，“一個男人決不能結(jié)婚。”
  “為什么，少校先生？”
  “別叫我少校先生?！?br />“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”
  “不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會喪失的東西?！?br />      他說著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。
  “可為什么一定會失掉呢？”
  “肯定會失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У?，”他幾乎大吼了，“別跟我爭辯！”接著他對看管機器的護理員叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”
        他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會兒，我聽見他向醫(yī)生請求借用電話，后來，門關(guān)上了。他重新回到這間房間時，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上。
  “真對不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ溃堅??！?br />“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！?br />      他站在那兒，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說，“難哪！”
        他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液喼蓖坏舯?。”他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。
        醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰也沒料到她會死。在少校坐的手術(shù)椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。
  （選自《海明威短篇小說選》，有刪改）【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③意大利語，意為“友愛”“克己”。
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．小說以第一人稱敘述，將“我”的所見所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實可信，同時拉近了故事人物與讀者的距離。
  B．很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個美國兵勛章，其他人因此改變了對“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。
  C．當(dāng)“我”追問為什么不能結(jié)婚時，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的言行，表達了他的無限悲憤。
  D．作者用血肉豐滿的藝術(shù)形象、獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語言、簡單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對和平的向往。
  （2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段作者精心對死狐、死鹿和一串串的死鳥進行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對照，具有生動的象征意義。
  B．少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當(dāng)“我”追問為什么不能結(jié)婚時，才流露出看似不近情理的言行，顯得非常惱怒。
  C．小說結(jié)尾寫少校對墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無法康復(fù)但依然對未來充滿憧憬。
  D．小說以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個世界里的主題。
  （3）小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？
  （4）小說的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：124引用：29難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不僅漢字是至今最古老的仍“活”著的一種文字，也是使用人數(shù)世界上最多的一種文字。①          ，如收在《康熙字典》里的漢字就有47000多個。漢字作為中華文明起源的重要標(biāo)志，②          ，承載了華夏文化的悠久歷史。今天，古老的漢字又以它獨特而智慧的方式解決了現(xiàn)代化信息處理的問題，正踏著青春的步伐活躍在現(xiàn)代生活中。
        漢字是方塊字，③          。獨體字是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”和“指事字”，合體字是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”和“形聲字”。關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂的“六書”說，即漢字的構(gòu)成有“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。現(xiàn)在學(xué)者認(rèn)為，“六書”的前四種是構(gòu)字方法，后兩種只不過是用字的方法。一、象形。依照事物的形狀構(gòu)成漢字的字形，構(gòu)成的字是象形字。如日、月、井。二、指事。在象形符號上加上指事性的形體或符號，構(gòu)成的字是指事字。如刃、本、上。三、會意。把兩個或多個意義相關(guān)的象形符號組合在一起，構(gòu)成的字是會意字。如休、從、牧。四、形聲。用表義的形旁和表音的聲旁合起來，構(gòu)成的字是形聲字。如泥、坑、村。
  （1）請在橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)漢字構(gòu)字方法的特點，為下面的對聯(lián)補寫下聯(lián)。
  上聯(lián)：會意字意會如讀故事
  下聯(lián)：

   

  
  （3）文中劃橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量的增刪調(diào)整，不得改變原意。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子夏說：“大德不逾閑，小德出入可也?！币馑际钦f在大的道德節(jié)操上不能逾越界限，在小節(jié)上有些出入是可以的?！渡袝分袆t說：“不矜細行，終累大德。”意為不注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：8難度：0.5

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